小伙子的到来，给我心中增添了一块空闲心地。时常思量，我怎样合理安排今年的秋冬，不令这个色壳子浪费。学习经教在茅棚是学，却多少有些浪费这个躯壳，莫如天地做茅棚，游步云南，行脚托钵为有缘无缘众生得种出世因缘。在不耽误学习的情况下，还可广结善缘，同时朝拜佛陀大弟子大迦叶尊者的道场--云南大理鸡足山。相传佛陀嘱咐尊者留形住世，尊者在云南鸡足山入定，等待下一尊佛出世，也就是五十六亿七千万年后弥勒菩萨在这个世界成佛时。
初秋的终南山是多雨的季节。因为秦岭位于中国腹地正中，是南北气候的分水岭。从北面来的冷空气，被秦岭拦挡的原因。在岭北逗留。这阴雨天气就接连不断。听当地山民讲，这里雨天最长时，连续下了两个月近六十天。而这次从小伙子来的第三天开始，已经下了十几天了，心中筹划着远足也被这样的天气阻隔推后。好不容易，一日云兄难得的露出了一丝笑脸，太阳就从云兄眯着的眼缝中无奈的瞧着大地，似乎很努力挣扎着也只能看到有限的那么一点。好久见不到阳光，就这一点点。也令人兴奋，感受到了希望，可能要晴天了。赶紧把准备带的衣服用心的清洗了一遍，准备必带的基本装备，盼望着立马成行。因为再拖下去十天半个月的，天气一点点冷起来，这前面的路就会艰难许多，必定第一次尝试这样的徒步远行。
雨又连续下了三天，总算停了。三天前洗的衣服还未干，都潮潮的感觉，也顾不得了。穿起一套，装包一套，原来打算连帐篷也带了。装备太重，舍弃了帐篷，带了几本要学的经书一个用厚厚的海棉做芯缝制而成的坐垫，一件披风，
其它零碎若干，用心的精简到最后，还是一大包。不少于五十斤重，小伙子掂了掂说：“远道无轻债，感觉像马。”我说：“像驴，像什么！”这些都没法再精简了只能带了。小十二原订计划与我一起行脚，几天的思量，还是不带了。上两次附近行脚，第一次把小十二腿走瘸了，第二次小十二回来趴在地上不爱动了。一直哀声叹气的，还是第一次见过狗狗也会叹气，蛮可怜。这一次要带它去这么远恐怕要麻烦。我要带走小十二，小伙子还想领养只狗，还是留下和小伙子做伴吧！没小十二看守，院子里种的蔬菜一根也剩不下，野猪一来就是一大家子。小十二刚出生一个多月左右，被我带回来，小得可怜，还很怕人，被原主人打的原因。我带养后每天跟在我后面，一步也不愿离开。这回把它留下，真有些不忍心。可也没法儿!留下总比和我走到云南好过。
19日，小伙子送我到石佛庄车站，还真成他帮我背了一路。之前还担心他的身体受不了呢！因为引镇邮局有我们的一个邮包到了，正好他送我再顺道取邮包。我直接去了西安，上网搜集整理了一路的卫星地图等资料。之后从长安区白家湾路口开始了这次云南之行，全程四千华里左右，预计三个多月时间到达。走到子午峪西两公里处遇到两位同修，见我背着这么大的包行走，坚持要带我一段，其实行脚也是一种修行方式，要的就是这个劲道，若坐车就没那个感觉。没那个味道了，可人真诚至极！不坐辜负同修善意，无碍。只要不是自己主动找车坐，不是避难，不是图轻快不是懒散懈怠，无碍。遇到善意拉我坐的就随缘吧！也算结法因缘，幸亏他们拉我一段，有十几华里左右的样子。同修指着前方说那个寺院他们也常去--古观音禅寺。
这个寺院常听小伙子讲过，他在这个寺院住过一段时间，说寺院里有棵千年银杏树，树旁边有一眼清泉，在路上我还担心可能要找不到呢？只为望一眼千年古树和那眼清泉。“阿弥陀佛！就在这停车吧！我要去这个寺院看看那棵古银杏树。”留了QQ号码给两位居士“不枉巧遇因缘，方便以后学习交流。”向两位居士道了声吉祥。穿过马路径直向禅寺走去，从公路口直接向里(南)三百米向左(东)二百多米再向南大概一百米就到了寺院门口。禅寺坐落在山村的东南方山脚下，是我来终南所见最精致小巧的一座丛林道场。建筑清雅古朴，有点点古园林建筑的感觉，很是清幽别致。天王殿后的院落有几棵古松柏。几座大殿周围一缸缸种满了莲花。寺院常住师父只见三四单，主持师父不在寺院未见到，很遗憾，更加遗憾的是依知客师指引。找到那棵银杏树，却只远远的看到生长茂密的树冠枝叶，根干没有见到!银杏树前方正在施工，建的是地藏殿，显得有些拥挤，把银杏树遮挡在里面。住持师父不在，下次有机缘再来，与知客师父轻声道别。
