有些诱惑你要断、舍、离
人们很难摆脱欲望的困扰，名利、金钱、地位……对很多人来说，这是难以割舍的诱惑。欲望既能让人奋发图强，向着成功目标努力；也能让人贪得无厌，走上毁灭的道路。
切断贪念，抛离浮华，舍弃虚荣，与其在欲望中挣扎沉浮，不若心安心静，知足常乐。
万物为我所用，非我所有
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一位虔诚的信徒每天都不停祈祷，请求神赐给他一些土地，让他能够养活一家老小。三年来，他每天三次祈祷，从未间断。他的虔诚令神感动，就派一个天使到他面前说：“上帝已经恩准了你的要求，明天太阳升起的时候，你就从家门口开始跑步，直到太阳落山的那一刻，你跑过的地方从此属于你。”
信徒大喜，第二天一早他就开始跑步，为了获得更多的土地，他一刻不停地跑，甚至不肯停下来喝一口水，太阳还没下山，他就已经累死在道路上。他的家人含泪将他埋进土中。天使无奈地说：“为什么这个人需要这么多的土地？”
如果仅靠奔跑就能得到土地，相信很多人都会像故事中的信徒一样，用尽力气拼命奔跑。但人的生命是有限的，以有限的生命追求无限的财富，结果难免失败。信徒没有成为一个富翁，最后，他得到一小块葬身的土地。在死亡面前，那些他努力想得到的东西并不属于他，也不属于任何人。
每个人在出生的时候就带着对世界的欲望，有些人追逐金钱，有些人追逐名利地位，还有人追逐美丽、追逐更好的生活……每个人的追求不同，只要是合理的、恰当的，都能够成为一种前进的动力，让人奋发向上，不断突破自己。当人的生命处于欲望与理想的生活状态，他不但能满足自己的生存需要，还能保持自由畅快的心灵。而欲望一旦过度，就如洪水决堤，再也没有方向，它使人盲目，使人迷失。而一个贪婪的人总是觉得拥有的不够多，他们的人生意义在于攫取，所以，他们总是被各种各样的烦心事缠绕，很难快乐。
两个富翁同时死去到了天堂，他们是多年前的对手，后来做各自的生意，不再有交集，此刻相逢在天堂门口，看到对方穿着朴素的衣服，都诧异地问：“你看上去怎么这么贫穷？”
一个说：“一直以来我都是个富有的人，我把赚来的钱全部换成金条存在我的地下室。可是前段时间，我的所有金条都被盗贼盗走了，我成了穷光蛋。”
另一个说：“我也曾经是一个把金钱全都藏起来的人，晚年的时候我生了一场大病，医生好不容易才把我救回来。我突然觉得人一死，拥有多少金钱都没有用，所以我决定把它们分给那些更需要的人。死之前，我已经捐出了自己所有的财产。”
第一个富翁听到后所有所思地说：“你做的才是对的，如果我生前能明白这件事就好了。”
天堂门口，两个成为穷人的富翁聚在一起，他们都曾为赚钱绞尽脑汁，现在，他们一无所有，心态却大不一样。第一个富翁一生的心血被盗贼偷走，沮丧而绝望，认为一生的努力全都成了泡影；第二个富翁将一生的储蓄用来帮助穷苦的人，平和坦然，认为自己是一个有意义有价值的人。
仔细观察我们的所有物，我们的财产不是属于自己的东西，我们只是暂时的保管者，时间一到，或者把它传给后代，或者将它归还他人；我们珍惜的感情也不是我们的东西，爱情会变成亲情，友情会随着世事变化改变，亲情随着亲人离世变为悲哀……有形的无形的东西都不属于我们，属于我们的唯有感觉，喜怒哀乐是我们自己的，心灵上的平静或烦躁也是我们自己的。一位名人说：“如果你一直不满足，即使得到整个世界，你依然是不幸的人。”同理，只要心灵能够满足，即使被整个世界遗弃，我们依然可以是幸福的。
