例句
汉·桓宽《盐铁论·论功》：“夫以智谋愚，以义伐不义，若因秋霜而振落叶。”晋·葛洪《佚篇》：“诸谈客与二陆言者，辞少理畅，言约事举，莫不豁然，若春日之泮薄冰，秋风之扫枯叶也。”南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》卷70：“以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶。”北朝·北周·庾信《贺平邺都表》：“是以威风所振，烈火之遇鸿毛；旗鼓所临，冲风之卷秋叶。”宋·司马光《资治通鉴·晋孝武太元七年》卷104：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！”明·冯梦龙《醒世恒言》卷19：“每日间见元兵所过，残灭如秋风扫叶，心中暗暗悲痛。正是：宁为太平犬，莫作离乱人。”清·吴璇《飞龙全传》第48回：“匡胤驱兵掩杀，北军大败，如风扫落叶，雨打残花。”
如旱苗之得甘雨
原著
《三国演义》第3回：“（董）卓先下拜曰：‘卓今得将军，如旱苗之得甘雨也。’”
释义
犹如久旱的禾苗得到了雨水滋润。喻指终于得到了非常迫切，极其盼望得到的帮助。
例句
元·柯丹邱《荆钗记》第26出：“若还这般周济，奴犹如久旱逢甘雨，便是妾重生父母。”元·无名氏《冻苏秦》第4折：“谢当今圣主重贤臣，我争些儿有家难奔，恰便似旱苗才得雨，枯树恰逢春。”明·张凤翼《红拂记》第10出：“笼里笼前整羽衣，谁知相见即相随。今宵久旱逢甘雨，来日他乡遇故知。”明·汤显祖《南柯记》第38出：“乱惹春娇醉欲痴，三花一笑喜何其。人人久旱逢甘雨，夜夜他乡遇故知。”明·冯梦龙《东周列国志》第26回：“寡君望蹇先生之临，如枯苗望雨。”明·无名氏《霞笺记》第27出：“今宵久旱逢甘雨，况是他乡遇故知。重会洞房花烛夜，果然金榜题名时。”明·无名氏《梼杌闲评》第3回：“交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。软温温杨柳腰摆，甜津津丁香舌吐。一个如久渴得浆，无限蜂狂蝶乱；一个如旱苗遇雨，许多凤倒鸾颠。”清·方成培《雷峰塔》第23出：“犹如久旱逢甘雨，却胜他乡遇故知。”
如探囊取物
原著
《三国演义》第3回：“贤弟有擎天架海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”《三国演义》第5回：“割鸡焉用牛刀？不劳温侯亲往。吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳！”《三国演义》第25回：“吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳！”《三国演义》第42回：“我向曾闻云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物。”《三国演义》第88回：“吾擒此人如囊中取物耳。直须降伏其心，自然平矣。”
释义
又作“如囊中取物”。犹如手伸进袋子里取东西。喻指极其容易就能办到的事情。囊，袋子。
出典
宋·欧阳修《新五代史·南唐世家·李煜传》卷62：“熙载谓榖曰：‘江左用吾为相，当长驱以定中原。’榖曰：‘中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。’”
例句
元·郑光祖《梅香》第2折：“词藻并驱于贾马，文翰不让于钟王，异日当决策登科，觑富贵如探囊取物。”元·无名氏《连环计》第1折：“要夺汉家天下，如探囊取物，亦有何难？”明·周履靖《锦笺记》第33出：“我有一计，且待他来。[小生外带净老旦上]探囊取物，手到便来。”明·罗懋登《西洋记》第39回：“你明日出阵，也不消大小官兵，也不消旗幡执事，也不消令牌、草龙，只用贫僧相赠的宝贝，手到擒来，如探囊取物。”明·施耐庵《水浒传》第61回：“小生凭三寸不烂之舌，尽一点忠义之心，舍死忘生，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来。”明·吴承恩《西游记》第38回：“我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，拿那妖精，如探囊取物一般，伸了手去，就拿将转来。”明·吴承恩《西游记》第85回：“舍着三个小妖，调开他兄弟三个，大王却在半空伸下拿云手，去捉这唐僧，就如探囊取物，就如鱼水盆内捻苍蝇，有何难哉！”明·无名氏《欢喜冤家》第3回：“恰好老李引了一人而来，唤名张八，是个神手段的宿贼。