郭雪波
老孛爷天风，待到午后才背着四弦胡琴出发。
来接他的那后生赶着一辆毛驴车，车上铺着小羊毡，老孛爷却不屑坐那毛驴车，打发那后生先回去，说他跟着就到。后生以为老孛爷是乘自己的红毡马车或是骑自家马。结果都不是，老孛爷靠两条腿走路，徒步穿越那三十里沙坨路，他宁愿步行，也不坐驴车。
老孛爷是位说唱艺人，早先叫流浪艺人，是走到哪儿唱到哪儿吃到哪儿的那种居无定所的民间艺人。其实老孛爷过去的真正身份，那时叫萨满教的孛师。更早先这一带逐水草而居的游牧年代，部族都信奉拜长生天为父长生地为母的原始宗教萨满教，后随着草原沙化农业化之后萨满孛师们也没落了，跟那些绿草一起消失了，传到如今更是凤毛麟角，老孛爷天风便是那个幸存的凤凰毛或麒麟角。
羊肠沙路七拐八绕随着沙坨子地形伸展，那个敖林屯好多年没去了，路变得很生，好在毛驴车的新辙印在前边清晰可辨，雨季的秋日沙坨子里风轻，气候蛮宜人，走路很凉爽。远处坨根的柳丛中可闻狼狐低狺轻吼声。这一带沙坨叫塔民·查干沙漠，意思为地狱之沙，活动着一群野狼家族。多年前老孛爷的儿子从野外带回一条患病冻僵的小狼崽，在他家炕上躺了两个月，那时候老孛爷的老歌村里人听得少了，老孛爷每晚在昏暗的油灯下自拉自唱，只有那小狼崽在炕头趴着静静地听。几个月后那狼崽便逃走了，不知行踪，老孛爷也不以为意，任其自然。
黄昏时分才走进那沙子埋了半截的敖林屯。
村长热情款待，杀了羊，喝了酒，然后就开唱。在村公所那沙子快埋到顶的三间旧土房里，围着几十口老老少少男男女女，听老孛爷的民歌说唱。敖林屯明天就不复存在，生态移民，七八十户村民分成三五户一拨撮到几十里外还能耕种的甸子地村庄，这原址一带的沙化地搞退耕还草，封坨育林。这是敖林屯的最后一个夜晚，村长请来老艺人唱最后的挽歌。
气氛倒看不出什么压抑或悲凉，年轻一些的还满高兴，迁到富裕新村生活更有些奔头，不至于像如今这样穷得叮当响，犹如困在沙窝子里的饿狼，没有电灯电话，没有电视广播，搞个活动也只能请一名过时的老艺人说唱昨天的老歌。
开始大家还听得津津有味，人渐渐变得稀少了。老孛爷以为有些人是方便解手去了，可回来的少，不再见影儿的多。老孛爷不泄气，依旧地卖力气拉他的琴，唱他的歌。琴是好琴，东蒙地带流行的那种四弦胡琴，蒙古语称胡古儿，古色古香，琴箱是六片古松板黏制，弓弦是上等骏马长尾上选出一根根精丝合成，四根音弦则是粗细不等的精良鞣皮调成的京都琴行上品，琴柱中间由镀金黄铜圆匝连接，整个四弦琴便是一件上百年的老古董老古琴，那拉出来的旋律更是悠扬浑厚，余音绕梁。老孛爷觉得可能自己说唱的长篇叙事民歌《达那巴拉》不合时宜了，曲调过于悲凉，故事也颇曲折，现在的人能听进去的少，于是老孛爷清清嗓子，鼓起精神，换了一曲幽默戏谑稍稍带有男女调情的老歌《北京喇嘛》，可效果依然不佳。闭目自顾自唱的老孛爷再次睁开眼时，偌大的三间房里，变得空荡荡，他的前边只坐着一位听众。一个八九岁的男童。
还好，毕竟还剩着一个忠实听众，老孛爷自嘲说，放下右手握的弓子，端起前边方桌上的红茶润润嗓子。
不过，老孛爷也好生纳闷。
他俯下身子对那男童说，小嘎子，坐到这会儿，真难得呀你。
那小娃子挠挠头，嘿嘿直乐。
老孛爷又说，小嘎子，你爱听老爷爷唱的歌呀？
那小娃子憋红了脸后直说，不爱听。
呃？老孛爷不悦了，又不大甘心地问，那你也是听不懂我唱的歌儿喽？
是，听不懂，老爷爷。小娃子胆子大了些。
