就这样。文天祥在监狱中一直度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天样深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
一直到了元世祖至元十九年十二月（1283年1月），文天祥才被押赴刑场。临死前，元朝官员问他：“你还有什么话说，回奏于皇上，还可以免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”而后，他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥就向着南方跪拜下去，说道：“我能报国机会已经完结，从此我心中无愧了！”之后，便引颈就刑，从容就义。
文天祥身为南宋丞相，享受高官厚禄，年轻时确也有过纸醉金迷的生活。但他在城破之时挺身而出，“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动”，使元人“亦未敢遽轻吾国”。这不卑不亢的民族气节，不正代表了我们中华民族的“骨气”吗？不正是民族尊严感的表现吗？
也许有的人会说：“文天祥这么有骨气，为何还要逃跑？”所以，在这里需要说明的是。人有骨气，并不意味着莽撞硬顶，做事不考虑后果。文天祥被元军扣押后，也曾想到“引决”，但大丈夫能屈能伸，他“随忍而行”以图“将以有为也”。终于逃出虎口，历经艰难险阻，虽“境界危恶，非人世所堪”，但“中兴机会，庶几在此”，使他置生死于度外，以图东山再起。不幸的是，他再次被元军俘获，但文天祥铮铮铁骨，不为元世祖几次以相位相诱所动，毅然用生命谱写了一首长存天地之间的正气之歌。
其实，在中国历史上，与文天祥一样有铮铮铁骨的人，不可胜数。吉鸿昌佩上“我是中国人”的牌子，出入于美国的大庭广众之中；古代廉者“不食嗟来之食”；侯德榜宁肯给工厂开追悼会，也决不肯和日军合作；朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮……鲁迅高度赞扬他们是“中华民族的脊梁”。他们是有崇高尊严感的人，所以，他们名垂青史，流芳百世。
当然，“大树也有枯枝”。随着改革开放的深化，经济的迅速发展，一些人确实忘掉了国格、人格，忘掉了尊严。有人对“洋货”盲目赞赏，对“国货”却不屑一顾。新闻媒介不止一次地披露某些城市出现了倾倒“洋垃圾”的市场，销售和购买从国外偷运进来旧货的人络绎不绝。有些厂商为了打开商品的销路，就将产品的名称译成英文，然后再将英文音译成汉字，弄得不伦不类，令同胞瞠目结舌。
我们相信这仅仅是极少数利欲熏心的人所为，而更多的有志青年是国格人格尊严的捍卫者。
一个人不能没有骨气，一个没有骨气的人是不能成就一番事业的。古今中外，凡名垂青史者，有几个是奴颜媚骨之流？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在改革开放、大力建设社会主义的今天，这仍是每个人所应遵循的做人准则。这才不愧为一个真正的中国人。
做人一定要有骨气，不卑躬屈膝，不唯唯诺诺，挺起腰杆做人，绝不苟且偷生，这样我们才会活得有尊严、有价值、有意义。一个有骨气的人，同样也会得到别人的尊敬。即使一无所有，就那一身傲骨也不会被人看不起。人穷志不穷，就是为了那一口气，我们一定要活出个样来。
有胸襟才能成大事
运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天者也。
——刘邦
汉高祖刘邦（前256—前195），秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县）。后成为汉朝（西汉）开国皇帝，史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。出身平民阶级。成为皇帝之前又称沛公、汉中王。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
一个人若能保持内部心理的平衡，就会增加个体的精力。如何促进心理的和谐？必须对世俗事物和功利的得失，有着宽容与广达的胸襟，对目前的生活能产生最大的乐趣。
有人说：“一个人如果能看的很远，但是胸襟不够的话，那他注定是走不远的；而一个人如果胸襟很广阔，但是眼光看不远的话，那他注定也是走不远的；只有有眼光又有胸襟的人，才能走的更远，见识更多。”