当一个人过度关注外部事物，任由欲望支配自己，他就会忽略自己的内心世界。印第安人有一句古训说“慢点走，等等自己的灵魂”，就是告诫人们要关注自己的心灵。只有心灵能够发觉生命最本质的东西，只有心灵能够抑制欲望的躁动。万事万物能够被我们触摸、欣赏、利用，可是并不属于我们，同样，我们也只属于自己，不属于任何事物，当我们能够认清世界是无数个独立的个体，自然也不会执著地去占有，而是任它们来去，内心充实而潇洒。
别让面子左右你的生活
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一个卖油翁正在市场上卖油，他倒油的技术总能引来赶集人们的兴趣，卖油翁倒油从不浪费一滴，稳稳地将油例入买油的人手中的葫芦，大家都对这一手啧啧称奇。
一个有钱公子听到这件事，带着一群家丁来到集市。看到卖油翁表演绝技，公子对家丁们说：“谁能让这个卖油翁失手，我就赏谁十两银子。”家丁们有的找嘴最细的葫芦，有的在卖油翁倒油时故意喧哗捣乱，可是，老翁的手还是稳稳的。这时，一个家丁对公子说：“我有办法，只要让兄弟们按照我的吩咐来做，卖油翁一定会失手。”
卖油翁又在倒油，公子的家丁们突然用力鼓掌喝彩，夸奖卖油翁的绝技神乎其神。卖油翁起初没在意，随着那些人越来越起劲的称赞，他有些飘飘然，他告诉自己一定不能失手，越是这样想，越失了准头。最后，油洒了一地，起哄的人哄堂大笑。
卖油翁熟能生巧，能把油稳稳倒进葫芦，不浪费一滴，从不失手，看到的人都觉得神奇。一旦他被周围的喝彩声蛊惑，害怕失去这种赞美，他就会越来越谨慎，越来越害怕失败，这种过度的小心反而会酿成错误。现实生活中的我们，也经常在人们的赞扬中得意自满，却在下一秒发现自己已经做不好那件被人夸奖的事。
俗话说，死要面子活受罪。太过在乎别人的评价，太过追求别人的赞美，就会把别人的目光当做自己的标准，让自己被他人左右。为了面子，人们常常去做自己根本做不到的事，或者将自己擅长的一件事做糟做差。很多人处在这样一种生活状态中：别人夸奖自己，就会自高自大，以为自己真的什么都能做到；别人贬低自己，就觉得自己是天下最差劲的人，什么都做不好。这样的人没有自我，他们总是因为别人的一句话忙碌，耽误原本要做的事。
仔细想想，别人的评价和自己究竟有什么实质性的关系？需要我们挂肚牵肠？外界的评论不外乎赞美和批评两种。真心实意的赞美和虚情假意的客套话都能满足我们的虚荣心，但是，如果过分在意，不论哪一种赞美都可能造成我们的自高自大。至于批评，善意的批评能够给我们带来益处，恶意的挖苦并不能给我们带来实际损失。为别人的评论改变自己，是本末倒置，完全丧失了最初的目标。
一家饭馆里，几个好朋友在一起喝酒，庆祝小张刚刚升任一家公司的销售主管。酒酣耳热之际，小刘拍着小张的肩膀说：“我们公司最近刚好要进一批货物，我一定会从你那里进货，你不用担心新官上任不生火！”小张说了一连串谢谢，朋友们也都夸小刘够义气。
第二天酒醒，小刘才意识到自己犯了错误，他在公司并不负责进货，也没有权力规定进哪家公司的货物。但既然对朋友们夸下海口，只能硬着头皮去找公司采购部的人，费了不少口舌，花了不少交际费，也没能说通对方同意从小张那里进货。
最后，不但小张不满意，朋友们也都认为小刘信口开河，没本事瞎应承。小刘哑巴吃黄连，只能怪自己太要面子。
小刘听到朋友升职，想帮朋友做一笔大生意，本来是存好心办好事，但是他忘了一件最重要的事——自己是否有能力。一番忙碌后，小刘不但赔了夫人又折兵，还落了一身埋怨。可见打肿脸充胖子，自己疼不说，旁人还会笑话这脸怎么这么难看。