窃人钱财，如探囊取物，极有名的。”明·无名氏《隋炀帝艳史》第36回：“明公若鼓行而西，抚有长安，正如探囊取物耳，更何忧哉？”明·无名氏《弁而钗·情侠记》第1回：“火龙神标三十根，标到火炽，中无不死。而且有飞抓，三百步内，取上将人头，如探囊取物。”清·魏文中《绣云阁》第88回：“吾师徒云游天下，无怪不服。即七足八手，六臂三头，举手收之，都如探囊取物。”清·梅痴生《玉燕姻缘全传》第22回：“我好似笼中之鸟，案上之肉；拿住我如探囊取物，反掌而得。”清·无名氏《岭南逸史》第22回：“岳父若能用小婿之计，则取陈铁牛之首可如探囊取物。”清·无名氏《九云记》第15回：“妾虽不才，红线专术，好不专美于古。今取他一颗头，如囊中取物，瓮中捉鳖了。”
忙忙似丧家之狗
原著
《三国演义》第14回：“（李）傕、汜望西逃命，忙忙似丧家之狗；自知无处容身，只得往山中落草去了。”
释义
主人忙于处理丧事，无暇顾及喂养家犬，失去依靠的狗，到处乱窜。丧家，指有丧事的人家。喻指失去靠山、无所依归的人。
出典
汉·司马迁《史记·孔子世家》卷47：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”
例句
晋·葛洪《抱朴子外篇·博喻》卷38：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”晋·夏侯湛《抵疑》：“当此之时，若失水之鱼，丧家之狗，行不胜衣，言不出口，安能干当世之务，触人主之威？”唐·杜甫《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“昔如纵壑鱼，今如丧家狗。”唐·元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》诗：“饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。”明·李开先《地震十首》诗：“栖燕今无主，忙忙犬丧家。”明·张应俞《骗经·五类》：“因生肖不孝，酷好饮酒宿娼，不事诗书，致令丧却前程，身如丧家之狗。”明·无名氏《鸣凤记》第10出：“数载见星还，感荷仁慈，情同排雁，飞鸟依人，今做了丧家之犬。”清·曹去晶《姑妄言》第22回：“且说李自成带了败残人马，忙忙如丧家之犬，回到亳州，喘息定了。”清·陈忱《水浒后传》第14回：“二人直至郊外，安道全谢了院子，背上包裹，惶惶似丧家之狗。”清·徐震《赛花铃》第3回：“小弟时运不济，命途多舛，年将弱冠，功名既未到手，怎奈家下又遭焚劫，遑遑如丧家之狗，为之奈何？”清·徐震《珍珠舶》卷2第1回：“且说金生自离了观音庵，恰似丧家之狗，无处可奔。”
成败之事，在此一举
原著
《三国演义》第115回：“胜败乃兵家之常，今虽损兵折将，不足为忧。成败之事，在此一举。”《三国演义》第117回：“成败之机，在此一举。汝二人再不取胜，必当斩首！”
释义
又作“成败之机，在此一举”。这样的举措，将决定事情取得成功或遭受失败。表明事关大局，事关利害，不可轻视，不可放弃。
出典
唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记上》卷113：“今日之事，非将军莫可以捷。成败之机，在斯一举。将军其勉之。”
例句
清·文康《儿女英雄传》第26回：“这桩事任大责重，方才一口气许了公婆，成败在此一举，所以不敢一步放松。”清·无名氏《绣鞋记》第3回：“凤姐明日到水南庙拜神求水，你可买舟前去与他相会，成败在此一举，切切不可有误。”
扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒
原著
《三国演义》第3回：“臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。”
释义
将开水从锅里舀起来再倒回去，使它停止沸腾，不如抽掉炉灶里燃烧的柴草更有效果；将痈疮弄破虽会疼痛，但总比保留着毒疮更有益身体。喻指要从根本上解决问题，不能只做表面工作，那样只会治标不治本。
出典
春秋·辛妍《文子·上礼》：“故以汤止沸，沸乃益盛；知其本者，去火而已。”
例句
战国·吕不韦《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”汉·班固《汉书·枚乘传》卷51：“欲汤之，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”南朝·宋·范晔《后汉书·董卓传》卷72：“中常侍张让等窃幸承宠，浊乱海内。臣闻扬汤止沸，莫若去薪；溃痈虽痛，胜于内食。”唐·杨相如《陈便宜疏》：“陛下方兴崇至德，大布新政，譬琴之不理，宜在更张；路之不平，终当徙辙。若不改创而求理，安扬汤以止沸，不可得也。”宋·秦观《次韵邢敦夫秋怀十首》诗：“止沸当绝薪，扬汤百无益。”宋·赵善括《和伍解元喜祈雨有感》诗：“分疆守职各有方，止沸岂可扬其汤。”宋·李觏《寄上范参政书》：“若曰患更张之难，以因循为便，扬汤止沸，日甚一日。”
