俭朴生活最纯真
在生活中，很多人认为过俭朴的生活很没有面子，特别是被别人看见了会大失颜面，所以很多人为了在别人面前摆阔气，总是大肆浪费，以赢取人们的眼光来获得属于他的“真正面子”。
虽然，说起来，钱是你自己的，怎么花由你自己决定，但怎样花却反映出不同的生活态度。
对于那些“能挣会花”的人来说，应该明白，什么样的消费方式对人的道德生活是有直接影响的。真正的生活面子，不是靠你的出手阔绰来赢取别人的目光以获得面子的满足。
这一点宋儒司马光有过很精彩的论述。他认为当时“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固随，吾不以为病，……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
看当时就有人讥笑司马光糊涂，不开化，但他坚持自己的看法，认为有道德的人都是由节俭而来的。人生活上俭，需求上就少，欲望少，就可直道而行；而人若多欲，则必贪富贵，想富贵，但钱不够用，这样在官则必贪，在民则必盗。最后犯了国法王法，必然是坐牢蹲监狱，那样的人会有面子吗？所以，侈在道德上会造成司马光的要义在崇俭鄙奢，以为俭乃古往今来中华民族的美德，弃俭而尚奢，无异于本末倒置，对于年轻人来说是十分有害的。
从老年人的角度视之，年轻一代不知世事艰难，更不明“梁肉不企骄奢，而骄奢自来”的道理。且年轻人正在长知识、求进取之时，为了面子，在物质享受上耽陷太多的精力，过于追求美食、鲜服，就会徒耗许多宝贵时间。其实这不仅仅是家庭和个人经济条件如何的问题，而是一个关于风气和修养的问题。司马光反对当时风俗侈靡，请客送礼，大肆铺张，对坚持淳厚风俗、以俭为美者成了鲜有和罕见者，大为感慨。这使我们很自然地就联想起今天的情况来。商品经济日益发展，人们随着改革开放的不断深入，生活水平也逐渐提高了。年轻人为了面子讲享受，谈消费，与他们的父辈和祖辈在观念上完全不同了。司马光若能看到今天的情况，真不知该发何议论！或有人会说，时代不同了观念自然要变，对物质享受的要求也是会随之变化的，有何可非议的呢？其实，这里边有个作风的问题。过于吝啬自然没有面子，会招人耻笑，但肆意铺张浪费则更属可恶，也是大失面子的可笑之举。穿行细事之中，礼尚往来之际，确有个修养问题。将物质文明孤立起来，抽掉了精神文明，无论如何总是一种缺憾。
司马光“会数而礼勤，物薄而情厚”的说法就非常可取，无论朋友亲戚，常聚常会，年节假日纪念性或象征性的礼品相酬，彼此其乐融融。情厚不在礼重，反之，情薄而处利害中倒可能要以厚礼维系。那种以厚礼相交的友情不是很悲哀、很尴尬而大失面子的事吗？司马光还列举了大量正反两面的例子，说明了“由俭人奢易，由奢人俭难”的道理。
“以俭立名，以侈自败”，也是显而易见的。在我们今天的现实生活中，恐怕亦不乏实例，差不多人人都可以举出一些。说到底，俭是一种克制，奢是一种放纵，作为万物之灵的人，没有克制和自持，是不可想像的。明代姚舜牧说得好：“惟清修可胜富贵，虽富贵不可不清修。”洋人歌德说得亦好：“低等动物受它的器官的指导；人类则指导他的器官并且还控制着它们”。毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。司马光文中历数了不少一败涂地者，他们为了面子而大肆挥霍，结果落得悲凉的下场，成为了大失脸面的社会罪人。这是很值得那些在物质欲望方面恶性膨胀之辈深思的。
感悟人生：
生活的俭朴正是在维护人的尊严，大肆的铺张浪费会成为生活的累赘，如果你太爱面子，总是想在别人的面子前摆阔气，总有一天，你会在面子前连自己的尊严都找不到。
不要为面子伸出不该援助的手
一个乞丐来到一个庭院，向女主人乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂一齐断掉了，空空的袖子晃荡着，让人看了很难过，碰上谁都会慷慨施舍的，可是女主人却不顾他面子，毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到屋后去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
女主人并不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬了一趟说：“你看，并不是非要两只手才能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着妇人，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动了两下，终于没有在乎自己受斥喝的面子，他俯下身子，用他那惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，歪贴在额头上。
