刘显之所以能从一个“贞”字判词上十分准确地吃透皇帝的用意，是他作为近臣对皇帝的全面了解。他知道梁武帝不但崇尚佛教，甚至还有过不当皇帝想当和尚的强烈愿望，只是每次舍身都被群臣用不菲的银两赎了回来。作为曾是佛门弟子的当朝皇帝，碰上这种事也不便对寺院露骨地袒护。就是又想做****又要立牌坊，这才在案卷上批了一个“贞”字来回避其辞。然而，当梁武帝知道自己的判词被刘显破解之后，满肚子不高兴，一气之下，便把刘显尚书左丞的官职撸掉，让他去地方任职。刘显从此一蹶不振，直到老去。
历史上还有另一个聪明绝顶的人，那就是三国时期曹营里的杨修。杨修最后被曹操杀了，罪名是：“露泄言教，交关诸侯。”
刘显与杨修虽然下场不一样，但都犯了同样的错误——过于聪明。梁武帝在学识文才方面自负清高，无法容忍他人在自己之上，他希望群臣不清楚“贞”的意思，反过来再问他，才能显示他的水平和地位，树立他的威信。你刘显居然在皇帝面前逞能，让你永远离开皇帝，到地方当官该是最好的结局了。杨修呢，固然也是能猜透皇帝心思的人，但曹操又是其时罕见的“雄猜王”。这类人，猜忌心是最重的。他们最嫉恨的，就是怕别人能猜透自己的心思。聪明反被聪明误，刘显与杨修算是历史上最有名的典型。
古往今来，无论是君臣之间，还是普通的人与人之间交往相处，有多少人希望别人把自己心里的角角落落给猜得一清二楚？其实，这也是做人应该把握的一个尺度。
六、学会细致观察，可少受蒙骗
在现实生活中，你若想轻松、踏实地在真实的生活中度日，不受蒙骗，不受欺诈，就应该养成一种“细致观察”的生活习惯，这种习惯不会自然生长，你应给自己当好教练。董仲舒说过：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”要养成“细致观察”的习惯，就要做到多听、多看、多问、多思考，不懂不要装懂。
一切事，只要你细致观察了，知情了，看透了，想透了，你就不会盲从。别人想为难你，蒙骗你，欺诈你，也无从下手。你做起事来，也会比现在更具有正确的思想；比现在更具有准确的判断力，比现在做得更好更出色。
李公麟，号龙眠居士，是宋代杰出的画家，所绘之画，多为珍品，尤其是人物形象画，逼真传神。
他有一幅《贤已图》，画得非常精妙。画中一群赌徒围着一个小盆掷“骰子”，小盆正中的五个骰子都已显出点数，只有一个骰子尚在盆中旋转未定，围观的赌徒都盯着它。其中一个人着急地站起来，伸长脖子，将头俯伏到盆沿上，一双眼睛滴溜溜地随着骰子转动，还张着嘴疾呼，似乎全局胜败就在此一子了，神情逼真。整幅画充满紧张气氛，人物表现惟妙惟肖，是李公麟人物画杰作之一。
后来，李公麟将这幅《贤已图》赠送给了诗人黄山谷。一天，黄山谷挚友，著名诗人秦少游来到黄山谷家做客。闲聊之际，当谈到书画时，黄山谷将自己收藏的书画取出观赏，秦少游特别喜欢其中的《贤已图》。反复观看，为画中的生动人物形象所吸引。但又对画中有些人物神态感到不解，便问黄山谷：“山谷兄是书画鉴赏高手，我想请教画中站立呼喊的那人在呼喊什么呢？”黄山谷虽善于鉴赏书画，但平常却很少注意到这种细节，两人反复琢磨站立的那人的表情，做出种种假设，但始终都说不出个所以然。这时，恰巧苏轼来访。还未等他坐下来，黄山谷便将画递给苏轼，请他解答。苏轼看了一下，不假思索地说：“这个问题不是很简单吗？那站着的是福建人，他在呼‘六’。”黄山谷、秦少游大为惊讶。苏轼接着说：“你们好好看，盆中的五个骰子不是都显‘六’了吗，站立的那个再喊出一个‘六’，正好得个‘满堂红’吗！至于那人为什么张着嘴喊‘六’！因为天下语音喊六字都是合嘴的，只有福建口音是张开嘴的，所以，我判断他是福建人。”黄山谷、秦少游听了苏轼这么一说，连连点头称赞苏轼的知识如此渊博，平常在生活中连这样的细节现象都没有放过。而李公麟对生活观察得那么深入细致，表现得那么准确，实在少见。
七、学会在坎坷中“谋生”，心在目标在
哥伦布说：“只要我们能把希望的大陆牢牢地装在心中，风浪就一定会被我们战胜。”在我们的现实生活中，有不少年轻人，特别是一些大学生毕业之后，有理想而找不到理想的工作，在求职中，一遇到点坎坷，求职不成，就灰心丧气，觉得前途无望，失去了信心。我们应该像哥伦布说的那样，把希望的大陆牢牢装在心中，学会在坎坷中“谋生”，这就关键在一个“谋”字上。谋，不是灰心失望，不是等待，不是靠天靠地，更不是回避；谋是一种追求，是一种策划，谋是一种思变，心中的目标不变，信心不变，决心不变；谋是寻找出路，大地原野本无路，走的人多了，才有了路，走什么样的路，要去寻找；谋是寻找方法，找到了好的方法，路就会走得直，走得快，可以先到目的地；谋是寻找“思变”，有谋必善思，善思而必变，变中求佳，变中出新招，水路不通走旱路。只要目标永立心中，不管有多少坎坷，有多大风浪，最后一定会被我们的毅力和决心战胜，美好的愿望终能实现。