一个人的价值在于他做了什么，而不是说了什么，说了做不到，不是骗人就是吹牛。有些人明明并不想做浮夸的人，却在周围人的起哄、怂恿下，在自己的虚荣、意气下，空口许下诺言，或者加倍夸大自己的能力，为了自己的面子，他们尽力吹起那张牛皮，却不想想牛皮总有吹破的时候，那时岂不更没面子？
一旦生活被面子所左右，人们就会追求能力以外的东西，做费尽力气也做不好的事，把所有的时间都给了自己并不喜欢的事物，只为得到旁人的夸奖羡慕。这样的人容易累也容易失败，即使取得了一些成绩，也会觉得这并不是自己真正需要的，内心愈发空虚——面子是虚的，追求到的也只能是空虚。人们应该追求的是实实在在的东西，这些东西能够拿在手中，能够给我们带来舒适和享受，也只有这些东西才能让我们踏实，得到真正的满足。
同时追两只兔子的人，两手空空
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游牧民族的孩子从小就要学习牧羊和打猎，看到丰茂的森林草地，全族的青壮年男子就要冲进去寻找猎物。一个孩子刚刚学会骑马，在叔叔的带领下学习打猎，想要一展身手。
小孩子爱玩，心态又浮躁，看到兔子就想追兔子。正在追兔子，旁边蹿出一只鹿，他又想追那只肥大的鹿。这时一只野鸡从头上飞过去，他又想弯弓射箭打下野鸡。孩子就这样看到什么想打下什么，结果打不到一个，回头想找一开始看到的那个，动物们早跑没影了，忙了一天，他两手空空。
叔叔告诉他说：“我第一次打猎和你一样，看见什么想打什么，其实一次只能射一箭，得到一只猎物就是收获，为什么要贪心？只有戒掉这个毛病，你才能成为一个优秀的猎手。”
孩子初学打猎难免三心二意，什么都想抓的结果是什么都没追到，白白浪费力气。长辈以自身经验告诫孩子，想要做一个优秀的猎手，先要学会不贪心，一心一意地抓紧眼前的目标。打猎如此，做任何事也是一样，目标一旦堆积，就会造成视觉上和心理上的双重障碍，只有头脑清醒的人才会从一开始就盯准一个，抓到手再着手下一个。
俗话说，一个人不能同时追赶两只兔子。如果一只兔子朝东，一只兔子朝西，这个人只能留在原地踏步，一无所获。如果兔子再多一点，这个人恐怕连怎么抓兔子都忘了，光顾着想究竟追哪只，成为一个彻头彻尾的空想家。大千世界，机会无处不在，诱惑无时不有，如果不能认定一个，而是四面出击，不论是精力还是头脑都会不够用。
人们常说做事要重视过程，不要过分看重结果。其实这句话应该加一个前提，不论什么过程，都需要投入百分百的心力，否则就不叫过程，叫路过。路过的人看看路边的好风景，欣赏一下别人的劳作，还能指点一下哪一块地长得好，哪一片庄稼收成差。当然，收获这件事与这样的人无关。三心二意的人经常处于“路过”状态，他们做什么事都是三天新鲜，很快又有了新的目标、新的计划，而且他们还会找很多理由说服自己、说服别人：“现在这个比以前那个更好。”这样的人，抓不牢自己的人生，只能“被路过”。
一只狐狸住在一座大山里，经常为食物发愁。这一天，它的好运来了，山脚下的一个农民开了一个养鸡场，狐狸每天都溜下山，偷偷叼走一只鸡。农民每天清点鸡的数目，发现每天都要缺一只，可狐狸跑得太快，农民没有办法。
渐渐地，狐狸觉得每天一只鸡不够吃，它想要吃更多的鸡，它每天叼一只大个儿的鸡，还要带上一只小鸡。又过了半个月，一只大鸡和一只小鸡也不能满足狐狸的胃口，它开始叼两只大鸡，可是，叼了两只大鸡后，狐狸逃跑的速度明显地慢了下来，终于在一天晚上，被埋伏在鸡棚外的农夫抓个正着。直到被捆住，狐狸的嘴还紧紧咬住一只鸡。农夫叹息说：“你真是到死都不知道悔悟！要不是你太贪心，又怎么会被我抓到！”
