我最后一次跟师傅出单，是在2001年。
我师傅在多年前结识了一个藏族朋友，叫木多桑其，他往返在康巴地区，以贩卖唐卡和虫草为生。他不算老实，却是个非常虔诚的藏传佛教徒。
他有一个汉人朋友，成都人，常年在色须开药店卖药。这个汉人老板便是这次的雇主。
我跟师傅是从西宁一路颠簸着过去的，那时候滇藏设了卡，路也不好走，花了不少时间。这一路上除了跟师傅闲聊外，我第一次被如此雄壮的高原美景深深震撼了。路上遇到的百姓也都非常热情和朴实，我们下车休息的时候，素不相识的人们会给你端来酥油茶，我们掏钱要给他们的时候，他们笑着摆手，虽然言语不通，但这份诚挚却十分打动人。那一路我丝毫不觉得压抑，反倒有种暖意。
到了药店，店老板一把握住我师傅的手说，常听木多提起你，你们可算来了。随后老板跟我们讲了这次的事情。
老板的表弟，跟他一起做药生意，前几年扎根在当地了，娶了个漂亮的藏族姑娘。结婚后，表弟媳妇的娘家出了怪事，她娘家大女儿的丈夫莫名其妙地失踪了，他们找了很久都没找到，于是村民们开始传言，有人说是让狼给吃了，有人说是逃出国了，什么都传。大女儿久虑成疾，成天茶不思饭不想，自己折磨自己，说是菩萨在惩罚她。家里的孩子整天哭，虫子、老鼠成灾。
老板说，虽然我们看藏族朋友挺穷，其实根本不是这样。国家每年除了免费发放牛犊羊羔外，还让他们的孩子免费上学。此外还补助每家不少钱。他们那边土很薄，种不了太多东西，有闲心力气的人家，大多都只种土豆，富裕点的人家，就圈山放牛。冬天去山里采松茸，夏天挖虫草，一年下来收入还是很可观的，只不过他们的钱全都捐出去修庙敬佛了，所以才感觉那么穷。这次人家带着修庙的钱来找到我，我就不得不请你们来帮忙了。
师傅听完后，把我拉到外面抽烟，师傅跟我说，这次咱们遇到麻烦事了。因为他也不知道到底这次是要对付什么，也不知道这究竟是不是该我们管的事情。师傅说，虽然宗教的本意是相通的，但是在手法和习惯上却并非如此，遇上藏传佛教，师傅也没有太大的把握。
回到屋里，师傅跟老板说，能不能带我跟我徒弟去一趟他表弟媳妇娘家。于是老板先是给他表弟打了电话，没过多久，他表弟就开着一台面包车过来了。一路上，表弟的老婆都在跟我们说些我们听不懂的话，表弟翻译出来差不多就是拜托了、感谢了的话。
到了她娘家，房子还算气派，两层楼，家里有个很大的院子，窗户的轮廓是黑色的梯形，间隔些白色的格子状的东西。窗台上放着块碟子样的石头，密密麻麻刻了藏文。门头上挂着羊还是牛的头骨，地上全是核桃树枯萎的树叶。
师傅告诉我，那些碟状的石头叫作玛尼石，家家户户都有。其作用估计跟我们在家里供奉菩萨差不多，保家镇宅，聊表虔诚。他还说大概这边的民风就是这样吧，可我却觉得和我生活的环境相差太远。
进屋后，表弟媳妇带着我们去看她姐，这个可怜的女人躺在一个小床上，说是床，又不太像，更像是一张加长版太师椅，上面也五颜六色地画满了佛教的画。女人看上去很虚弱，见我们到来，也没有要起身的意思。表弟充当翻译，我们互相一问一答间，师傅也渐渐明白了这次遇到的是什么事。
随后我们出了屋子，师傅让表弟告诉弟媳妇，找她姐夫这个事挺困难的。他让他们家先把家里大扫除一次，弄干净，然后让他们找件姐夫的衣服让我们带走。师傅说，今天给不了大家什么答复，先散了吧。我们得准备点东西，明天再说。
当天下午，我跟师傅穿梭在色须县城各个商店，买了蜡、兽骨、香油、刀。随后我们找了家旅馆，入住后，师傅关上门跟我说，找人是最麻烦的，而且还只能找出这人是否还活着，找不到具体的地方，最多问问死人找到点线索。
我问师傅，是要请出来吗？
师傅先前遇到没头绪的事情，会画符请神，方法挺多，跟请笔仙类似。师傅说只要是死去的人，不管他信奉哪个民族，都能唤出来。具体怎么召唤，我目前还不能说出来，但是完全有异于请笔仙这些事情，这里，我要奉劝各位不要轻易去尝试笔仙、碟仙一类的召唤术。真遇到必须请的时候，请寻找我的同行，不要因为好奇去做，因为后果很严重。
师傅问了请出来的鬼魂，让我们得到一个答案：姐夫已经不在了。
可俗话说，生要见人死要见尸，若我们就这么告诉表弟他们，肯定没人相信。所以师傅告诉我，我们可能要在他们面前，当面再召一次，不过这次动静可能更大，得让他们相信。师傅说这次他不知道能不能让亡灵出现实体，他说这个成功的概率其实不高，而且人家不见得想看这么恐怖的玩意。
