驽马恋栈豆
原著
《三国演义》第107回：“（司马）懿大惊曰：‘智囊泄矣！如之奈何？’蒋济曰：‘驽马恋栈豆，必不能用也。’”
释义
不能驰骋疆场的劣马，只惦记着马槽里的那点料豆。借指胸无大志、贪图安逸的人，缺乏远大的志向和谋略，只贪恋眼前利益。
出典
晋·陈寿《三国志·魏书·曹爽传》卷9裴松之注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：‘智囊往矣。’济曰：‘范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。’”
例句
唐·房玄龄等《晋书·高祖宣帝纪》卷1：“大司农恒范出赴爽，蒋济言于帝曰：‘智囊往矣。’帝曰：‘爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。’”宋·黄庭坚《次韵寄李六弟济南郡城桥亭》诗：“驽马恋栈豆，岂能辞絷缧？”宋·蔡伸《蓦山溪》词：“区区恋豆，岂是甘牛后。时命未来间，且只得低眉袖手。男儿此志，肯向死前休？”清·谷应泰《明史纪事本末》卷54：“帝且谓嵩能附我，我自当怜嵩。方且谓嵩之曲谨，有如飞鸟依人；即其好货，不过驽马恋栈。”清·许叔平《里乘》卷3：“以君之才，何能独当一面？语云：‘驽马恋栈，久必蹶蹇。不如避位，免讥覆。’”
举大事者，必以人为本
原著
《三国演义》第41回：“举大事者，必以人为本。今人归我，奈何弃之？”
释义
古今成就大事业的人，无不以百姓民生为根本之策。儒家的民本思想，认为万民百姓是国家的根本，治理国家应以顺民意、保民生、得民心作为根本。
出典
《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”
例句
唐·吴兢《贞观政要·论务农》卷8：“国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失时为本。”唐·陆贽《均节赋税恤百姓第一条》：“以人为本，以财为末；人安则财赡，本固则邦宁。”唐·王士元《亢仓子·君道篇》：“国以人为本，人安则国安。”唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“邦以民为本，鱼饥费香饵。”宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“则又民惟邦本，未有本摇而枝叶不动者。”
养军千日，用在一时
原著
《三国演义》第100回：“朝廷养军千日，用在一时。汝安敢出怨言，以慢军心！”
释义
平时养兵，目的是为了防备战争。意谓作长久的准备，正是为了应付急时所需。
例句
唐·房玄龄等《晋书·太祖文帝纪》卷2：“相府兵将，止不敢战。贾充叱诸将曰：‘公畜养汝辈，正为今日耳！’”唐·李延寿《南史·陈暄传》卷61：“酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备。酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。”宋·赜藏主《古尊宿语录》卷42：“上堂，因城中失火，僧问：养兵千日，用在一朝。正当立国安邦，为什么各生退志？”元·孙叔顺《点绛唇·咏教习鼓诉冤》曲：“都不肯一心于国死，则待半路里转身逃。早难道养军千日，又得用在今朝。”元·马致远《汉宫秋》第2折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵！”元·高文秀《渑池会》第3折：“主公，可不道养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”元·无名氏《秦并六国平话》卷中：“告陛下，自古道是：养兵千日，用在一朝。臣乞兵一万，乞蒙毅为先锋，李信为副将，辛胜为末将。”元·无名氏《秦并六国平话》卷下：“我王，古云：养军千日，用在一朝。臣赤心报国，乞兵二十万，蒙恬为先锋，蒙毅为副将，董翳为末将。”明·邵璨《香囊记》