一只饥饿的狐狸发现一个养鸡场，从此，它的胃口越来越大，这个过程形象地反映了贪心的膨胀。一旦欲望超过一定限度，灾难就会降临，狐狸被养鸡的农夫抓住。更让人感叹的是，这只狐狸到死也摆脱不了自己的贪欲，被抓的时候它还紧紧地咬住刚刚偷来的鸡，贪欲的毁灭力量可见一斑。
俗话说，人心不足蛇吞象，这是关于贪心的一个形象比喻。一只蛇想要吞下一条大象，就像我们每天面对外部世界的诱惑，什么都想得到，偏偏我们精力有限，金钱有限，如果一味去追求，有可能让自己累倒在半路。就算有一座金山摆在眼前，我们能拿的，也只是自己拿得动的那一部分，不然不是在半路晕倒，就是在金山里饿死。不得不承认，以我们有限的生命和能力，追求不了那么多的东西，承担不了那么重的负担。
既然一个人的能力决定了他能获得什么，努力程度决定他能获得多少，贪心就成了一种自我折磨。就像小时候我们吃着糖果，如果总是想着没吃到的饼干，或者想着明天吃的蛋糕，目标太多，就会造成心理上的混淆，最后吃到嘴里的都不香甜。还有的时候，我们顾此失彼，不看自己手里的这个，而是紧盯着别人手里的，最后两边落空，自己难过。不如简单一点，专一一点，把握住自己眼前的东西，因为抓得住的永远比抓不住的重要，自己手里的总比别人手里的安全。
人生的道路也是如此，很多时候，我们不止有一个选择，哪个方向都有自己想要的东西，哪个方向都是一种诱惑，我们必须下定决心选择一个，才能用最短的时间到达目的地。选择也需要智慧，我们选择的地方不应该是虚幻的海市蜃楼，而是那些我们的目光也许不能到达，但相信自己有足够能力到达的地方。一个人不能追逐两个理想，任何时候，专一的人比左顾右盼的人拥有更多把握成功的时间、珍贵的机遇。
欲望太多，生活会不堪重负
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在日本，夏日夜市是人们很喜欢的娱乐项目，夜市上有一项传统游戏捞金鱼。
各种各样的金鱼放在巨大的铁皮容器里，捞金鱼的人需要买一个渔网，然后蹲下身捞自己喜欢的金鱼，捞到的就可以带回家。有些人能捞到很多条，有些人却一条也没有捞到，因为捞金鱼的网不太结实，金鱼如果用力，可以在被捞出水之前挣破网。
一个小孩一连买了五六个渔网，都被金鱼挣破，他抱怨老板说：“你这里的渔网质量太差了，我一条都捞不上来。”老板笑着说：“你既然知道渔网很不结实，为什么还要挑那些个头大的金鱼？如果你愿意捞小一些的，现在你手中的鱼也许可以放满一个小鱼缸。”
在贪心的人看来，一切东西都是越大越好，越多越好，他们不会想想自己手里的渔网究竟能不能撑得住大鱼的重量，只会想花了钱就要得到最多的实惠。其实，金鱼并不一定是大个儿的好，小鱼也有小鱼的轻巧美丽，而且容易养活。但贪心的人总是忽略这个简单的事实。
有一位中国诗人曾写过这样一首简单的诗，只有三个字：“生活——网。”生活就像人们手中的渔网，人们想要捞取很多东西，越多越好。但是，一旦这些东西超过了网的容量，人们就会失去一切，包括手中的渔网。
一个人如果被欲望支配，他的目光始终在生活之上，当他住着宽敞的房子，他想要更大的房子，有了更大的房子，又想要一座独体别墅，有了别墅，他又想得到更多别墅。即使他做了地产商，他也不会满足，永远不会低下头看看他现在住的房子是多么舒适，多么适合居家。欲望给人带来的损失不只是物质上的得不偿失，而是心灵上无止尽的饥渴，像一个永远喝不到水的人，贪婪的人总是被这种饥渴折磨。