那你坐在我前边，神色又那么着急干什么？老孛爷问。
我是着急回家。
那你回家便是。
可你屁股下坐着我家的毡垫子哪。
老孛爷的脸顿时变了。本想从屁股下抽出那垫子，狠狠掷给他，可又改变了初衷，轻轻拿出垫子轻轻递给那男童，又轻轻对他说，小嘎子，谢谢你，难得你这么长久陪坐着，没有直接提出要垫子。
谢谢老爷爷！那男童如获救的兔子，抱着垫子撒腿就跑出屋去，带出的风差点扇灭了那昏暗的马灯。
老孛爷有些凄凉，缓缓地把琴弓挂在琴耳上，准备收摊停活儿。这时，那名村长出现了，不知上哪儿喝了一通酒回来，脸膛呈猪肝色。他是安排完老孛爷开唱后便称有事出去的，他以为村民们都在这儿热热闹闹地听老孛爷说唱呢。眼前这空空荡荡场面，颇使他脸上挂不住了。他喊起来，人呢？人都哪儿去了？宝柱！你死哪儿去啦？
应声跑进来一个小伙子。
村长训斥他，你这团支书怎么搞的？听歌儿的人都跑哪儿去啦？怎么能这样子！怎么能给老孛爷晾下场子呢！
团支书挠挠头苦笑着答，隔壁有几桌扑克比赛，巫嘎秃子家又设了赌局，东村哈尔套请来了放录像的，说是武打片，好多人拥过去了。
村长说，黑灯瞎火，十里外的东村，人都去看武打片儿了？
团支书说，东村也搬迁，这一晚他们那儿搞得比我们热闹。
村长半晌无言，随后对老孛爷抱歉说，对不住了老孛爷，慢待你老孛爷了。
没关系，没关系，我倒省了嗓子省了力气了，反正你也付了我酬劳，这样一来我还合适了呢。老孛爷倒宽容，不计较，替十分尴尬的村长开脱着。
老爷子不介意，那晚辈就放心了，那么，今晚咱们就到这儿吧，您老就随我去歇息。村长满脸堆笑。
好吧。老孛爷说着就要把胡琴收进缎布套子里。
等一等，我还听着呢。从昏暗的土房远角传出一个老弱的声音，嗓音沙哑。
老孛爷和村长都吃了一惊，回过头，循声寻找那个人。屋里实在太暗了些，梁上挂着一盏马灯，那光线微弱得根本照不清那位龟缩在远屋角听歌的人。村长索性摘下那盏马灯，提着走过去，后边跟着老孛爷。村长的马灯终于照清了一张榆树皮似的老脸。原来是您，达日玛老奶奶！村长的声音都变了。是我，你小子，不像话呢，我是特意来听老天风唱歌的，你咋就这么早收场了呢。达日玛老奶奶张合着一张无牙干瘪四处漏风的嘴巴数落着村长。是，是，老奶奶，晚辈不知道您老在这儿听歌儿呢，您老咋就选了这么远的背角坐呢，前边坐着多好啊。在这儿听歌清静，入耳，能听到心里去。老奶奶说。您老都八十了，耳朵还这么好，真是难得。歌儿是用心听的，不是用耳朵听的，懂吧，你小子。是，是，您老说得是，村长笑笑。他回过头向老孛爷介绍说，她是村里年纪最大的八十岁老奶奶达日玛，也是一位老五保户孤寡老人。
老孛爷的心有震动。他也是年近七十的人，一直以为自己身体硬朗，耳不聋眼不花，可现在比起这位八十岁的老大姐来说可差了不少呢。尤其令他心里感到热呼的是，她才是真正的听众，一位会听歌听懂歌的真正听众。
老大姐，小弟在这儿向您请安了。老孛爷左腿向前，屈膝行老礼。不敢当，这可过了。我只是你的一个听众，按现在小子姑娘们说法儿，是你的歌迷，你的追星族，哈哈哈哈。达日玛老奶奶说着，张开无牙的嘴乐了。老大姐说笑啦，您老爱听的话，小弟在这儿继续给您说唱好啦，老孛爷说。那敢情好呢。老奶奶笑了，脸上皱褶全挤成一团。老孛爷看一眼面有难色的村长，回头说，这样吧，老大姐，我就去您家给您一个人唱，反正这里也没人听了，您老就躺在炕上，舒舒服服地听我给您唱，这儿的木头板凳坐久了屁股会木会麻，这房子又四处透风。