宽阔的胸襟是一个人必备的重要品质，它可以让我们在纷杂的世事中保持一个清醒的头脑，在生活上保持一个平常心态，在一片鼓噪与喧嚣中沉静如水而高瞻远瞩。岳飞诗曰：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，”这就是一种气概。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“飘萧我是孤飞雁，不共红尘结怨。”“神甚放，形则眠，鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”这些都是襟怀的写照。
当人们形容一个人胸襟豪迈的行动时，常用“昂首阔步”、“豪气干云”等这些词语。我们如果仔细观察，就可发现：一个人的胸襟是否博大宽广，气度是否恢弘，和学问的大小并没有什么关系。有人学历很高，气量却是很小；有人根本没进过学堂，却是开朗得很，遇事十分洒脱，待人既宽厚，又有担当。
在楚汉相争中，无论是总体实力还是个人素质，刘邦都难与项羽匹敌。最终“力拔山兮气盖世”的霸王还是拱手交出了胜利。尽管他愤愤不平：“此天之亡我，非战之罪也。”把失败的责任推给“天意”，然而“天意何曾袒刘季”。
这种结局倒是印证了这样一个道理：性格决定命运。如果对项刘两人的性格作一番比较，不难发现长短优劣。项羽自以为是超人，因而唯我独尊。行事“一言堂”，把“一把手”当成了“一霸手”。当项羽打到咸阳时，有人劝他说：“关中险阻，山河四塞，地肥饶，可都以霸。”劝他定都咸阳。对此，项羽答了一句话，可以说是流传千古：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”可见，这位大人的胸襟，只是想在富贵之后，给故乡人摆摆威风，否则人生滋味就大打折扣了。听其言。观其行，他注定是位失败的“人杰”。
与项羽相反，刘邦则有过人的胸襟，擅长择善 而从。最初，他有意定都洛阳。齐人类敬在对他说了一番道理，他愉快地收回成命，定都关中，并没有觉得丢了面子，而且赏给娄敬五百黄金，授予官爵。最能说明刘邦胸襟的，是他的这样一段话：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天者也。”
身为一国之君，公开承认“吾不如”，颇有过人之处。汉高祖之“高”，胸襟之宽，远胜项羽一筹。
宰相肚里能撑船，是大胸襟；心眼没有针鼻大，又是一种胸襟。无故加之而不怒，猝然临之而不惊，称之为君子风范；锱铢必较，小怨必报，属于小境界。做人的胸襟大小，往往与做事的成功大小密切相关。成就大事业者，必有大胸襟，能容天下难容之事，能听种种逆耳之言，能用两头冒尖之才。有大胸襟之人，不会陷入个人恩怨而不能自拔，总是以大局为重，以国家为重，以事业为重，团结一切可以团结的人们，从而赢得人心。唐太宗李世民不计旧恶，重用“死对头”魏征，故有贞观之治。韩休为相，常常使唐玄宗下不来台，因而日渐消瘦。群臣不解，玄宗则言：“吾貌虽瘦，天下必肥。”有了这种“亲贤臣，远小人”的胸襟，事业焉能不发达兴旺！
胸襟开阔了，人的境界就不一样了。为名缰利锁所困的人，其胸襟必然狭隘。沉溺于“富贵归故乡”的项羽。缺乏大家风范，只能上演“霸王别姬”的人生悲剧。相反，恪守“事业重如山”，就不会为“位子、票子、房子、孩子、车子”之类搞得焦头烂额，更不会被所谓“灯红酒绿、纸醉金迷”引诱得心猿意马。大胸襟才有高境界，否则，不晕头转向才怪。
人的成功失败，涉及的因素非只言片语所能说清。不过，历览人生多少事，成败常常在胸襟。对人而言，始终有宽阔的胸襟，又不是一件容易的事，尤其在功成名就之后。有一点可以肯定，修炼宽阔的胸襟，无论是达官贵人，还是百姓人等，不仅于事业有利，而且于己有益。
我国古代的圣贤是充满智慧的，他们往往用一句看上去很简单的话来说明一个内涵非常丰富的道理。正如古人所言，做人要有君子风范，要襟怀坦荡。一旦落入小人的窠臼，那无异于自毁前路。历史上能够取得大成就的往往是那些目光长远、胸怀宽广的人。对此，我们不妨深长思之。
宽阔的胸襟是一个人必备的重要品质，它可以让我们在纷杂的世事中保持一个清楚的头脑，在权力与法律的天平上保持一个平常心态，在一片鼓噪与喧嚣中沉静如水而高瞻远瞩。
人生就像一次旅行，在短短的人生之中，不妨活得简单一点、轻松一点，最好能做到精神愉悦，心情平静。活得简单一点，才能活出真性情，活出一种人生大境界。
