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第55章 《古兰经》注释的种类(22)

哈曼·波尔教授指出,阿拉伯******文化史上,自古以来就有许多学者利用当时的科学知识注释《古兰经》的相关经文,这种举措虽然能够帮助人们揭开《古兰经》的一些奥妙,有利于人们深入了解《古兰经》,但同时也存在一些问题。因为,人类的知识有限,往往认为所处时代的科学知识是绝对正确的,其他知识应该与之相吻合。而实事却恰恰相反,随着人类的发展,科学也在不断地发展和变化,用不断发展变化的科学知识注释永恒不变的《古兰经》是不可取的。因此,在用科学知识注释《古兰经》时,我们只能相对地认为某节经文的意思大概如此,而不能绝对地断言这节经文的含义就是这样。例如《古兰经》中关于后世复生的经文:“众人啊!如果你们对于复活的事还在怀疑之中,那么,我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴****,继用一块凝血,继用完整的和不完整的肉团,以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期,然后,我使你们出生为婴儿,然后[我让你们活着],以便你们达到成年。你们中有夭折的;有复返于最劣的年纪的,以便他在有知识之后,什么也不知道。你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物。”(22:5)这节经文用比喻法告诉世人,后世的复生状况正如一片不毛之地,雨过后,就生长出了庄稼。我们可以用现代科学知识DNA来解释这节经文。也就是说,后世人类的DNA就像枯萎的草木在一阵春雨之后复苏一样,再现人的本来面目。当然,这种解释只是一种可能,而不是绝对。所以,在用现代科学知识注释《古兰经》时,一定要使用“可能、大概、也许、真主至知”等词句,否则就是对《古兰经》的误解甚至歪曲。[42]

三科学注释的成就

科学注释《古兰经》自有史以来,尽管学界对其存在不同观点,但从科学注释的定义,尤其是硕果累累的注释文献和研究成果来看,历代注释家和学者为深刻揭示《古兰经》的各种奥妙,做出了巨大的学术贡献,可谓居功至伟。如果细究注释史上涉猎科学注释的注释家和研究家,无论是他们的注释典籍,还是研究“古兰奇迹”(’I‘ajāz al-qur’ān)的专著,都无一例外地发表了自己对科学注释经文的学术观点和注释看法,并对经中言及科学的经文做了不同程度的解读。按照时间,这些著名学者依次为:希塔布(Al-khiāb,伊历?-318)、鲁玛尼(Al-rumānī,伊历296-386)、巴基拉尼(Al-bāqilāī,伊历?-403)、嘎迪·阿布杜·坚巴尔(Al-qāi ‘abd al-jabbār,伊历?-415)、朱勒贾尼(Al-jurjāni,伊历?-471)、嘎迪·安雅德(Al-qāi ‘ayyā,伊历496-544)、安萨里、桑卡基(Al-sakkāki,伊历?-626)、艾布·艾斯巴赫·米苏里(Abu al-’ba,al-miri,伊历?-654)、艾布·法德里·穆尔萨(Abu al-fal al-mursā,伊历?-655)、哲拉鲁丁·苏尤蒂、阿鲁斯(Al-’ālūsī,伊历1217-1270),[43]以及伊历14世纪的阿布杜·拉哈曼·凯瓦基布(‘Abd al-ramān al-kawākibī,伊历?-1320)、穆斯塔法·萨迪格·拉斐尔(Muafāādiq al-rāfi‘)、艾布·阿扎伊姆(Abu al-‘azāiim)、谭塔维·焦海里、穆罕默德·阿布笃、阿布杜·哈里姆·迈哈姆德(‘Abd al-amīd mamūd)、穆罕默德·法里德·瓦季迪(Muhammad farīd wajdī)、穆罕默德·塔希尔·阿舒尔(Muhammad al-āir al-‘āshūr)、白迪温·宰玛尼·努尔希(Badī‘al-zamān al-nursi),伊历15世纪的穆罕默德·穆塔瓦里·舍尔拉维(Muhammad mutawāli al-sha‘rāwī)、卡米勒·布希(Kāmil al-būhī)、穆罕默德·纳济姆·奈希姆(Muhammad nāim nasīmi)、阿布杜·迈吉德·赞达尼(‘Abd al-ajīd al-zandāni)、穆斯塔法·迈哈姆德(Muafāmamūd)等等。学界从科学角度注释《古兰经》的学术成果,主要体现在以下三个层面:

