心去意难留
原著
《水浒传》第3回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。我想家私什物尽已没了，再要去重整庄院，想不能够。我今去寻师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。”
释义
只要心已离去，再怎么勉强也留不住人。意指如果执意要走，便无可挽留。
出典
南朝·梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”
例句
唐·无名氏《敦煌变文集》卷1：“儿闻古人之语，盖不虚言。情去意实难留，断弦由可续，君之行李，足以可知。”元·钟嗣成《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时佳兴·四情》曲：“鸟啼花落残春候，人去也意难留，别杯未举愁先透。”元·关汉卿《单鞭夺槊》第2折：“这金权为路费酒消愁。指望待常相守，谁承望心去意难留！”元·王子一《误入桃源》楔子：“常言道：心去意难留。贱妾便当相送，亲至十里长亭，一杯饯别。”元·赵明道《范蠡归湖》第4折：“我心去意难留，你有国再难投！俺轻拨转钓鱼舟，趁风波荡中流。”元·无名氏《陈州粜米》第2折：“则今日便上陈州，既然心去意难留。他们都穿连透，我则怕关节儿枉生受。”元·无名氏《合同文字》楔子：“辞故里，往他州。只为这田苗不救，可兀的心去意难留。”明·杨慎《水仙子》曲：“懒登程慵进酒，三般儿无打断来由。船儿小难装恨，车儿窄怎载愁，马儿嘶人去也难留。”明·张鍊《端正好·小梁州》曲：“万种风情一笔勾，意去也难留。”明·许仲琳《封神演义》第18回：“弟妇既不同你去，就写一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳偶，何必苦苦留恋他。常言道：心去意难留。勉强终非是好结果。”清·吴敬梓《儒林外史》第48回：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由他行罢。自古心去意难留。”
心猿意马，拴缚不定
原著
《水浒传》第81回：“戴宗道：‘如此最好！只恐兄弟心猿意马，拴缚不定。’”《水浒传》第98回：“二将斗到十数余合，王矮虎拴不住意马心猿，枪法都乱了。”
释义
又作“拴不住意马心猿”。佛教认为，以意马、心猿喻指浮躁不安的心情。佛教、道教都将克服心猿意马作为内修的重要内容。意指心神不定，情绪散乱，不能控制自己。
出典
汉·魏伯阳《参同契》注疏：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”
例句
元·关汉卿《普天乐·崔张十六事·普救姻缘》曲：“颠不剌见了万千，似这般可喜娘罕见，引动人意马心猿。”元·乔吉《两世姻缘》第3折：“兜的唤回我心猿意马。我是朵娇滴滴洛阳花，呀，险些的露出风流话靶。”元·王实甫《西厢记》第1本第1折：“小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿？”明·李日华《南西厢记》第6出：“一见娇娥，拴不住心猿意马。小生昨日见了那小姐，教俺坐卧不安，整整想了一夜。”明·李日华《南西厢记》第24出：“秋水凝眸，云鬓堆鸦，莺俦燕侣已曾约，心猿意马难拴下。”明·无名氏《隋炀帝艳史》第1回：“便于眉目之间，做许多动情的娇态，引得个文帝，拴不住心猿，拴不定意马。”清·华广生《白雪遗音》卷2：“却原来是，西厢月下又把瑶琴弄。勾引的我，心猿意马难拴定。”清·徐震《珍珠舶》卷6第1回：“证空一见了朗照的姿色，拴不住心猿意马。朗照见了这样一个标致和尚，越做出妖娆模样。”清·樵云山人《飞花艳想》第11回：“柳友梅坐便坐下，怎当他一个如花似玉的佳人坐在面前，那心猿意马，那里捉缚得定，只得寻一本书来观看。”清·曾朴《孽海花》第29回：“雯青本是花月总持，风流教主，风言俏语，从不让人。不道这回见了彩云，却心上万马千猿，又惊又喜。”清·无名氏《武则天外史》第5回：“刚好则天上班，却又是空日，则天一时心猿意马，不能捺定。”清·无名氏《狐狸缘》第22回：“一头向道，苦炼纯修，专心致志，免的此时收不住心猿意马，空受此凄凉况味。”清·无名氏《九云记》第1回：“这般讲来，心猿意马，一时乱跳，以致更深，自不免呆呆的发了怔，睡不着来。”