妇人递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。妇人又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”
妇人说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的，这条毛巾也留给我作纪念吧。”说完他深深地鞠一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到这庭院。那妇人把乞丐引到屋后，指着砖堆对他说：把砖搬到屋前就给你20元钱。这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了，不知是不屑那20元还是因为别的什么，看样子乞丐也爱上了他的面子。
妇人的孩子不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？”
母亲对他说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说可就不一样了。”
此后还来过几个乞丐，那堆砖也就在屋前屋后来回了几趟。
若干年后，一个很体面的人来到这个庭院。他西装革履，气度不凡，跟那些自信、自重的成功人士一模一样，美中不足的是，这人只有一只左手，后边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
来人俯下身用一只独手拉住有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐，可是现在，我是一家公司的董事长。”
妇人已经记不起来是哪一位了，只是淡淡地说：“这是你自己干出来的。”
独臂的董事长要把妇人连同她一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。
妇人说：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手。”
董事长伤心地坚持着：“夫人，你让我知道了什么叫人，什么是人格，那房子是你教育我应得的报酬！”妇人终于笑了：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。”
感悟人生
我们不是没有同情心，但不会轻易给乞丐钱，也许不伸出手来帮乞丐一把的人很没有面子，可是刚好相反，我们可以为劳动付报酬之外的奖金小费。对任何有劳动能力的人而言，劳动是生存的惟一理由，你既然是乞丐也在乎自己的面子，可以，请你付出你的劳动。
另起一行，你就是第一
小时候，看过一篇文章，内容描述一名念小学的女孩，每天都第一个到校，第一个到教室，等待一天的开始。她的同学途中遇到她，问她为什么每天都那么早到校，她带着腼腆的笑容，回答了这个问题。
原来，她学习成绩不怎么样，长相也普通，在家中排行中间，她从来不知“第一名”的滋味是什么。某次，她发现当她第一个到达教室时，竟意外地获得一种类似“第一名”的喜悦。她很快乐，也有了期待。她一面走着，一面向同学袒露心中的小秘密，周身散发出一股期待及喜悦的光芒。接近教室的时候，她心中甚至升起了一种不小的兴奋和快感……不料，她的同学一个箭步往前跨过去，推开了教室门，“第一个”冲了进去，然后回头望着她，露出胜利的微笑。她的光芒顿时隐去，她的心隐隐发痛。她忍住泪水，脱口一句：“第一，是我的，你怎么可以……”她说不出下面的话，说不出来了，她连这个“第一”也失去了。
忘了是在几岁时看的这篇文章，只记得当时能感受小女孩的心情，因为我也是个始终与“第一名”无缘的人，甚至，因为配合家里大人的出门时间，连尝尝“第一个”到学校的滋味都没有机会。
长大了，更深刻体会到“第一名”其实已幻化成色彩斑斓的翅膀，在不同的领域中现身：有人在学业中争第一；有人在工作中抢头榜，甚至还有人总缠着恋人，一声一句地问：“我是不是你最钟爱的人？”
我的一个朋友林，却全然是另一个样：热力四射，才华横溢，经常是社团中令人注目的热点，认识林的人几乎都可以感受到他热情的付出。跟年轻朋友通信，是抚慰年少容易受创的心；主动关怀周遭友人，更是希望在冷漠疏离的生存空间中，注入一丝爱与暖意。最近，得知他交了女朋友，我忍不住揶揄他：“那现在我在你心中排第几呀？”他想也不想，便答：“第一。”我极度不相信地看着他，再问一次：“怎么可能！少骗人了。”他狡黠地一笑，然后说：“当然排第一，另起一行而已。”
我笑弯了腰，不知该怪他的狡黠，还是佩服他的机智。
感悟人生：
的确，在各行各业中，每个人，都期望得到第一。其实要拿到第一也容易，就看你愿不愿意换个角色来看，只要“另起一行”，每个人就都是第一了，而这个世界，自然少了许多莫名的纷争。这不也很好吗？只要我们从另一个角度出发，面子是绝对有的，何必老在意摆在眼前的面子呢？
为了自尊，不能一点都不在乎面子
在日常生活中，常听到一些人，或讲话或发言，总以“我代表张三”、“我代表A单位”之类的官腔开头，这就是自以为自己的面子与“张三”和“A单位”等值才如此腔调，但此类“代表”有的得到认可、默许，有的竟当场被拒绝，大丢面子。
