凡有大志者，必叹其人生短暂，故而珍惜生命。所谓事有主次，人活一生亦如此，少儿为学生时，学习为主，理应重其学业。但是太多人将是非成败看做了生命的主旋律，而忘记了人生的终极目标——随心随性。
终日忙碌而不休息者实不可取，在追逐“赢”的道路上，应学会驻足赏景。充实的生活应该是丰富的而不是单调的，为生活打拼的同时，应该学会享受生活。总而言之，把握住自己的生活，有所为，有所不为，有所重，有所轻。同时学会享受自己的生活，追随自己心灵的方向，随性而为。
有了知足的心态就能够感到人生的福
《老子·俭欲》中说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：最大的罪恶没有大过于放纵欲望的了，最大的祸患没有大过于不知满足的了；最大的过失也没有大过于贪得无厌的了。所以，内心知道满足的人，永远会感到幸福。
但是在现实中，很多人总是在追求，但是无止境的追求却让他们的生活变得极为单调。他们过得并不开心，是因为所有的追求本来就没有尽头。他们总是在向前走，而不知体会生命的乐趣，使本来具有积极意义的追求变成了无味的所求，没有任何的东西能够让他们感到快乐，因为在他们的心中，永远有不知满足所带来的遗憾。有些在很多人眼里本该幸福的人，其实有的并不快乐，因为他们不懂得知足的妙用。这样的人纵然能赢得百万家资和无上的权力，但是整个人生还是输了。
相比之下，有些人的条件其实很差，看起来明明应该拥有那种比较“悲惨”的人生，但是他们的幸福却未曾少一分，这就是因为他们满足于眼前自己所拥有的一切。
以上两类人的生活状态说明，人和人之间纵然有千差万别，但是幸福的感觉总是相同，只要你懂得知足，幸福其实真的不远。
有一个国王总是感觉自己不幸福。一天早上，当他随意在王宫四处转悠的时候，无意间走到御膳房，他听到里面一个厨子在快乐地哼着小曲，脸上洋溢着幸福的表情。国王很是奇怪，一个小小厨子为何会如此幸福？于是他让大臣把厨子叫过来问话。
结果厨子的回答令国王大吃一惊，他说他有房住有衣穿，有老婆有孩子，感到很美满，所以感觉幸福。
厨子的话，让这位常常感觉不到幸福的国王陷入了深思……
这个故事中国王和厨子谁才是赢家？如果从物质、权力的角度来讲，厨子永远不可能胜过国王，但是因为他懂得知足，所以他在幸福的体验上超过了高高在上的国王。在人生的舞台上，只有最幸福的人才是最后的赢家。
国王和厨子的故事所告诉我们的，正如一句名言所说：“知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧。”所以，快乐是与富贵、贫穷无关的，关键取决于我们内心是否满足。
当你埋怨新买的鞋子不合脚的时候，你要想想那些没有腿的人，你就知道自己有多么幸福了；当你为没有穿上新衣服而心情沮丧的时候，想想那些还在挨饿受冻的人，你就知道自己有多么幸福了；当你坐在宽敞明亮的教室里却上课走神的时候，你想想那些交不起学费，躲在门后偷听老师讲课的孩子，你就知道自己有多么幸福了；当你嫌弃手中的面包不够美味时，想想那些还挣扎在贫困线上，温饱问题都解决不了的人们，你就知道自己有多么的幸福；当你愤愤命运不公，时运不济的时候，想想那些比你更不幸的人们，你就会知道自己有多么的幸福。
当你细下心来，静静地思考一下这些问题的时候，你就知道了，人生真的需要“知足”二字，只有懂得知足，才能获得幸福。
当然了，我们所说的“知足”，并不是一种不思进取的处世态度，是尽量使自身的承受能力与需求保持相对平衡稳定的一种状态，这是一种积极的生活态度，是一种智慧的处世方式。
因为生活有快乐同时也有悲伤，生活有晴空丽日同时也有阴雨笼罩，生活有幸福同时也有悲哀。生活的舞台上，不幸和幸运，前后相随，鱼贯而出，使我们依次体味悲伤和快乐。一个理智、乐观的人会渐渐地懂得，对生活不要期望太高。因为生活有阴也有晴，怨天尤人、悲号哀鸣毫无用处，只有拥有知足常乐的心态，才会愉快而不懈地工作，才能有真实的收获。