还有人将贪婪与进取等同，认为贪婪是人前进的动力，因为“有了明确的目标才能奋发向上”。但进取是在自己现状的基础上，想要更进一步提高自己的能力和生活水平，它的本质是一种利用，多数情况下，这种“利用”既有利己的一面，也有利他的一面；而贪婪是指对某种事物、特别是名利相关的事物无限制的索取，它的本质是一种占有，而且不与他人分享，仅仅满足个人的私欲。
机场大厅，张敬看到了多年不见的同学徐佳，两个人感慨万千，徐佳对张敬说：“这么多年没见，你老了。听说你现在是一家公司的经理，老同学们都很羡慕你。”
张敬说：“你看上去还很年轻，我也很羡慕像你这样自由的人，工作的时候出去采访，没事的时候到处旅游。”徐佳点点头说：“是啊，虽然工资低点，不过这种生活适合我，你今天是要去哪里？”
“我要去广州开会，下午还要飞往武汉，有个合同需要我亲自处理，还要连夜赶回来。”张敬说。徐佳问：“那么你什么时候休息？”
“再过十年二十年，我有了足够的钱，就可以歇下来，像你一样到处走走。”
“这种生活你现在就可以过，比我过得更好，为什么等到十年二十年以后呢？”徐佳说。
那天会面后，张敬一改往日的生活态度，他仍然认真地工作，却拿出比以前更多的时间陪伴家人，四处旅游。当人们问他原因，他说：“生命太短，不要把最想做的事放到以后。”
机场的一次再会，使事业有成的张敬重新审视自己的生活。在徐佳看来，有金钱基础的张敬，理应比她更有资本享受生活，而张敬却想把这种享受推迟到十年或二十年以后。他们都知道问题的答案：张敬觉得自己得到的不够多，他想要得到更多的金钱。
人们常说金钱是万恶之源，但不能否认，金钱能够为我们做很多事，衣食住行，生老病死，没有一样能离开金钱，想要活得舒适自在，必须由足够的金钱支撑，也难怪人们会有欲望，会有贪念。谁不想让自己、让自己的亲人生活得更好？但同时也要认识到，过犹不及，一旦欲望超标，得到的东西就不再是享受，而是负担，随着负担越来越重，不但肩膀被压得生疼，脑细胞死了一片又一片，心灵的平静更是不复存在。
国外的社会学家曾做过一项研究，发现人们的欲望越小，幸福感就越高。幸福生活的关键在于掌控自己的欲望，学会适可而止，要尽量让自己生活得好一些，但不要将这种愿望当做唯一的追求，因为生命中还有更多事情需要自己投入精力，它们所带来的快乐是金钱不能带来的，就如一位作家写道：“金钱可以买来药物，但买不来健康；金钱可以买来婚姻，但买不来爱情；金钱可以买来学历，但买不来能力……”我们的关注点应该始终停在我们精神的丰盈，而不是物质的多少上。
给欲望一个底线，该刹车的时候要刹车
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在古代，国家面临内忧外患，有位皇帝登基后选拔了一批年轻能干的大臣辅佐自己，其中有四个人最引人注目，其中一个指挥兵马抵抗外族侵略，一个带领人马深入边疆开拓领土，第三个辅佐皇帝完善内政，保证百姓安居乐业，第四个一手掌管国家机构，使国家行政高速而有效率。经过十年的时间，国富民强，四夷臣服，皇帝对四个人感激不尽，让他们自己提出想要的官职。
第一个人要当将军，第二个人要求在自己开拓的领土封侯，第三个要当宰相，第四个对皇帝说国事已了，想要回家孝顺父母，陪伴妻子，皇帝答应了他们四个的要求。
又过了十年，前三个人或因为朝臣造谣，或因为自己生了歹心，都被皇帝处斩抄家；只有那个功成身退的大臣，不但全家性命得以保全，还常年享受着皇帝的赏赐，百姓的赞扬。