第17出：“养兵千日，用在一朝。俺岳爷爷真个是天下无敌，连日与契丹大战，弓强兵锐，所向无前。”明·黄元吉《流星马》第1折：“父亲，您孩儿想来养军千日，用在一朝。您孩儿深通番字，颇晓沙漠之言。”明·李素甫《元宵闹》第4折：“养军千日，用在一朝。因你路途娴熟，贸易精明，要带你出去，怎么推阻起来？”明·汤显祖《邯郸记》第15出：“养军千日，用在一朝。我今日有用你之处，你可去得？”明·许自昌《水浒记》第7出：“如今不免差他一往，有何不可？杨志在那里？[生扮杨志上]养军千日，用在一时。”明·罗懋登《西洋记》第63回：“朝廷养军千日，用在一朝。难道这等一个番将，我军中就没有一个英雄豪杰敢去敌他？”明·施耐庵《水浒传》第61回：“养兵千日，用在一朝。我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。若是那一个再阻我的，教他知我拳头的滋味。”明·吴承恩《西游记》第36回：“老和尚道：‘养军千日，用军一朝。你怎么不出去？’”明·无名氏《妆楼记》第35出：“养军千日用一时。到今日怎敢违背。总他铁臂铜墙里，怎当我钢刀一劈。”明·无名氏《岳飞精忠》第1折：“学士出言卖国，岂不闻养兵千日，用在一朝。为臣死忠，为子死孝，刬的说这等言语也！”明·无名氏《赠书记》第7出：“说便如此说，自古道：养军千日，用在一朝。怎么不与他去走一遭？正是：人若不黑心，狗就不****。”明·无名氏《前七国志》第16回：“古云：养军千日，用在一朝。是我门下的客，应该报效朝廷。先生怎说这话！”清·洪升《长生殿》第26出：“万岁爷圣谕及此，臣等寸心如割。自古：养军千日，用在一朝。”清·孔尚任《桃花扇》第35出：“尝云：养军千日，用军一时。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”清·孔尚任、顾彩《小忽雷·坊市鞫凶》：“大爷好说，养军千日，用军一时，小人也巴不得报主人哩！”清·刘璋《斩鬼传》第2回：“自古道：养军千日，用在一时。大哥与俺们结拜，要我作甚？况且我们有些本事，怕他怎的？”清·褚人获《隋唐演义》第15回：“老爷养军千日，用在一时。既蒙老爷差遣，秦琼不敢辞劳。”清·钱彩《说岳全传》第13回：“古言：养兵千日，用在一时。卿等受国家培养有年，今当贼寇临城，并无一人建策退兵，不辜负国家数百年养士之恩么？”清·俞万春《荡寇志》第78回：“养兵千日，用在一朝。我们都要建功报效，却怎地不见半个贼兵，就无故班师？”清·吴璇《飞龙全传》第55回：“养军千日，用在一朝。今有事推故，岂为臣之理？汝教人不善，煽惑军心，吾明日进宫奏知太后，当正军法。”清·吕熊《女仙外史》第66回：“朝廷养军千日，用在一朝。今就在出力的时候，也分不得什么文武，就是我，也上阵杀他一两场。”清·石玉昆《三侠五义》第24回：“养军千日，用在一朝。老阳儿眼看着没啦，你还合我闹涅涅呢！”清·欧阳巨源《负曝闲谈》第2回：“养兵千日，用在一朝。你们这些脓包，一个都没有中用的么？”清·李宝嘉《官场现形记》第28回：“国家养兵千日，用在一朝，别的不要讲，这两句话是人所共知的。”清·无名氏《彭公案》第317回：“养兵千日，用兵一时。现在二将军和三将军被擒，飞龙岛失守，皆因周百灵所起，他今天不该弃我而走。”清·无名氏《掌故演义》第2回：“你们多是大明朝的官。自古道：养兵千日，用在一时。如今李贼这等猖狂，正是我们尽忠报国的时候。”清·无名氏《说唐演义全传》第10回：“养兵千日，用在一朝。小人焉有不去之理？”民国·蔡东藩《唐史演义》第38回：“还是婉儿有些主见，便道：养兵千日，用兵一时。刘将军所掌何事，乃听叛兵犯阙么？”民国·蔡东藩《宋史通俗演义》第70回：“陛下养兵千日，用兵一时，若少加退沮，人心立涣。长江虽险，不足恃了。”民国·蔡东藩《明史演义》第34回：“朝廷养兵千日，用兵一时，难道未见一敌，便想回去么？再有抗阻，军法不贷！”民国·蔡东藩《清史演义》第6回：“养兵千日，用兵一时。难道叫汝等临阵逃走么？汝等既负了朝廷豢养之恩，还有何颜入城见我？”民国·蔡东藩《慈禧太后演义》第29回：“你等说什么？养兵千日，用兵一时，如何临敌先怯哩？”民国·李伯通《**************》第4回：“国家养兵千日，用在一时。难道这些督抚，这些提镇，没有一个人是太平军的对手吗？”
