八、学会善“涉想”，自身永不会落寂
何为“涉想”？概而言之，就是涉身处境地想想对方，才能深知对方，如此，不仅可以把好事办得更好，而且可以把坏事也办得更好，原因是你深知了对方。大地知道天空的真诚，因为有雨滋润，海岸知道海浪的真诚，因为有潮抚弄，我知道你的真诚，因为有心语传递，你知道我的真诚，才有了心语的互相传递。
成功大师金言对我说：“土壤中没有种子，就没有禾苗破土而出；没有了思想的种子，人的行为也无从谈起。”
“行为是思想的花，欢乐与悲伤则是思想的果，一个人到底能收获甜蜜的果实，还是收获苦涩的果实，都取决于播下的种子。”
做人处世，都设身处地想想对方，才会收获甜蜜的果实；反之，处处只想到自己，对别人“一毛不拔”，收获的果实就是苦涩的、难堪的……能为别人设想的人，永远不会落寂，朋友也会越来越多。
一次，鲁国国君孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，他非常高兴，便下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。
秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟其后，不停地哀号。那只大鹿一号叫，这只小鹿便应和，那叫声十分凄惨。秦西巴明白了，这是一对母子，他觉得心中实在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顾秦西巴站在旁边对自己有什么危险，一下冲到小鹿身边，舔了舔小鹿的嘴，两只鹿便撒腿跑进林子里，眨眼就不见了。
孟孙打猎归来，秦巴西对他说放走了小鹿，孟孙一下子火冒三丈，打猎回来的余兴一下子全没有了，他气得将秦西巴赶出宫门。
过了一年，孟孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。
许多臣子都来向孟孙推荐老师，孟孙一一接见这些人，但他总觉得不是十分满意。正当孟孙闷闷不乐的时候，他突然想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为太子老师。
左右臣下对孟孙的做法很不理解，他们问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王所钟爱的鹿，他对您是有罪的，您现在反而请他来做太子的老师，这是为什么呢？”
孟孙笑了笑说：“秦西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都能生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情。现在请他做太子的老师，我可以放心了。”
秦西巴的仁慈之心，终于被国君理解了。
九、学会防“暗算”，可最佳保护自己
人生存在一个多彩缤纷的世界之中，平安、祥和、美好、互助、互信，是每个人的良好愿望。但我们必须清醒地看到，我们所居住的世界，不是虚幻的，而是有骨有肉的现实世界。这个多姿多彩而又五花八门的鲜活世界，存在诸多的不同：每个人所处的不同的环境、不同的种族、不同的语言、不同的性别、不同的年龄、不同的文化、不同的生活习性、不同的人生教养、不同的家庭和社会背景、不同的个体经济基础，等等。因为这些不同，所以，不可避免地会出现不同的言论和不同的行为反应：失信、妒嫉、猜疑、暗算、盗窃、绑架、抢窃、行骗、杀人，等等，都会不同程度地出现。所以，前辈告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无。”你信任别人，别人不信任你；你不猜疑他人，他人猜疑你，甚至暗算你，你的周围也许就有那种乌合之众，你不惹他，他惹你；你不“算计”别人，别人“算计”你，你只要有自觉保护自己的意识，对复杂的事进行冷静地思考，你就会发现问题，发现了就要采取反制措施，行恶者才不会得逞。所以，要有事无事都提防点，注意保护自己，提防“暗算”。真与假、善与恶、美与丑，古今中外，凡有人群的地方，无不如此。
古代有一个官吏想排挤他的同僚，向老谋深算的师爷问计。师爷问：“其人最近的言行举止如何？”
“他工作辛苦，但表情轻松；他生活清苦，但操守廉洁；他处境孤单，但不求闻达。”师爷摇头说：“毫无办法，你现在打不倒他，还得忍耐一下，以后再说吧！”
三年后，蓄意发动攻势的一方又来找师爷商量。师爷又问对方的言行举止。回答是：“对方工作辛苦，但表情烦恼；操守廉洁，但言谈偏激；不求闻达，只饮酒博弈。”