我那儿也透风，比这儿强不了多少，又没有灯油。那我摸黑儿给您唱，唱一宿，老孛爷说。那也不错，您坐着唱，我躺着听，跟听匣子差不多，我还老合适呢。就这样，村长提着马灯搀扶着达日玛老奶奶，走在前边，老孛爷抱着他的胡琴后边跟着，在村中沙路上深一脚浅一脚地行走。这时节夜黑风高，从远处传来沙狼的哀号，村公所旁边一家灯火通明，有一拨人在那儿玩牌赌博，欢送着这穷沙村的最后一个夜晚。越穷的地方，赌博倒成风，卖房卖妻甚至杀人越货。
左绕右绕，终于在一座沙凹里戳着的土房前停住。说是房子也抬举了它，东倒西歪，流沙埋了一半儿，四周都用柳木棍支撑着，如一座旧马架子或牛棚。走进屋里，一股又潮又涩的沙腥味夹杂着其他味儿扑面而来。屋里也支撑着好几根柱子，顶着墙或房梁，唯恐哪天塌下来活埋了老奶奶。房子四面地角有好多耗子扒出的土，一堆一堆的，风从那耗子洞往屋里灌，也从檐下或四角缝里往屋里嗖嗖地吹进来，夏天这倒是凉快了，可寒冬三九怎么熬呢，没有把老奶奶冻成人冻儿真是万幸。
老奶奶塌陷的嘴巴嘟囔着说，这就是我的金銮宝殿，天风老孛爷你就将就点儿啦。
挺好，挺好，这儿更安静，好唱歌。
俺屯子穷，日子难熬。村长说着，把手里的马灯挂在靠坑的一根柱子上，又说这马灯就留在这儿，照个亮儿，油不够过会儿我让团支书宝柱再送些过来。
老孛爷说，不用再送了，黑着灯唱更好呢。
村长走了，留下一个爱唱一个爱听的两个老人，在这大漠孤房里说唱蒙古民歌。风作和，远处狼嚎伴唱。
屋里很静。
达日玛老奶奶索性吹灭了那盏马灯，屋里更是漆黑一团。她摸索着爬上炕，歪靠炕角的被摞半躺着说，唱吧，老天风。
黑暗中，老孛爷笑一笑，喝一口老奶奶上炕前倒给他的一碗凉水，润润嗓子，问，老大姐想听啥曲子？
你随便唱些，过一会儿我会告诉你想听啥。
好吧。
老孛爷调弦，往琴箱上方的弓弦磨擦处又上了一层新松香，还拿出一个丝锦松香包好好地喂了喂马尾做的长弓弦，一直到那黑黄色的马尾弓弦变白为止。
老孛爷那浑厚低沉的嗓音开始回响起来。
第一首是叙事民歌《嘎达梅林》，唱的是一位反对东北军阀草原开荒、屯垦使草原沙漠化的民族英雄。唱者和听者都荡气回肠。接着唱的是哀婉牧歌，如《努恩吉雅》、《孤独的白驼羔》、《金色的兴安岭》、《小黄马》等，有长调有短歌，有叙事和不叙事，也有些诙谐幽默冷嘲热骂的情歌、宴歌、古歌、今歌。渐渐地，这间土房被浓浓郁郁、悠扬哀婉的蒙古民歌旋律所淹没。
两个老者的眼角，都挂出些许泪水来。外边吹着飒飒的风沙，夹杂着那条孤狼的低嗥，都令人断肠。说来奇怪，流传很广的蒙古民歌，以曲调忧伤、叙事哀婉、令人心酸惆怅的为多，而节奏欢快喜庆的少，近些年腾格尔如泣如诉的吟唱，尤其充分地体现了这一点。这大概跟土地有关，一百多年来蒙古草原开荒后沙化严重，大多草地沦为荒漠，失去牧场故土的蒙古人流离失所，生活困顿无所依托，唯有通过一首首伤感的民歌来抒发胸臆表达情愫。当然，蒙古长调的形成，跟草原的辽阔和马背民族的胸怀也密不可分。
古琴胡古尔奏出的音响，浑厚洪亮。低沉中透着悠扬，加上民歌旋律的迷人醉人，尤其演奏古曲八谱时达到了淋漓尽致的境界。
老奶奶达日玛已经沉醉，如睡了般无声无息。
老孛爷轻轻停下弓弦。
老孛爷天风也有累手的时候，喘口气歇歇吧，黑暗中达日玛老奶奶的声音很突然又清晰。老孛爷天风的手无意中抖了一下，他以为老大姐听累睡过去了呢。
对不起，中断了大姐的听兴，我不该收弓的。