有功必赏，有罪必罚
原著
《三国演义》第5回：“（袁）绍虽不才，既承公等推为盟主，有功必赏，有罪必罚。国有常刑，军有纪律，各宜遵守，勿得违犯。”
释义
有功劳必定奖赏，有罪过必定责罚。意指赏罚分明。
出典
战国·韩非《韩非子·难一》卷15：“赏不加于无功，罚不加于无罪。”
例句
汉·王充《论衡·非韩》卷10：“赏须功而加，罚待罪而施。”唐·吴兢《贞观政要·论择官》卷3：“赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。”宋·苏询《上皇帝书》：“有功而赏，有罪而罚。”宋·张孝祥《缴成闵按劾部将奏》：“赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。”明·熊大木《大宋中兴通俗演义》卷3：“然后待以恩，御以威，结以诚信，有功必赏者，乃任将之实也。”
有兴必有废，有盛必有衰
原著
《三国演义》第80回：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？”
释义
说明人世间的兴旺与废弃，昌盛与衰败，互为转化。
出典
战国·列御寇《列子·仲尼》：“盛衰利害不能易，哀乐不能移。”
例句
宋·辛弃疾《论荆襄上游为东南重镇》：“以古准今，盛衰相乘，物理变化，圣人处之，岂非栗栗危惧，不敢自暇之时乎？”宋·西湖老人《繁胜录》：“桑海之余，获睹秘籍，益不能无盛衰兴废之感矣。”明·罗贯中《残唐五代史演义传》第35回：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国，安有不败之家？”清·褚人获《隋唐演义》第26回：“人生天地间，有盛必有衰，有聚必有散。”
有经天纬地之才
原著
《三国演义》第12回：“曹操虽有经天纬地之才，到些安能得脱也？”《三国演义》第15回：“一人乃彭城张昭，字子布；一人乃广陵张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，因避乱隐居于此。”《三国演义》第36回：“此人每尝自比管仲、乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”
释义
喻指有治理天下的才能和气魄。这是对人精于策划、善于谋略的褒奖称赞。
出典
春秋·左丘明《国语·周语下》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”韦昭注：“天有六气，谓阴、阳、风、雨、晦、明也；地有五行，金、木、水、火、土也。以天之六气为经，以地之五行为纬，而成之也。”
例句
汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》卷6：“普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉！”南朝·梁·沈约《＜棋品＞序》：“若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”北朝·北周·庾信《拟连珠》：“盖闻经天纬地之才，拔山超海之力。”唐·杨炯《公卿以下冕服议》：“国家以断鳌炼石之功，今上以纬地经天之德，汉称文景，周曰成康。”唐·郑亚《＜会昌一品集＞序》：“惟公蕴开物致君之才，居元弼上公之位，建靖难平戎之业，垂经天纬地之文，萃于厥躬，庆是全德。”宋·刘过《水龙吟·寄陆放翁》词：“致君事业，全如忠献，经天纬地。十二年间，挺身为国，勋庸知几？”元·高文秀《襄阳会》第1折：“怎有那经天纶地栋梁才？则是个粪墙朽木儿曹辈。”明·天然痴叟《石点头》卷9：“然而英雄无用武之地，纵有纬地经天的手段，终付一场春梦！”清·汪琬《＜王敬哉先生集＞序》：“人之有文，所以经纬天地之道而成之者也。”清·无名氏《岭南逸史》第23回：“驸马都尉黄贵儿有经天纬地之才，神出鬼没之机，寡人欲封他为军师，总督兵马，卿等以为何如？”
有鬼神不测之机
原著
《三国演义》第85回：“后主听罢，又惊又喜，曰：‘相父果有鬼神不测之机！愿闻退兵之策。’”
释义
就连鬼神都不可预知。喻指善于谋略，精于算计，完全出乎人们预料。