在阿拉斯加的赌场里，赌场管理人员故意将赌场的灯光布置得昏暗，让人一进去就会忘记时间，既感觉不到黑夜也感觉不到白天，只会被现场的气氛感染，不断下注。在这里，人的贪婪不断被煽动，手中的筹码用完，他们会迫不及待去买更多的筹码，平日理智的人也会为一夜暴富疯狂。他们中的大多数人都输光了自己的钱，有的甚至倾家荡产。只有那些能够控制欲望的人，才能真正把赌博当做一种娱乐，拿出有限的钱，赢了很开心，输了也不可惜。
在股市上也经常有这种情况，有人为了致富，不但拿出自己所有的财产，甚至举债购买他所看中的“潜力股”，极少的人发了大财，更多人赔得一干二净，也有人为此结束生命。旁观者感叹，股票本来是一种投资方式，偏偏有那么多人将它当做投机的机会，为了财富，完全忽略了巨大的风险，把自己逼上绝路，给家人带来灾难。一切都源于无止尽的欲望，由此可知，欲望应该有一个底线，超过这个底线，所有人都输不起。
一个国王为自己的国家操劳一生，年老之后，妻子已经去世，他把王位传给自己的儿子，他希望能在一个幽静的山林一个人颐养天年，安然离世。于是，他独自去了邻国的一座山林。
到了山林他才发现，山里的生活并不简单，住在山洞里，他需要每天捕鱼抓食物。他觉得有更好的工具生活会更轻松，于是去集市用抓来的鱼换来渔网弓箭等工具。等到有了这些东西，他觉得有条船、有匹马自己会更轻松，于是又去买船买马，过了一段时间他觉得自己忙不过来，就雇人帮他捕鱼打猎。国王的运气很好，渐渐地，他的仆人越来越多，财富越来越多，而邻国国王都派人请他去宫中吃饭，他又回复到过去锦衣玉食的生活，每天为各种琐事烦恼，仍然不能过梦想中的安静生活。
国王想要归隐山林，安享晚年，可是这位总是想要“充实”自己的国王很快又成了一方名人。其实，国王只要在起初的几个步骤停下来，他就能够过一种简单的生活。但国王放任自己的欲望越来越多，欲望越多，生活就越复杂，等他回过神来，再也不能过平静的生活。
对待欲望，人们有两个方式，一是适当地控制它，二是尽量满足它。喜爱开车的人最喜欢上高速，只有在高速公路上才能真正享受到飞驰的快感。当他们沉迷在这种奔驰中，速度一再升高，危险也悄然降临。当速度超过限制速度，有时会引发严重的交通事故，车主人车开得太快，他停不下，别人也避不开，这种车祸现场血肉横飞，极其惨烈。人的欲望就像开快车，到了一定的速度，如果不知道及时刹车，不但害了自己，也会给别人带来巨大损失。
欲望是人最基本的属性，没有人能摆脱欲望，也不必对它过分害怕。我们能做的是尽量给欲望定一个底线和标准：在这个标准上，既能让自己生活得舒服、自在，又不会损害别人的利益；在这个标准上，心灵能够保持一种宁静而又积极的状态，不会因贪婪劳累，也不会因碌碌无为而迷茫。也许我们尚未知道如何把握这个标准，那么等有一天察觉自己的拥有已经太多，灵魂早已疲惫不堪时，那个标准已经来到你的面前，记得要理智地对自己说：“刹车吧。”
人生短暂，知足的人才能快乐
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星期天，一群人在河边钓鱼，岸边人一多，大鱼就不容易往岸边靠，多数人只能钓到一寸来长的小鱼。在钓鱼的人中，一位老人特别引人注目，他坐在钓竿旁悠闲地翻着一本书，偶尔才看一眼钓竿，然后继续慢悠悠地看书，不时还念出几句。
可是，这位漫不经心的老人运气却是最好的，一个上午，已经有三条两尺长的大鱼被他钓了上来。更让人吃惊的是，他看到那些大鱼，只是摇摇头，把鱼重新扔回到河里。