无妨，你也该喝口水润润嗓子。
老大姐，还想听啥，您还没告诉我最想听的曲子呢。
难道你不知道我最想听啥曲子吗？
不知道，小弟还真不知道。
嘿嘿嘿，这也不好怪你。我问你，你老孛天风，为啥名号叫天风？
老孛爷身上颤栗了一下。静默片刻后说，小弟对古曲《天之风》略知一二，年轻时性狂，不知天高地厚，喊出了“天风”的名号，收都收不回来了。
黑暗中达日玛老奶奶看不清老孛爷微红的脸色，却可能听得出他话音中的羞愧之意。
那你给我拉一段《天之风》古曲吧，达日玛奶奶并不在意他的名号，她一心想听曲子。
可……我……老孛爷天风也许有生以来头一回支吾起来。
怎么啦，刚才还称略知一二呢。达日玛老奶奶问。不瞒老大姐说，小弟只会上阕《孛尔帖-赤那》部分，师傅没传我下阕《豁埃-马兰勒》，不好意思。可惜！老奶奶低叹后又说，那就拉你会的上阕《孛尔帖-赤那》吧。老孛爷天风这会儿真正地另眼看待这位八十岁老太太了。倘若在此之前只是拿她当一位酷爱民歌的普通老歌迷的话，现在他已改变了看法，觉得这老大姐肯定有些来历并深通音律，他更不敢怠慢了，甚至有一丝激动和兴奋。这么多年，背着胡琴闯荡大漠沙原一辈子，很少遇到听众提出听《天之风》，很多人甚至不知道还有这么一首古老曲谱《天之风》，今天他是遇上行家了。
老孛爷天风重新调琴弦，抖擞精神，脸色凝重而十分投入地奏起古曲《天之风》来。
史书《蒙古秘史》开篇就讲蒙古人的祖先成吉思汗之根源，“奉天命而生之孛儿帖-赤那，其妻豁埃-马兰勒，渡腾汲思而来”。这“孛儿帖-赤那”和“豁埃-马兰勒”，有人译为苍狼和牝鹿，古曲《天之风》歌唱的就是《孛尔帖-赤那》（苍狼）和《豁埃-马兰勒》（牝鹿）。
老孛爷天风引吭高歌曰：
如天之风般飞腾，如天之风般狂洒；
如天之风般自由，如天之风般伟雄；
啊——咴！
—哈——我的天之风！
我的孛尔帖-赤那！
古老的民间曲谱《天之风》旋律在低矮的土房里回响，又在夜的高空中传荡，世间万物似是被这古曲打动而陶醉，一时间万籁俱寂。此时，一声浑厚的女中音接着和曰：
如天之风般温柔，如天之风般火热；
如天之风般慈怀，如天之风般永烁；
啊—哈——咴！
我的天之风！
我的豁埃-马兰勒！
是八十岁的老奶奶达日玛在和下半阕。嗓音略显沙哑，但高亢而悠远，韵味十足，长调绵绵而气不绝，蒙古民歌特有的技法“努古拉斯”表现得自如而浓郁。
老孛爷天风失声惊呼，老大姐，你会唱下半阕，你唱的是《天之风》的下半阕！
老孛爷情不自禁地抓住老奶奶达日玛的双肩，摇晃起来。他的眼角已流下两行老泪，洒落在胸前白胡子上。小时候只听过一次师傅低哼，未及传他便锒铛入狱，因涉嫌参与嘎达梅林造反事件被王爷砍了头。如今聆听这惊天古曲的下半阕，他如醍醐灌顶，如醉如痴，情不自禁。
其时，达日玛老奶奶也已泪落如雨。
她也是萨满教另一支脉列钦·幻顿的唯一传人，她的师傅只会《天之风》下半阕，她从未听过上半阕，今天耄耋之年能够聆听到心仪已久的《天之风》上阕，完成了她心中的整阕《天之风》，也实现了终生所愿，老奶奶显得十分知足，暗中变红的脸上显出婴孩般纯真的笑容。
好啦，老奶奶说，咱们再和一遍。
他们就又和唱了一遍。这回他们二人采用了蒙古民歌手们很少用的“呼麦”唱法。这种唱法是用喉音同时发出低音部和高音部的两种声音，听着美妙无比，如天籁之声。这是一种蒙古族的古老演唱绝技，如今会运用者已不多，用这种古老传统绝技演唱古曲《天之风》，而且由这两位硕果仅存的蒙古族民歌手佼佼者演唱，实在是太合适不过了，把歌词和韵律内涵表现得完美无缺。