离开了古观音禅寺。下午六点多走到万军寨村，这里离楼观镇还很远。今天就在这里住下了，村口就是村民休闲活动场所，周边有许多体育器械及小长条凳，我找个椅子模样的器械放下背包坐着休息。这时一大群好奇的孩子围了上来问这问那，不时动动我的禅杖。说是禅杖，其实就一杆青竹绑个葫芦拴个中国结，自己设计的拐杖，方便行路也很好看。另小孩子感觉新奇，都很喜欢的样子逐一拿起来观看。我对孩子们说：“动过我的禅杖，就要做个好孩子，要好好学习，孝顺父母，尊敬师长。”孩子们都很乖很懂事的笑着点头，把我的竹杖轻轻的放回原位，各自四散玩耍去了。晚上八点多，村民都散了，各自回家。我选择个小长条凳子半坐半躺着，在此到天明好继续行路。这之前善良的村民送给我几个馒头，水和新刨回来的花生，还有两位施主真诚的想请我到他们家里住宿，被我坚持婉言回绝了。一个游方僧人，不好步入俗家留宿打扰大众的。有施主说：“为什么不到寺院挂单呢？”“我是还没受具足戒的小沙弥，小沙弥住山住茅棚总是容易被人误解或不理解。”别人问起我也只能以出家菩萨戒半分沙弥自称，不敢惊扰各处寺院常住，怕误人视听。古德有云“宁搅三江水，不搅道人心。”为避免无心之过，只云水之间觅快活。云水无心亦无这许多是法非法的分别，但陪我逍遥自在解脱。
一天的行路，不知不觉得很容易就到了清晨。极度辛劳后，但能合眼朦胧就很轻安香甜。早上三点多醒来，看看周围依然漆黑一片。想：待到天明吧！好尝试下第一次托钵的滋味。对于我这是个很大的心理调整，还是小孩子时，就很明确自己的性格。万事不求人的倔强，从不愿接人送给的好吃的食物，觉得这样接受很难堪很没面子。虽然也很想吃，从不白拿别人的东西。记得小的时候，大概六七岁的样子，只有一次领着别人家的孩子偷过自己家的瓜。只为好玩，可从不敢偷别人家的。因为父亲当时是生产队队长，小时父母常说的话，不可以拿人家的东西。生产队有个打场的场院，秋收时场院南濠沟里堆满了葵花子，别人家的孩子不时去抓几把偷吃。我们家的孩子不可以，甚至连到场院玩耍都不可以。回家来被父亲知道了是要被踢的。从小感染这样的教育，所以到别的小伙伴家玩耍时，他们给好吃的东西。我把手放到身后攥得紧紧的，从不接受。这样的心理一直伴我成长。最后悔的一次，在吉林上中学时，去同学小胖家中玩。小胖的妹妹曹艳娜也与我们同班，她拿一串葡萄让我吃。我说什么也不肯，还急着往外跑。她拉我也没拉住，现在想来还不时地有些。汗！不会圆满的处理面对，一种小事被我严重化。也不给人面子，这是个极端心理!不好，下面分享另一种极端，也不可取。若无缘学习圣贤教育，人生处世就总落两边的极端，承受悔盖的折磨!
在农村当时的年代，幼儿教育跟不上。哪里有幼儿园让你学习，仁义礼让、知耻、道德。全凭着父母的影响，多数孩子都任随各自前生习气任意自然成长。然人性虽说本善，虚妄贪心所熏染成就的习气。或多或少的存于每个人心中，当时农村常有这样的现象。秋天庄稼快要成熟了，有些人自己家种的包谷舍不得掰。总偷偷摸摸地到别人家的包谷地掰嫩包谷占这小小的便宜。小孩子世界里也风传这样的习气，夏末秋初也是瓜果成熟的季节，也成熟了小孩子偷瓜的游戏，三三两两的去爬别人家的瓜地，胆子大的孩子，每每得逞。他父母家人亦或也称赞能干，孩子不熊(熊:东北方言，有懦弱胆小的意思。对老实听话孩子的贬义称呼)可之后的结果呢！这拨孩子逐渐长大了，由小时偷瓜游戏开始，大些时偷别人家的钱财、车辆等等成了习惯。最终埋葬了自己的一生。不能踏实好好工作创业生活。游手好闲，好吃懒作。最终败掉了家产丢失了人格，失去了众信，这样的孩子的人生就越发活得狭窄憋屈艰难。佛陀在地藏经上告诉我们“偷盗者，贫穷下贱报。”这样的孩子最终无一例外的走到了死胡同里，扭曲的心灵折磨着自己痛苦不堪。他不会用正常人的心去生活，生遭王难牢狱。死堕自己用错心行建设的地狱，好不可怜。愚痴贪欲怎么能教育自己及自己的后代，过光明幸福的人生呢？
回到万军寨，说等到了天明。整理好背包到万军寨西面的村子，尝试着第一次托钵。鼓起勇气，走了六七家询问:“施主，有剩菜剩饭能施舍些吗？”回答都是相同的一句话：“还没做饭呢！”我也皆以相同的一句话回复：“呃!阿弥陀佛。”“好的，谢谢！”一条胡同走到尽头了，还没托到。想：在这里宿世无舍缘。不托了，转身向回走。这时一女施主叫住了我：“师父，这里有些馒头你拿去吃吧！”“阿弥陀佛！谢谢施主的施舍。吉祥因一定结吉祥果，我要三个就够了！”她满满提来一大包给我。我拿出饭盒拿了三个馒头装进去，施主又强塞给我一个，加上昨天的两个。这一天的斋饭就有着落了，那女施主转身把剩下的馒头送回去了，不一会出来手里拿些零钱给我，让我路上买水喝。我拒绝了：“有了馒头就很好了，水没了再托。谢谢您。善因一定结善果，再见！阿弥陀佛。”
这托钵也无甚难处，只看自己宿世是否善心施舍过，若不修福业。佛教有半偈经典名言说:“修慧不修福，罗汉托空钵。”不修福业，挨饿绝对避免不了。莫怪施主不慈悲，只怪宿世不修舍，观果知因，我还不错，宿世没那么恶劣。第一次托钵成功。信心倍增，大步向楼观镇马召镇方向走去。