同时，理智而乐观的人对自己身边的人也不会期望太高。因为他们懂得，即使是世界上最优秀的人，也会有性格上的弱点，也需要人们容忍、同情甚至怜悯。理智而乐观的人更懂得，生活是由我们自己创造的。每一个心灵都会给自己创造一个小天地。喜悦的心灵会使这个小世界充满快乐，不知足的心灵会使这个小天地充满哀愁。与其充满哀愁不如快快乐乐。
著名女作家赵淑侠女士面对记者的采访时曾经真诚地感叹人生，她说人生是不会一帆风顺的。而幸福与否，都是自己心理上的自我反映。那些名人，你看他们很幸福或不幸福。实际幸福不幸福，只有他们自己知道，恰如水的冷暖，饮者自知。
其实人生本是很难幸福的。绝对的幸福是没有的。人生在世，不能不愉快地接受这种实际中的不完美。古往今来，那些不知满足，一味追求完美的人结果都很凄凉。
比如李清照，在丈夫死后，她不能冲破情关，专一执著地守寡终身；三毛把荷西视为神一般的永生恋人，他们的爱情是完美的，这使一般的爱情显得平凡，她的自杀只能如此解释……她们的悲剧都是缘于她们过于追求完美。追求完美的人有一个通病，那就是特别容易情绪不安，因为他们以一种不正确和不合逻辑的态度看人生，认为不完美便毫无价值。
不懂得知足，而且害怕犯错，一旦犯错后又做出过分的反应。其实，生活中哪有那么多的完美呢？
伯恩斯教授曾经做过这样一个心理治疗。曾经有一名法律系女学生向他求助，伯恩斯教授首先请她列出追求完美的好处和弊端。女学生想了半天，最后只举出一个好处，那就是，会得到优秀成绩。而让她列出弊端的时候，她却一口气列出了六个，这连她自己都没有想到。根据这个利弊分析，教授最后提出，若放弃追求完美，生活可能会更有意义和更有成就。女学生深受启发，从此，笑容也多了一些。
伯恩斯在他的心理讲座中就曾经这样告诉他的学生们，不要把目标定得太高，一定要切合实际，因为只有你的目标在你的能力范围之内，你才会更加有信心，心情也会比较轻松，自然工作效率会更高些。太高的目标反而会将人拖垮，生活中我们常会见到的那些所谓“黑马”选手，往往就是那些目标不高的人。
事事追求完善，都要拼命做好，这会使你自己陷入瘫痪。不要让尽善尽美主义妨碍你参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者。你可以试着将“尽力做好”改成“努力去做”。
尽善尽美主义意味着惰性。如果你为自己制订尽善尽美的标准，那么你便不会去尝试任何事情，也不会有多大作为，因为尽善尽美这一概念并不适用于人。它也许只适用于上帝，但你作为一个人，不必以这个标准来衡量自己的行为，否则你永远都不会感觉到幸福。在生活中，有了知足常乐的心态，就能减少许多烦恼。无忧无虑地踏上人生之路，其实是争取最后“赢”的最好方式。
在各种压力不断增加的今天，我们应该学会这种聪明的处世方式，即：相对的知足，绝对的追求。所谓“知足常乐”，其实就是要求人们对当下生命的肯定，去满足于当下的获得与快乐，心中有了满足感，幸福也就来临了。
聪明反被聪明误，人生难得是糊涂
什么是糊涂？这里讲的糊涂，是一种忍让，是一种大度和宽容，是人生的一种智慧。
有的人也许会问：“糊涂的人容易失败？糊涂的人永远赢不了？”那倒未必！“糊涂”二字的核心意义是：有些事，我们能让则让，能忍则忍，不必看得那么重，也不必斤斤计较。很多人认为这正是取败之道，其实不然，一个能够容忍、能够退让的人，看起来似乎是不得利，但是到了最后，往往这些人才是真正的赢家。因为有时候睁只眼闭只眼不仅会避免很多烦恼，还能赢得好的人际关系。正所谓“人生难得是糊涂”。
人会遇到许多时机不利于自己的情况，而此时硬碰硬又起不到好的作用，那么此时最好的办法就是装糊涂了。这样既可以保全自己，也可以伺机而动。因此，很多时候，“装糊涂”要比“装聪明”聪明得多。
英国剧作家萧伯纳从小就非常聪明，喜欢幽默搞笑，很早就显露出在文学上的天分。但是他年轻时不懂得“装糊涂”的道理，总爱表现自己，有时高傲自大，说话尖酸刻薄，使朋友们都很难堪，结果经常遭人排挤，陷入孤立无援的境地。
萧伯纳很不解为什么大家对他敬而远之，当时他并不知道这一切都是因为他的爱表现造成的。一天，他的朋友坦诚地和他进行了一次谈话，朋友直接告诉他：虽然他说话时很幽默风趣，但是他太锋芒毕露。朋友说：“其实越是有实力的人越应该装糊涂，不要显示你的聪明，只有这样，你才能和大家和谐相处，才不至于变得非常的孤独。”