他们接着又和唱了一遍。
然后，都住了声，两人屏气回味这天籁之声。
屋里一派宁静肃穆。
好啦，我已知足，不再劳累你老天风啦。老奶奶说。
这是天意，《天之风》今日得以完整复全，这是天意！老孛爷感叹，我师傅在天之灵，也可得以安息了。
是啊，一生宿愿还清，夫复何求，我好高兴啊！达日玛老奶奶像小姑娘般发出咯咯的笑声。而后对老孛爷说，老天风，你也歇息吧，我是要休息了，要不你在这儿找个地方睡，要不找村长安排更舒服地方睡，随你好啦。
说完这些，老奶奶长长地叹口气，安安静静地闭目而睡。她眼角挂着幸福的泪水，她那一双闭合了八十年的老眼睛，从此再也没有睁开。
老孛爷天风没有在她家炕上睡，也没去找村长，而是胸前合掌，跪别了安睡的列钦·幻顿传人达日玛老奶奶，然后悄悄踏上了回家的路程，星夜返回三十里外自家村庄。
外边的夜风好清爽。
星月映照着白色沙野，显得有些苍凉静远。
老孛爷天风缓缓行走在沙路上，心情依然沉醉在刚才的情景中。后背上胡琴的五色飘带在夜风中飞扬。
走了一半路时，老孛爷坐在沙包上抽了一袋烟。
这时，他的前边不远处亮起了一双绿光。起初他以为月光反射的玻璃什么的，可这一对绿光会移动。接着他的身后也出现了这样的一对绿光，然后是左侧和右侧，在他周围出现了很多一对一对会移动的绿光点，有的模糊，有的刺亮，有的一闪一灭，有的凝视不动。
老孛爷暗叫一声不好，老天爷，怎么来了这么多狼？从哪儿冒出来的？这回叫我老天风够呛呢。
他有些后悔，不该趁激情独自走夜路，尤其这荒漠之路。一群恶狼围住了自己，身上除了一把古琴没有其他任何铁刃火器，这一下可不好脱身呢。
狼群慢慢围上来，缩小着跟他的距离。
好在他选坐了沙包顶高处，狼群攻上来有一定的难度。
他吼了几嗓子，狼群并不惧怕他的声音。其中有一条狼，体魄健壮高大，如牛犊般，双耳陡立，长尾拖地，低低的吼声威震四方，群狼都按它的吼音低嗥行事。若哪条年轻的狼按捺不住要冲上去，它便拖着长尾向它走过去，喉咙里滚出一声低低的雷声般吼啸，那条狼便赶紧缩头而逃。群狼围住老孛爷，等待着时机，等待着头狼发令。老孛爷也不敢贸然突围失去制高点，一旦陷入近距离的扑咬厮打，他更不好应付，支撑不了多久便会被狼群撕零碎，喂进狼肚子里，他有些不寒而栗。老孛爷就这么与群狼对峙起来。老孛爷哀伤地想，今天是难逃此劫了，不一会儿狼群会扑上来的。他心有不甘，天赐机缘刚学会《天之风》下半阕，还没来得唱熟就这么喂进狼肚子，他真有些压不住心中的哀怨。何不趁狼群扑上来之前痛快诵唱一遍《天之风》呢？老孛爷想到就做。随即盘腿端坐沙丘顶上，撤去古琴胡古儿的布套，嗡嗡呀呀地调响琴弦。古曲一响，本准备发令攻击的头狼身上颤栗了一下，一声低吼稳住了四周的群狼。一对对绿光停住了闪动，都聚焦在沙顶老汉奏响的那把古琴上。老孛爷天风清清嗓子缓缓而沉稳地诵唱起《天之风》古曲来。那洪亮浑厚的嗓音和旋律，从荒凉的沙包顶上传荡开去，在夜的高空中久久回响。
狼群有些震惊，尤其那匹头狼死死地盯住那把古琴和那位吟唱的老人，在朦胧的月光下，使劲想辨认什么，那感觉有些奇特。
老孛爷一遍一遍地引吭高唱着《天之风》。越唱越发地入情，如醉如痴，似乎入定了般，完全忘却了身处险境，忘却了那群野狼马上会扑上来咬碎了自己。他狂放地唱着，豪迈地说着，疯疯癫癫，如处无人之境，如处无狼之地，那情形完全是只要唱《天之风》，只要唱够了《天之风》，死又何妨，死何足惜！