发明手机的马丁·库帕就是这样，在美国，大学毕业后找不到理想的工作，他决定去乔治的公司试试。库帕是一位无线电爱好者，从小就崇拜无线电界的资深人士乔治。当库帕敲开乔治的房门时，乔治正在专心研究无线电话，也就是我们现在常用的手机。
库帕将自己在心里想了很久的话，小心翼翼地在乔治面前讲了出来。谁知，还没等库帕说完，乔治便粗暴地将他的话打断了。乔治用不屑的眼神看着库帕说：“请问你是哪一年毕业的？干无线电多长时间了？”
库帕坦率地说：“乔治先生，我是今年刚毕业的大学生，从没干过无线电工作，但是我很喜欢这项工作……”
乔治再次粗暴地打断了库帕：“年轻人，我看你还是请出去吧，我不想再见到你了，也请你别再耽误我的时间。”
原本诚惶诚恐忐忑不安的库帕，这时心情反倒平静了下来，他不慌不忙地说：“乔治先生，我知道你现在正在忙什么，你在研究无线移动电话是吗？也许我能帮上你的忙呢！”
虽然对库帕能够猜出自己正在研究的项目而感到惊讶，但乔治还是觉得面前的这个年轻人太幼稚，还不适宜为自己所用，所以他坚决地下了逐客令。
1973年的一天，一名男子站在纽约街头，拿着一个约有两块砖头大的无线电话，引得过路人纷纷驻足注目。这个人就是手机的发明者马丁·库帕。当时库帕是美国摩托罗拉公司的工程技术人员。库帕说：“乔治，我现在正在用一部便携式无线电话跟您通话。”
乔治怎么也没想到，当年被自己拒之门外的年轻人真的在自己之前研制出了无线移动电话——手机。有记者采访库帕时问：“如果当时您被乔治收留，你肯定会协助乔治完成手机的研制，而这一功劳也肯定会是乔治的，是不是？”库帕回答说：“不，如果乔治当时收留了我，我成了乔治的助手，我们也许永远也研制不出现在的手机来，正因为他拒绝了我，掐断了让我想向他学习的念头，所以我才重新开辟一条研制手机的道路，并且成功了。那条道路的名字就叫屈辱，我将乔治对我的羞辱化成了前进的动力！”
八、学会“起承转合”的衔接规律，成功会水到渠成
卢梭说：“人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。”自以为什么都懂的人，并不是因为他们不聪明，而是因为他们读书太少，又不假思索，所以，他明明已犯了错误，却并不知道自己犯了错误。所以，伏尔泰才说：“书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。”看来，能清楚自己知道得很少的人，才是真正的聪明人。
瑞典著名探险家斯文·赫定，在那个国度他和诺贝尔齐名。
1899年，斯文·赫定到中国的塔克拉玛干沙漠探险。他的驼队在沙漠上艰苦跋涉了数日，可是一无所获，当务之急是补充淡水。
在一个低洼处，斯文·赫定发现了隐藏着水泥的迹象。大家挖坑的时候才意识到，带来的铁锹遗忘在上一个休整地点了。斯文·赫定派了当地一名经验丰富的向导奥尔得克沿途返回去拿铁锹，奥巴得克次日凌晨返回，他不仅找到了铁锹，还带回了一大块木雕。他告诉斯文·赫定，这是他在返回途中一个岔道边拣到的，那里还有很多。
斯文·赫定发现木雕上面的图案异常精美，他断定木雕散落的地方大有来历。随行的人都叫嚷着奥尔得克赶紧带领大家赶过去，可是斯文·赫定阻止了他们。补充了足够的清水之后，斯文·赫定带着驼队无功而返，走出了沙漠。
次年三月，斯文·赫定再次来到塔克拉玛干沙漠。在奥巴得克的指引下，他发现一座佛塔、三间坍圮的建筑就是闻名世界的古楼兰王国的遗址。
回到瑞典，一位公爵问斯文·赫定：“阁下既然上一次就已发现了古楼兰王国遗址的蛛丝马迹，为什么要往后拖一年才行动呢？”
斯文·赫定的回答是：“如果把成功比做一篇妙文，它应当包括开头部分、主体部分以及结尾。今天的宴会是我这篇妙文的结尾，发现的过程是主体，无功而返的那一次，算是开头了。当时人困马乏，物资紧缺，再贸然前进，势必会遭遇危险。既然文章的开头已经写好，何不待时机成熟后另起一段，续写文章的主体部分？”