师傅说他曾经跟着他的师傅做过几次，召出来的实体都是他们死去时的样子。所以，难免不太容易让人接受。
再说了，我们这次要召唤的是，姐夫本人。
当晚我和师傅在当地一家川菜馆吃了点东西，就回去休息了。
师傅夜里出去了一趟，我睡迷糊了也没管他。
第二天一早，我跟师傅去了药店，把事情简单跟老板说了说。老板叫来表弟，表弟听说姐夫已经去世的消息后，明显怀疑。我们早知道会是这样，师傅说，去你姐家吧，我们让你们自己当面说。到了姐姐家，姐姐还是憔悴在床，她听表弟转述了我们的话，顿时号啕大哭起来。他们最终同意我们在他们面前召唤。
召唤术是个挺危险的事情，将死人请出来之后，要么用正确的办法送走，要么只能打散。请出来送不走，可就麻烦了。我师傅也不知道在这种情况下，不同民族信仰该怎么送走，所以唯一的办法就是打散。
经过姐姐同意打散后，师傅在地上画好我们所说的“敷”，就是地上的符号。师傅继而取了杯子，倒了血以及香灰混合物进去。最后，师傅用一张硬纸打湿盖上，然后把杯子倒挂在敷的正上方。
一切就绪后，师傅开始喊魂，很快，“姐夫”就被召唤了出来。姐姐一见到“姐夫”，顿时无法克制地大哭起来，却又害怕不敢上前。姐夫的样子看起来让人挺不舒服的，他身上的衣服破烂不堪，染有血污，眼睛也大得有点吓人。师傅跟表弟说，你让你姐好好说说吧，今后可就没办法说了。表弟显然也是悲伤加惊恐，我想在那一刻我们也颠覆了他的世界观。他向姐姐转述了师傅的话以后，师傅带着我和老板退出了屋外。
在外面抽烟闲聊时，老板告诉我们，这家人其实一直不太顺，他们的老父亲老母亲很早就去世了，家里就两个女儿，亲戚都隔得远。这家大女儿嫁人后，和姐夫很恩爱。姐夫是个很勤劳的人，虽然没有很大进项，但家庭收入也过得去，两夫妻过着虽不富裕但是很知足的生活。等到这家的妹妹嫁给他表弟后，这个家庭才渐渐恢复了人气。谁料到，好日子刚在路上，居然就飞来这样的横祸。
过了一会儿，表弟出来了，他说姐姐跟姐夫告别了，问师傅现在该怎么做。师傅带着我们进屋，请弟弟帮着安慰好姐姐，并告诉姐姐，接下来我们要让姐夫去了，他们今后再也见不到他了。
当然，师傅也懂得挑些好听的话说，虽然我们这么多年还没真正接触过“转世”，我们也不能否认其存在。尽管没经验，师傅还是很诚挚地对姐姐说了这个善意的谎言。他安慰姐姐说，有缘会再见。师傅走到姐夫身后，拿了个凳子，站在凳子上，手轻轻托着杯子上那张硬纸，让姐姐对那个杯子说再见。
姐姐哭着说完再见后，师傅抽开了那张纸，杯子里的水倾倒下来，姐夫也就从此烟消云散了。
我的师傅是个心地非常善良的人。我看得出他很同情这家的姐姐，所以当表弟把佣金给我们的时候，师傅只取了一半，剩下的，在告别前，留在了药店老板那儿。
我们原路返回，路上师傅没说什么话，一直若有所思。回去后，师傅大病了一场，事后师傅笑着说这种事还是少碰为好，不然倒霉的是自己。可我知道，如果再有这样的事，师傅还是会鼎力相助的。
从那以后，师傅就有了退意，终于有一天，他跟我说，今后你自己干吧。我是他最后一个徒弟，我走以后，师傅没再收徒弟，因为那场大病，师傅之后没做几年，就退休了。
离开师傅后，我有一段时间很迷茫，在想自己到底算什么？我们不是佛家不是道家，我们没有什么信仰。我们不会看卦，不会看相，更不可能来算命或是看风水。我到底该怎么继续以这个职业生存下去。
好在这个迷茫阶段并不长，很快我就认识了一些同行。我和这些同行虽然做着同样的事情，但是彼此门派不同，做事的手法也不一样。比如，后来我遇到一个同行，他驱散婴灵的方式就是用打镲，目的是为了把魄从人体里吓出来，我师傅用吼的，但说到底，都是殊途同归。
随着工作经验增加，我对生命也有了自己的认识，我相信生命有三种状态，第一种状态是活着，死后有两种状态，要么还在流连，要么就是彻底消亡。
我们这些年遇到的鬼，其实可以看作还在流连的生命。它们虽然形态和性质是一样的，但是它们有不同的属性，因此可以被分成不同的门类。
2001年下半年，我开始独立工作。失去了师傅的指导，我难免走了不少弯路。刚开始的时候，我不敢接大单，也害怕给雇主承诺。毕竟经验欠缺，我就只能在初级的阶段混混。
人总是要学着自己成长的。