有人忍不住上前问他说：“好不容易钓到大鱼，你为什么要放了它们？”
“要它们有什么用？我家里没有那么长的盘子，也没有那么大的锅。”老人说。
在生活中，多数人都克制不了自己的欲念，像那些钓鱼的人，认为上钩的鱼越多越好。只有那位老人清楚地知道，拿到不需要的东西，除了增加自己的劳动量，浪费心力存储，还有什么用处，所以他果断地不要这些额外负担。
我们常常觉得自己的负担重，当别人说：“你为什么不取下来一点？”又觉得每一种负担都有用处，都舍不得扔掉。就像一个塞满旧衣服的衣橱，我们总是对自己说：“那件衣服还能穿，那件衣服我还想穿。”天天把所有衣服挂在眼前，搞到自己根本不知道该穿哪件衣服纯属浪费精力。实际上，很多衣服我们再也不会穿，只是摆在那里安慰自己。不如尽早将它们叠起来，收起来，需要回忆的时候小心翻看一遍，这才是拥有的真正含义。
只取自己需要的那部分，其余的都是负担，这是一种精炼的生存智慧。人生就如一次旅游，背负的东西越多，脚步就越沉重，能走过的道路就越短。看似得到了很多，实际上错过的更多。如果能降低自己的欲望，把攫取的心思用在生活的其他方面，专心致志地追逐最重要的目标，每个人的生命都能更加精彩和丰富，也都能更加懂得和珍惜自己的拥有。如此一来，生命的质量才会大大提高。
一个愁眉苦脸的男人坐在公园发呆，路过的人问他：“这三天我都看到你坐在这里发呆，什么事让你这么烦心？”
男人说：“最近我们公司即将裁员，我今年业绩不好，也许会被裁掉。儿子马上就要考高中，不知道成绩如何。”男人像是很久没有找人倾诉过，和路过的人说了将近半个钟头。路过的人沉默的听着，等男人全部说完才问：
“那么，如果你没有被裁员，事情就会好很多对吗？”
“就算没有被裁员，工资也太低了，也不会好多少。”男人越说越无奈。
“如果你的孩子考上好高中，你又要担心他能否考上好大学？”
“没错。”
“你为什么不想想，你现在还有工作，比那些街头找工作的人要幸运得多；你的儿子在努力学习，比那些完全没有实力的孩子要强得多。总是想着不好的事，怎么会不烦心呢？”路人说：“你知道吗，我的儿子已经连续两年高考失败，我也已经下岗三个月，还没有找到工作，但是我现在仍然能够安慰你，因为我比你更知足。”
路人说完转头走了，男人思索了很长时间，终于走向家门，他要给儿子买一本新的参考书，还要在吃饭后准备明天的企划书。
在我们忧愁的时候，旁人的安慰听起来不痛不痒，没有任何实质帮助。就像故事中的男人听到路人的劝导却表现出冷漠。直到他直到路人的遭遇比自己更不幸，男人这才懂得，人的幸与不幸不在于外界条件，而在于自己的内心是否知足。
相对于无穷无尽的欲望，知足是一种境界。知足就是珍惜自己拥有的事物，除此之外别无他求。一个人的欲望有限，他看待世界的目光就不再是算计和攫取，而是平和与理解，他们会发觉贫穷不算什么，因为生活还有其他财富；生病不算什么，因为有人关心；失败不算什么，至少还留有实力……一切都有好的一面，他们的心里始终有普照的阳光。
一个人一旦懂得知足，他的内心就会永远存着坦然和感恩的念头。人生的烦恼只是小小的插曲，容易忽略也不会造成伤害。经历的挫折也是上天给予的财富，能够从中吸取宝贵的部分，增加自己生命的重量。没有什么值得哭泣，因为已经拥有那么多幸福。对知足的人来说，困难并不是困难，总会有解决的办法、突破的出路。
知足的人有福气，面对花花世界，他们能够抗拒外界的诱惑，也能够控制盲目的欲望，一心一意地对待自己的生命，他们比别人更加懂得快乐来自满足，知足就是幸福。