1.专著成果

科学注释《古兰经》的代表著作主要是:法赫鲁丁·拉齐的《幽玄之钥》,谭塔维·焦海里的《焦海里经注》,哈乃斐·艾哈迈德(anafi ’amad)的《科学注释古兰经中关于宇宙的经文》(Al-tafsir al-‘ilimiyy lil’āyāt al-kawniyyah fīal-qur’ān),穆罕默德·本·艾哈迈德·亚历山大(Muhammad ben ’amad al-’askandarāniyy)的《揭示古兰经中的光的奥秘——天体之光、地球之光、动物之光、植物之光、矿物之光》(Kashf al-’asrār al-nūrāniyyah al-qur’āniyyah fimāyata‘allaq bi al-’ajrām al-samāwiyyah wa al-’ariyyah wa al-ayawānāt wa al-nabātāt wa al-jawāhir al-ma‘adaniyyah),阿里·菲克利(’Ali fikry)的《古兰经——各种学科和知识之源》(Al-qur’ān yanbū‘al-‘ūlūm wal-‘irfān),阿德南·谢里夫(‘adnān al-sharīf)的《古兰经中的天文学》(Min ‘ilim al-falak al-qur’āniyy)、《古兰经中的医学》(Min ‘ilim al-ibb al-qur’āniyy)、《古兰经中的地理学》(Min ‘ulūm al-’ar al-qur’āniyyah)、《古兰经中的心理学》(Min ‘ilim al-nafs al-qur’āniyy),卡里姆·阿布杜·麦尔姆德(Karīm abud al-ma‘būd)的《科学与古兰经中的人之生命周期》(Dawrah ayāt al-’insān bayn al-‘īlm wal-qur’ān),曼苏尔·穆罕默德·纳斌(Manūr Muhammad al-nabiyy)的《现代科学中的宇宙迹象》(Al-’āyāt al-kawniyyah fīay’al-‘īlm al-adīth),阿布杜·瓦哈比·哈姆德(Abud al-wahhāb amūdah)的《古兰经与心理学》(Al-qur’ān wa ‘ilm al-nafs),邵基·艾布·哈里里(Shawqīabu khalīl)的《古兰经地理学》(’Ilas al-qur’ān),阿卜杜拉·沙哈特的《宇宙中的真主迹象——以古兰经注释宇宙迹象》(’āyāt Allah fīal-kawn:tafsir al-’āyāt al-kawniyyah bi al-qur’ān al-karīm ),欧萨迈·阿里·海德尔(’Usāmah Ali al-khar)的《古兰经与宇宙:从大爆炸到微粒子》(Al-qur’ān wa al-kawn min al-’infijār al-‘aīm ’ilāal-’isiām al-‘aīm)[44],莫里斯·比卡尔博士的《古兰经与现代科学》。这些专著,都就《古兰经》的真理性及其关于创造天地和宇宙形成、天文地理、医学生物、动物植物和人之生长的叙述等涉及科学知识的经文,做了大量注释和研究。

2.学术协会、杂志和网站

学术界在以著书立说形式注释和研究《古兰经》中关于科学的经文的同时,亦致力于创办专业的学术机构、杂志和网站,以便为科学注释《古兰经》提供相应的学术平台。主要有******世界联盟下设的“《古兰经》与《圣训》科学奇迹国际委员会”,以及埃及成立的“埃及《古兰经》科学奇迹协会”。前者创办的刊物《科学奇迹杂志》和《古兰经》科学奇迹网站(http://www.nooran.org),以及“《古兰经》与圣训科学奇迹百科全书”及其网站(http://www.55a.net,设有阿拉伯语、英语、汉语、意大利语、西班牙语、法语、波斯语),都定期刊载大量有关科学注释《古兰经》,以及研究《古兰经》与科学的最新学术动态与学术论文,不胜枚举,兹不赘例。

3.国际学术研讨会

自20世纪80年代以来,学术界亦定期召开题为“《古兰经》科学奇迹国际研讨会”的学术会议,以学术会议形式研究《古兰经》中的科学奇迹。截至2008年,先后召开会议的国家为:开罗(1985年)、巴基斯坦(1987年)、塞内加尔(1990年)、俄罗斯(1993年)、印度尼西亚(1994年)、黎巴嫩(2000年)、阿联酋(2004年)、科威特(2006年)、阿尔及利亚(2008年)。在这9届大会上,来自世界各地的注释学家、古兰学家、圣训学家、科学家、宗教学家等,围绕《古兰经》涉及宇宙的起源、人类的形成、人的身体器官、天体地球、日月星辰等科学奇迹的经文,以及《古兰经》与物理、《古兰经》与地理、《古兰经》与矿物、《古兰经》与科学、《古兰经》与天文学、《古兰经》与医学、《古兰经》与生物学等内容和议题,提交了数百篇高质量的学术论文,有力推动和促进了科学注释《古兰经》和相关研究的纵深发展。