他现在只为唱《天之风》而活着，一息尚存，就唱《天之风》。他那样子似在说，等我唱够了，你们上来吧，狼崽子们。面对这情形，那群狼反而畏缩不前了，尤其那匹头狼，定定地站在那里听着曲子，一动不动，低垂着尾巴，双耳也并不像最初那般尖尖地直立着。渐渐地，那匹头狼干脆趴在沙坡下的流沙上，静静地听老孛爷拉琴唱曲子，消淡了那凶狂的杀气和嗜血的嗥叫。见头狼趴卧沙地，其他的狼也慢慢地和缓下了凶相，老实了许多，也都围着那座小沙包趴卧下来，跟头狼一样，静静地听歌。于是，老孛爷脚下的沙包周围闪动着一双双的绿色光点，安安稳稳地在原地处于静止状态。
这匹头狼能听懂我的歌，爱听我的曲子！老孛爷心中暗喜，更加来了情绪，更加卖力地说唱起来。他忘却了当年在他家炕上趴卧了两个月的受伤狼崽，是在他的琴声和歌声中养好伤逃走的。他没想到，也没认出眼前的这匹头狼便是当年那条养好伤逃走的小狼崽。
老孛爷只是感到很爽。
心中的伤感，在敖林屯受听众冷落的郁闷，此时一扫而光。啊哈，它们才能够听懂我的歌！它们比他们还识律听音！我的《天之风》，我的民族，来自大自然，来自这广袤的荒野，只有荒野的精灵，大自然的主人们才听得懂！现在的人，为利益所困，被现代化所异化，已失去了纯净而自然的心境，已完全听不懂来自荒野，来自大自然的天籁之音！这不是他老孛爷的悲哀，而是他们这帮俗人的悲哀。
他换了一首劝奶歌《托依格，托依格》来唱。
这也是一首古老的民歌，一般都由挤奶的老额吉们吟唱，唱给那些刚生完小羊羔又弃羔而不喂奶的怪戾母羊们听，劝它们认自己孩儿快快喂奶哺乳。曲子哀婉伤感，优美动听，老太太们一遍一遍地唱着，抱着被弃的小羔子围着母羊转，缓缓地吟唱，一直到那母羊眼角滚出泪水，给自己孩子喂奶哺乳为止。这是一首如佛教音乐般感化人和狼的心灵，令那些迷途的恶者心境变得慈柔，变得和软、向善的方向转变的曲子。
老孛爷的浑厚嗓门吟唱《劝奶歌》，更充满了魅力，充满了说服力，催人泪下，绵绵哀婉，断肠散魂。
那群狼果然听得更是如醉如痴，魂不守舍。
最后老孛爷又唱回到古曲《天之风》。
那匹头狼已经把尖嘴伸放在两爪中间，完全像一条家犬般听着老孛爷的《天之风》，这是歌唱与它祖先同名的苍狼的曲子，是属于它的歌。
当《天之风》古曲下半阕最后一段音律从老孛爷的嘴中哼出，当这首古曲最后一次演唱完毕时，那匹头狼便深深叹一声气，张了张嘴巴，从它张开的大嘴中吼出长长的，如《天之风》尾音般的一声高亢嗥叫！
这时，东方沙线正吐露一片狐肚白。
头狼再次发出一声《天之风》尾音般的长嗥。然后它一跃而起，转身就走。走时回眸看一眼老孛爷，旋即伸展四肢，飞驰而去，头也不回。后边跟着那群狼——它的家族，转瞬间消失在大漠中，无影无踪，无声无息，似乎从未出现过。
老孛爷天风入定般僵坐在沙顶，唱完最后一曲《天之风》，他已经这样，两眼直视前方，一动不动，其实他也没看见群狼是何时消失的。这对他已经无所谓，他已经没有感觉，唱完最后一曲完整的《天之风》，不觉中他已坐化，脸上显出一片宁静而幸福的红光，显得无怨无悔，在东方的紫霞中犹如一尊铜像。
从此，古曲《天之风》彻底失传，成为绝唱。
偶尔，那匹头狼站在沙顶，在黑夜的月色中高亢嗥叫时，不觉间便吼出了《天之风》的尾音，高亢而悠远，响彻暗夜的天空，远远地回荡！
哦，天之风！