手之舞之，足之蹈之
原著
《水浒传》第45回：“那众僧都在法坛上，看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
释义
双手舞动起来，双脚跳跃起来。描述非常高兴、极其兴奋的神态。
出典
战国·孟轲《孟子·离娄上》：“乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”
例句
汉·戴圣《礼记·乐记》：“说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。”汉·卫宏《诗大序》：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷17：“知观听得，不胜之喜，不觉手之舞之，足之蹈之。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第8回：“落后众和尚到齐了，吹打起法事来，一个传一个，都知妇人有汉子在屋里，不觉都手之舞之，足之蹈之。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第60回：“酒席中间，诚然不如此也不乐。悦在心，乐主发散在外，自不觉手之舞之，足之蹈之如此。”明·朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》卷1：“孙悟空在坛闻讲，喜不自胜，抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。”明·吴承恩《西游记》第2回：“孙悟空在傍闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。”明·吴承恩《西游记》第72回：“好怪物，一个个手之舞之，足之蹈之，乱打起来。”清·徐震《珍珠舶》卷2第2回：“金生却自以为此番必中，镇日把那七篇，咿唔朗诵。到了得意之处，每每手之舞之，足之蹈之。”清·张士登《三分梦全传》第4回：“幸而得之，不可胜食，将以求吾所大欲也，则不知足之蹈之，手之舞之。”清·曹去晶《姑妄言》第15回：“且三弟足之蹈之、手之舞之而骂焉，我看他其人之品清矣。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第26回：“苗员外使了个眼色，董玉娇已知其意，把脚轻轻一勾。玉卿瞧着苗员外回头，烛影里也就手之舞之，足之蹈之。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第40回：“我刘瘸子原来有这等造化，不觉手之舞之，足之蹈之，把那一只瘸腿伸了两伸，如青蛙跳的一般，也走出两步俏样儿来，好不可笑！”清·四桥居士《隔帘花影》第14回：“胡员外使了个眼色，马玉娇已知其意，把脚轻轻一勾。子金瞧着胡员外回头，烛影里也就手之舞之，足之蹈之。”清·无名氏《岭南逸史》第3回：“那老子原是个临深不惧的人，见了这许多圈儿，便就扣盘扪烛的咿唔哩啰起来，手之舞之，足之蹈之。”清·无名氏《醉春风》第5回：“三娘子见了这班人，也十分兴动。三杯落肚，满船都手之舞之、足之蹈之起来。”民国·梦笔生《金屋梦》第24回：“苗员外使了个眼色，董玉娇已知其意，把脚轻轻一勾。玉卿瞧着苗员外回头，烛影里也就手之舞之，足之蹈之。”民国·梦笔生《金屋梦》第38回：“我刘瘸子原来有这等造化，不觉手之舞之，足之蹈之，把那一只瘸腿伸了两伸，如青蛙跳的一般，也走出两步俏样儿来，好不可笑！”
手无缚鸡之力，身无寸箭之功
原著
《水浒传》第68回：“宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降！”
释义
双手连捆绑鸡的气力都没有，努力至今尚未建立任何功绩。意指软弱无力，平庸无能。
出典
汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》卷92：“汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功。”
例句
元·关汉卿《单鞭夺槊》第1折：“想敬德降唐，无寸箭之功，元帅去取某印牌去了，我必然舍这一腔热血，与国家出力，方显某尽忠之心也。”元·关汉卿《单鞭夺槊》第2折：“想敬德初降唐，无寸箭之功，唐元帅如此重待，又去京师奏知圣人，取我牌印去了，某岂有此心？”元·关汉卿《单鞭夺槊》第2折：“想尉迟恭初来降唐，无寸箭之功，情愿引领本部人马与他交锋去。”元·李文蔚《圯桥进履》第3折：“官高禄重，并无寸箭之劳，怎生将此二处，着小官收捕一遭，以图补报。”元·郑光祖《三战吕布》第1折：“虽然我为大将，全无寸箭之功。”元·无名氏《小尉迟》第3折：“父亲，你孩儿怕不要同去？争奈无寸箭之功。”元·无名氏《小尉迟》第4折：“倒是他认着我来，说降唐无寸箭之功，要回去活拿了刘季真，权为进身礼物，限定今日午时献功也。”元·无名氏《赚蒯通》第1折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了，有什么本事在那里。”清·张南庄《何典》第2回：“我们都是手无缚鸡之力的，那个拦得他住？难道性命是盐换来的么？”清·孙希孟《轰天雷》第11回：“众衙役便将北山推的推、拉的拉，北山身无缚鸡之力，那里禁得住许多如狼如虎的衙役。”清·无名氏《岭南逸史》第20回：“昔蔺相如手无缚之力，赵王用之入虎豹之秦，能折秦王之威以完璧归赵。”
文不能安邦，武不能附众
原著
《水浒传》第68回：“宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降！”
释义
作为文臣不能治理国家，作为武将不能号令天下。意指缺乏治国辅政之才。
例句
元·王仲文《救孝子》第1折：“大哥也，恐怕你武不能战伐，文不解书札。”明·陆采《明珠记》第28出：“老夫生于畎亩，长在荒郊，文不能安邦，武不能定国，并无寸长。”明·罗贯中《三国演义》第119回：“吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？”清·张南庄《何典》第6回：“若讲究实际工夫，只怕就文不能安邦，武不能定国，倒算做弃物了。”
文能安邦，武能定国
原著
《水浒传》第75回：“文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。”
释义
文臣安邦，武将定国，这是古代朝廷对官员的最基本政治要求，也是保持封建王朝长治久安的最基本条件。
例句
元·马致远《陈抟高卧》第2折：“我往常读书求进身，学剑随时混，文能匡社稷，武可定乾坤。”明·冯梦龙《新列国志》第71回：“少子员少好于文，长习于武，文能安邦，武能定国，蒙垢忍辱，能成大事。”清·黄小配《洪秀全演义》第9回：“论起他本是举人出身，不求仕进，偏好结交江湖上有名豪杰，文能安邦，武能定国。”清·无名氏《万年清奇才新传》第1回：“此位天子圣神文武，文可安邦，武能定国，胸罗锦绣，腹满珠玑，上晓天文，下知地理，三坟五典，无所不通，诸子百家，无所不读，兵书战策，件件精通，十八般武艺，般般烂熟。”
日远日疏，日亲日近
原著
《水浒传》第2回：“自此高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。自古道：日远日疏，日亲日近。”
释义
一天比一天疏远，就会越来越疏远；一天比一天亲近，就会越来越亲近。意谓人与人之间的感情随着日积月累潜移默化。
例句
明·王錂《春芜记》第11出：“慢慢的日亲日近，那小姐水性妇人，自然喜我了。”明·顾大典《青衫记》第18出：“自古道：日亲日近，日远日疏。我儿女虽为那白相公，不肯接客。如今他久无音信，日渐疏远，员外时常来走动走动，老身又在傍撺掇，日久自然亲近起来。”明·吴元泰《东游记》第85回：“俗说的好：日亲日近，日远日疏。我等毛病，只怕要发，不如还到八斋社、六博社，做些本分去罢。”清·无名氏《林兰香》第47回：“俗语云：日近日亲，日远日疏。你如何去得？六娘原是伯母心爱的，去了必然相投。”