[1]周国黎:《******教育与科学》,中国社会科学出版社1994年版,第76-77页。

[2]阿卜杜拉·沙哈特:《古兰经注释学》,开罗东方书局2001年版,第86页。

[3]宛耀宾总主编:《中国******百科全书》,四川辞书出版社1994年版,第179页。

[4]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷2,开罗知识出版社2001年版,第474页。

[5]法赫德·鲁米:《伊历十四世纪的经注趋势》,利雅德塔伊布出版社1986年版,第449页。

[6]法赫德·鲁米:《当代见解注释派的方法》,贝鲁特使命出版社1983年版,第64页。

[7]阿里·艾斯阿德:《注释家与科学注释的范例》,载《古兰经注释与圣训注解方法国际研讨会论集》,吉隆坡塔吉迪德出版社2007年版,第84页。

[8]艾哈迈德·艾布·哈哲尔:《科学注释古兰经》,贝鲁特大马士革古泰卜出版社1991年版,第66页。

[9]阿布杜·迈吉德·赞达尼:《科学奇迹杂志》(******世界联盟主办)1995年第1期。

[10]瓦哈布·宰希里:《古兰经中的科学奇迹》,大马士革图书出版社1997年版,第8页。

[11]穆罕默德·苏巴格:《古兰学与注释趋势概论》,贝鲁特******图书出版社1973年版,第203页。

[12]艾哈迈德·艾布·哈哲尔博士的专著《科学注释古兰经》(al-tafsir al-‘ilmiyy li al-qur’ān fi al-mīzān),对注释学界从科学角度注释《古兰经》的方方面面,做了深入研究。——参见艾哈迈德·艾布·哈哲尔《科学注释古兰经》,贝鲁特大马士革古泰卜出版社1991年版。

[13]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第97页。

[14]安萨里:《宗教学科的复兴》卷3,开罗******文化传播委员会出版社1937年版,第135页。

[15]安萨里:《古兰经的精神实质》,库尔德斯坦出版社1911年版,第21-31页。

[16]同上书,第32-34页。

[17]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第725页。

[18]同上。

[19]同上。

[20]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》(卷2),开罗知识出版社2001年版,第478页。

[21]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第725页。

[22]参见哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第727-731页。

[23]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第731页。

[24]筛海·塔希尔·本·阿舒尔:《经注启蒙》第1卷,******出版社1984年版,第127页。

[25]辛德·舍勒比:《理论与实践中的科学注释古兰经》,******格尔塔季出版社1985年版,第159-160页。

[26]穆罕默德·拉希德·里达:《光塔古兰经注》,贝鲁特知识出版社1973年版,第210页。

[27]穆罕默德·萨迪格·阿尔仲:《古兰经注释的方法》,吉达苏欧迪出版社1992年版,第92-93页。

[28]阿里·艾斯阿德:《注释家与科学注释的范例》,载《古兰经注释与圣训注解方法国际研讨会论集》,吉隆坡塔吉迪德出版社2007年版,第90-91页。

[29]哈立德·阿布杜拉·哈曼·俄克:《古兰经注释原理》,贝鲁特纳法伊斯出版社2003年版,第224页。

[30]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第97-98页。

[31]艾布·伊斯哈格·沙推斌:《教法原理的协调》第2卷,麦加商务书局1996年版,第69-76页。

[32]同上书,第79页。

[33]同上。

[34]同上书,第80页。

[35]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷2,开罗知识出版社2001年版,第491-493页;《古兰经注释研究论集》,开罗圣训出版社2005年版,第421-422页。

[36]马哈茂德·舍勒图特:《古兰经注释》,开罗东方书局1974年版,第13-14页。

[37]同上书,第14页。

[38]沙里菲:《用科学注释古兰经需要有标准》,http://www.gulanjing.com/html/sxgd/2008-9/18/09_38_13_41.html[2008-09-18]。

[39]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释研究论集》,开罗圣训出版社2005年版,第422页。

[40]法赫德·鲁米:《伊历十四世纪的经注趋势》,利雅德塔伊布出版社1986年版,第604页。

[41]http://www.gulanjing.com/html/shxw/2008-10/8/14_11_50_394.html[2008-10-08].

[42]拜哈曼·波尔:《只有精通古兰经和现代科学的学者才有资格对古兰经进行科学注释》,http://www.gulanjing.com/newsv.asp?key=211[2007-09-28]。

[43]巴基拉尼著有《古兰经的奇迹》、朱勒贾尼著有《奇迹证明》、艾布·法德里·穆尔萨著有《古兰经蕴涵了古往今来的各种学科》。

[44]该书由贝鲁特时代出版社于2006年出版,是研究《古兰经》科学奇迹的最新著作,堪称为论述《古兰经》科学奇迹的百科全书,共计5章832页,第1章为“使者穆罕默德”、第2章为“科学与《古兰经》之间的哲学见解”、第3章为“《古兰经》与物理学”、第4章为“《古兰经》与天文学”、第5章为“《古兰经》与宇宙学”,书尾附有80余幅彩色图片。

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