有一位老板助理，爱代表老板讲话。每当他说：“我代表某某老板发表讲话”时，自己就多了一份自豪感和满足感，但某某老板就受不了，他不能容忍这位助理的说法。因此，在一次助理正讲话时，某某老板就以“你是什么东西！”让听者也顿感没面子。
在通常情况下，价值并不是决定面子丢与否的惟一因素。有时候，故意伤害会造成面子的丢失，而久久难以消除痛苦。请听一位老板是如何骂他的员工的：“我养你们这些人，还不如养一些狗！狗还能叫几声，狗还能咬人，你们……”这是一位内地老板正在大骂他的员工。在这位老板眼里，员工不如狗，狗还能摇尾乞怜，狗还能发出叫声，狗还能咬狗，而员工不能！很简单，员工是人不是狗。为什么在过去的资本家眼里，员工是狗是牛马，在当代的老板眼里，员工也是狗呢？老板认为，他给员工发工资就是养员工，却忘记了，他的财富是由员工创造的。离开了几千名员工，他的产品能生产吗？他的公司还是公司吗？他还是老板吗？剩余价值规律表明，员工创造的价值远远大于老板支付工资的价值几十倍，甚至几百倍，究竟谁养谁？卡尔·马克思的《资本论》，早就讲得很清楚了。无独有偶，深圳一老板，不仅大骂员工是狗，还把他看不顺眼的员工关进狗笼里，“享受”着名符其实的“狗待遇”。
老板不仅把他的部下当作狗，也把有求于他的“外人”当作狗。对于那些写吹捧文章的人，有的老板竟对他的部下说：“那都是些喂不饱的狗，丢根小骨头，让他们去吧。”
南方某市的几个老板，用市长打赌，证明市长是他养的一条狗，这条曾经流传很广的新闻，真实性如何，无从考究，但把一些傍大款的领导当作狗对待的老板，确不乏其人。
在一些老板看来，无论员工还是相当级别的领导，无论吹拍的人，还是有求于他的人，都是狗。而狗，仅仅只有“大狗”和“小狗”之分，还有什么面子呢？他就是狗主人，而赋予他权力的是金钱，比“狗”们多得多的金钱！
有的老板也养狗，就是那浑身长毛，四条腿在地上爬行的动物。老板对这类“宝贝”充满了爱，视若掌上明珠，养于高屋华堂，喂之山珍海味，沐浴牛奶香水，人则同席共枕，出则专车代步。更配有狗医生，专职保狗命，修有狗公园，让狗赏花嬉水……老板对狗的爱，真可谓情深意长也。
老板为何要把人当狗，把狗当人？
玩！
“有钱能使鬼推磨。”有钱能让狗咬人，有钱能看狗咬狗，有钱能扔骨头让狗抢……有钱似乎能把人变成狗，也能把狗变成人！
但老板错了！
老板把狗当人，狗不会给他人的热情和智慧；老板把人当狗，人不可能像狗那样奴颜婢膝……把狗面子当人面子，结果会如何呢？
“狗”们会把老板当什么呢？
恶狼，猛虎，狐狸，禽兽……
感悟人生：
人，生活在滚滚红尘中，就不得不加入面子争夺战中。犹如有胜负、伤亡一样，人的面子在争战中，自然也会有损伤了。无论胜与败，不可能没有丢面子的痛苦。“杀敌一千，自伤八百”的道理，也适用于面子争夺的战况。所以不要太在意面子，但也绝不是一点都不要在乎面子，因为至少是生活中，你要维护你的自尊。
为感情争气，不要为面子争傻气
男人非常爱他的老婆。但男人有些粗心，当察觉老婆移情别恋时，老婆已决心要嫁给别人，只等与他摊牌离婚了。
男人有点儿措手不及，想听听旁人的意见。
一起长大的那帮小兄弟得知此事全都愤愤不平。少年时代，男人是小兄弟中威信最高的一个。他们看着他恋爱、结婚，当初他们还嫌那黄毛小丫头配不上他呢，没料她现在反倒过来要蹬了他，这口气哪能咽得下。“离婚？有那么方便吗？这不便宜了她？”“这样的女人，要好好教训她！”“她竟敢背叛你，给她面子她不要，凭你的条件，也找个女人气气她。”
大学同学比起现在的同事要知书达理些，观念当然也新得多。他们公认他的老婆是个聪慧的丽人。“你要是真爱她，不妨成全她，她一定会在心里感激你，珍藏你们曾有的感情，说不定还会后悔与你分手。”“天涯何处无芳草，凭你的条件，好女孩召之即来。”……
他是个明白人。他知道前者是千年流传的老观念，但由着性子他真想这样做，做个要面子的人，做它个扬眉吐气；他知道后者是时下流行的新观念，以自己一贯的处事方式应该这样做，潇洒道一声再见，生活重新展开。那么他最后究竟是怎么做的呢？他没有教训她，他不忍；他也没有让她走，他不舍。
小兄弟们骂他缺少气概，不懂得男人要面子，他说是的是的；同学同事说他缺少气度，说他大失男子汉大丈夫拿得起放得下的面子，他说是的是的。
他觉得她在自己的心里面，没有东西可以替代，无论发生什么变故，也是如此。他将这番意思告诉她。她立刻决定留下来。留下来是因为她忽然懂得，这样的男人的爱也是无可替代的。
后来他想，自己这回没把面子当一回事，没按老观念也没按新观念行事，实在是因为真爱她。爱的观念，无新老之说，亘古不变。
并不是为了一口之气，为了争一个面子，然后匆匆说再见。
感悟人生：
敢于在众人之下不在乎自己的面子，敢于摆脱新老观念的束缚，自始至终地爱一个人需要勇气，特别是当对方移情别恋时。这种爱，充满了温暖和力量，亘古不变，它远远胜过面子的意义。
发泄的目的是为了挽回面子