勇而无谋，见利忘义
原著
《三国演义》第3回：“某与吕布同乡，知其勇而无谋，见利忘义。某凭三寸不烂之舌，说吕布拱手来降，可乎？”
释义
只凭勇敢而缺乏智谋，见到利益就忘记仁义。
出典
汉·班固《汉书·樊郦等传》卷41：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
例句
晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》卷7：“（陈）登见曹操，因陈布勇而无谋，轻于去就，宜早图之。”唐·房玄龄等《晋书·文明王皇后传》卷31：“时钟会以才能见任，后每言于帝曰：‘会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。’”唐·李观《项籍碑铭序》：“公实勇而无谋，刚而无亲……是以人得蹈其资，兵得害其身，真自亡也，岂天亡乎！”宋·袁燮《论蜀札子》：“有才而无识者，不足以为蜀帅；有勇而无谋者，亦不足以为帅。”明·罗贯中《残唐五代史演义传》第19回：“非是不用将军，恐怕你此去擒不得黄巢。兵法云：将在谋而不在勇，将军平日有勇无谋，故此不敢轻用。”清·无名氏《后宋慈云走国全传》第12回：“孤家立心兵到第三天即要连晚攻山，是出其不意，攻其无备。谅此二逆有勇无谋之辈，岂不早日成功？”清·无名氏《吴江雪》第21回：“大凡行兵，须要堂堂正正，上合天心，下顺人事。今这赫腾贼有勇无谋，****子女。彼兵驻扎日久，必有埋伏。”
南人驾船，北人乘马
原著
《三国演义》第54回：“（刘）玄德叹曰：‘南人驾船，北人乘马，信有之也。’”
释义
南方多水乡，生活在那里的人们善于渡船出行；北方多陆地，生活在那里的人们善于骑马出行。喻指生活在不同环境，人们的日常习性和性情各不相同。
出典
汉·刘安《淮南子·齐俗训》卷11：“胡人便于马，越人便于舟。异形殊类，易事而悖；失处而贱，得势而贵。”
例句
唐·孟郊《送从叔校书简南归》诗：“北骑达山岳，南帆指江湖。”清·袁于令《隋史遗文》第25回：“南人船，北人马。若要打造船只，在通济渠来往，毕竟是江南船匠。”民国·蔡东藩《宋史通俗演义》第4回：“尝谓南人使船，北人使马。谁料北人今日也能乘船飞驶，反比我南人敏捷，这真是出人不料了。”民国·蔡东藩《宋史通俗演义》第95回：“宋军用大舟济师，军容甚盛。忽必烈欷歔道：‘北人使马，南人使舟。此语原不可易哩！’”
受任于败军之际，奉命于危难之间
原著
《三国演义》第91回：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
释义
当军败国危之时，临危受命，毅然接受重任，方显出英雄才能。这是中国古代社会称赞贤臣良将不辱使命的经典语辞。
出典
三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
例句
晋·潘岳《西征赋》：“临危而智勇奋，投命而高节亮。”五代·后晋·刘昫等《旧唐书·段秀实传》卷128：“有临危致命，殁而逾彰；有因事成功，权以合道。”宋·欧阳修《谢复龙图阁直学士表》：“徒因学古之勤，粗识事君之节。苟临危效命，尚当不顾以奋身，况为善无伤，何惮竭忠而报国？”宋·薛居正等《旧五代史·唐书·明宗纪》卷35：“为将者受命忘家，临敌忘身，经身徇国，正在今日。诸君观吾父子与敌周旋！”