萧伯纳听了朋友的话，一下子如梦初醒，豁然开朗。他现在才明白自己到底错在了哪里：太聪明，而不会去装糊涂！
从此，萧伯纳慢慢地学着“假装糊涂”，讲话开始不再刻意表现，举动也变得成熟稳重，就像一个普通人一样谦虚和逊，不再表露出自己的才华，甚至有时候糊里糊涂地像个蠢人。平日里糊涂的萧伯纳，致力于把自己全部的才华发挥在文学上。
萧伯纳的这一转变，使他后来在文坛上取得了很大的成就，成为举世瞩目的大文豪。
在现实生活中，确实存在很多像年轻的萧伯纳式的人，他们总爱不分场合地大发议论，没有节制地说三道四，结果，这种自我表现和炫耀的行为给人留下一种傲慢、偏激的印象，无形中为自己树立了敌人，也失去了朋友，损害了自己在别人心目中的形象，甚至影响自己的发展前途。相反，假如你能够适当地犯点儿小傻、装点儿小糊涂，让自己显得不那么聪明，那么不仅体现了你随和与可爱的一面，而且会使你拥有越来越多的朋友，会使你在工作中得到越来越多的支持与帮助。更确切地说，很可能直接促进了你的成功。
输与赢的界限，在糊涂的人那里显得格外模糊。但是他们却往往在“输”中取得胜势，可以说，他们才是最能够品尝到“赢”的滋味的人。
所以，我们可以这样定义糊涂：糊涂是人与人交往的润滑剂。从这个意义上说，糊涂可以让别人消除对自己的距离感，让自己变得更亲切随和，更加柔韧。有时候，糊涂也可以说是做事情时的小窍门。
因为你要知道，世界上并不存在绝对完美的事情，过分较真和过于追求完美，有时候会适得其反，给自己造成无形的心理压力，形成心理疾病。而糊涂的处世方式则可以让我们置身事外地去分析问题，解决问题。因为这种糊涂不是无知，而是一种大彻大悟的理解，是一种大智慧，更是人生的真谛。
我曾经听说过一个流传已久的故事：
有一位得道的高僧，他有两个非常得意的弟子。高僧逐渐年老体衰，他已经预感到自己将不久于人世。为了能让自己的学问继续发扬下去，他决定从两个徒弟中选一个作为衣钵的传人。
老和尚想出题考考这两个徒弟，然后再决定谁是自己的接班人。题目很简单，让他俩去给他捡一片最完美的树叶，谁捡到了谁就是他的传人。
两个徒弟领命而去。
不久，大徒弟就回来了，可是他递给师傅的却是一片普通得不能再普通的树叶，根本一点特别的地方都没有，完美也就更谈不上了。老和尚笑而不语。
过了很久，二徒弟回来了，可是他却是空手而归，一片叶子都没有。他非常沮丧地告诉师傅，他的确是按照师傅的要求去找叶子了，但是他看到外面有很多很多的树叶，他看这片叶子这里好看，而那片叶子又那里好看，最后挑花了眼，不知道到底哪一片是最完美的了。
听了二徒弟的话，老和尚捻须长叹，这就是他考题的真正目的，而这个道理，他从大徒弟身上已经看到了。
考试的结果出来了，老和尚把衣钵传给了大徒弟。
对于这道考试题，老和尚给两个徒弟作了一番深刻的解释，他告诉两个弟子：世界上本来就没有绝对的完美，如果能够达到绝对的完美，那么哪里还有喜怒哀乐和生态万千呢？假若存在，那么我们每天的修行也就没有意义了。因为修行的真正目的不就是为了除去心中的杂念，让自己的心境尽量地达到完美吗？而这个完美之路是永无止境的，所以才有后人永不止境的追求啊。
在这场考试中，大徒弟取得了胜利，他的胜利之处就在于他懂得难得糊涂的道理，懂得不苛求完美的道理。
他懂得这个世界上根本没有完美的树叶，就像没有绝对完美的人一样，他懂得对人生的大彻大悟，他懂得该糊涂时就要糊涂，不能一味地较真和苛责，所以就找了一片普通的树叶回来，而小和尚显然修行还是不够到位，所以他没有理解题目真正的含义，他没有摆脱世俗之心，还是一味地追求完美，并跋山涉水地去寻找那完美的叶子，结果却是希望而去，空手而归。
这个故事不禁使我感慨，其实我们的人生又何尝不是如此！
有些人不懂得难得糊涂的道理，一味地追求完美的生活完美的爱情，完美的一切，结果往往是两手空空，一无所有。而有些人就懂得“聪明反被聪明误，人生难得是糊涂”的道理，对人对事都懂得犯傻装糊涂，结果往往是满载而归，幸福美满。