“情况大有进展，露出一线希望。不过，你想挤掉他，目前还言之过早。”师爷说。
又过了三年，旧话重提。那个被算计的人此时的情况是：“性格倔犟，言语沉默，纵酒享乐。”师爷说：“是时候了！他已经觉得不耐烦，开始认为不值得，有了绝望和自暴自弃的心情，必然焦躁易怒，甘居末流。你的机会来了。”
“我应该怎么办？”
“第一，设法刺激他，常常给他一些小小的瓜葛，他会受到别人看不出来的伤害。”
“第二，利用各种机会告诉你的同事、长官，说他是个多疑善妒的人，使他没有对象可以诉苦。”
“第三，与他发生较大的争执，使他崩溃。”
“然后呢？”
“然后你就成功了。不过，你要永远记住你是怎么成功的。一个人什么时候觉得不耐烦、不值得，他的前途就已到终点。他已难以适应自己赖以生存的环境。”
这人依计而行，果然奏效。为了汲取这一战役的宝贵经验，他写了几句话放在案头：
“任劳不任怨，无功；任怨不任劳，无用。”
十、学会“装修人生”，对外有个好形象
印度前总统甘地的告诫：“有几样东西可以毁灭我们：一、没有责任感的享乐；二、不劳而获的财富；三、没有是非观念的知识；四、不道德的生意；五、没有人性的科学；六、没有理智的崇拜。”
就一般人而言，不论是在国门内，还是在国门外，都只有两种：一种是强者，一种是弱者。强有强的不同，弱有弱的不同；弱者变强者是相同的，强者变弱者也是相同的。变与不变各有各的不同。
就说“不劳而获的财富”吧，靠抢银行不劳而获者是大恶之人；靠盗窃不劳而获者是可恨之人；靠欺诈不劳而获者是可耻之人；一辈子靠父母的不劳而获，是不受欢迎之人；靠找富婆度日的不劳而获，是被人瞧不起之人；靠讨饭壮体的不劳而获，是最大无用之人。这些人常在相互换位，最大无用之人，转眼会变成大恶之人，所以，给他们定个位很难，就称他叫“六靠帮”。每个人都有一个“门面”，每时每刻都有人在装修“门面”，装好装不好都靠自愿。
尼克·沃尔奇克，生来就没有四肢，可他在由“绝望转向微笑”的历程中，创造了惊人的世界奇迹，他把一个“鸡犬之门”装修成了富丽堂皇之门。而“六靠帮”也装修门面，却把一扇干干净净的大门装修成了个“猪圈门”。不过，猪圈门随时会随着你的心而改变……
尼克·沃尔奇克，生于澳大利亚布里斯班市。
他出生时就没有四肢，只在身体左下方长出了一对只有两个脚指头的小脚。爸爸想抛弃他，妈妈坚决不让：“你敢说他不是生命？”为此，家庭解体了。
尼克的妈妈是一个幽默的女人，她好像不在意儿子的伤痛，甚至有点“残酷”。儿子遭受欺负了，她还笑。她逼着儿子一个人去玩，摇着轮椅上学。儿子回家诉说种种遭遇，她一直都是只笑不语。
人们看尼克的眼神像“刀子”，他多次遭受屈辱。有一天回家后，他不再诉说，使用两只没有手的短臂拼命爬上桌子，想一头栽下来摔断自己的脖子。妈妈发现了，抱他下来问他怎么了。他大哭起来，说他坚决不活了，他觉得死亡是他最大的幸福……
妈妈还是很平静，放稳尼克，坐下来，第一次认真和他谈话：“尼克，妈妈会离开你的，你是不是还得一个人活下去？”
“可是妈妈……我还小……你也不保护我……”
“孩子，妈妈这样就是保护你，一生的保护！”
尼克不大明白，但他看见妈妈流泪了，他立刻明白妈妈是“故意的”。
道理很深，妈妈此时不能细讲，就教他方法。
首先，妈妈让他学会微笑，在各种境遇下不变的微笑。当尼克在人们面前微笑时，他惊奇地发现：人们看他的眼睛里，那“刀子”不存在了，竟也变成和他一样的微笑！更让他惊奇的是，那几个经常嘲笑他的孩子，面对他的微笑时，竟发呆了，而且有点害怕地往后闪躲，好像他突然有了什么神力似的。
尼克不无感激地问妈妈，妈妈笑着说：“孩子，你在装修自己人生的门面，微笑可以将没有四肢的残缺补上！”
妈妈教他走第二步：面对人们的各种眼神时，不要只是微笑，要主动上前说话。
为此，妈妈教他与人交往的语言和姿态。他13岁时，妈妈还专门为他请来交际大师和演讲大师做家教。
于是，在中学时，尼克已经小有名气了。当然，没人再欺负他了，只有人们对他的佩服、聆听和友好帮助。
从17岁开始，尼克在学校和一些教会发起的集会上发表演讲，讲述自己由绝望转向微笑的经历。至今，尼克已在12个国家发表了1600场演讲，目前还有至少2500场演讲预约。每次演讲结束后，尼克都无法和别人握手，不过他喜欢被人拥抱。当尼克受邀前往美国演讲后，他选择留在了美国，在南加利福尼亚购买了一座房子，还创办了一个名叫“没有四肢的人生”的非营利组织。
人生的门面，不论好与不好，都是生活，“六靠帮”是生活的不幸者，生活对于不幸者好比是炼钢熔炉——弱者消失，强者成钢。
