天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。
谁说竞争激烈的现代社会，充斥的都是钩心斗角、尔虞我诈？在上层人看来，优劣是在比较中得以显现的，而补人之劣、扬我之优的一举两得就是双赢的大智慧。得此智慧方得成功。
双赢是在双方利益中找到的平衡，所谓智慧则是说适度取舍，而并非一味妥协。双赢会让双方都感到胜利的喜悦。讲求双赢，小的方面会让生活顺心，大的方面会让人生更加成功。
拥有双赢的智慧，做到双赢，让快乐与我们如影随形，让彼此的成功相得益彰。
这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？
世间万物皆如此，在自然界中也存在着许多互利共生的双赢故事。
在自然界的优胜劣汰的选择之下，生物都在为着生存寻求出路。而其中一部分生物因其拥有如同人类一样的双赢智慧而表现出更为强大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以维持生命，而它们大都缺乏大量获取氮元素的能力。豆科植物也不例外，然而根瘤菌的出现给它们的生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根细胞中，一方面为其大量供应氮元素，一方面又受其回报，从中获取营养。这种补人之短扬我之长、互利互惠的智慧使两种生物都能顽强地生存，获得双赢效果。双赢的智慧使得这对合作伙伴在激烈的竞争之中立于不败之地。
现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅成全了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢，通过竞争合作求得双赢。
双赢，就是你赢我也赢。构建和谐社会，人与自然、人与环境、人与人、个人与群体、个人与国家也要实现“双赢”
做任何事情都需要双赢的思维和双赢的智慧。过去，“以阶级斗争为纲”“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”“成者为王侯败者贼”只有单赢；如今进入21世纪，单赢思维很难行得通了。
双赢的智慧，就是要明白双赢的条件。在公正公平的条件下，比较容易实现双赢。在非公平公正的条件下，就必须要有相当的智慧，才能取得双赢。特别是在市场经济中，竞争无处不在，要追求竞争中的双赢，需要的是智慧，这个智慧就是求同存异、和睦相处、共同发展，诚信合作。
双赢的智慧，就是要知道：双赢不是一厢情愿的事情，它需要双方的平等对话，诚信合作；需要自己的强大和足智多谋。
双赢的智慧，就是要明白：世界上也没有绝对的双赢，双方中总有一方相对吃亏一些，贸易的双方，不是买方多花钱，就是卖方少赚钱。要实现双赢，就要从整体着眼从长计议，合作互补，互利互惠，所谓“吃得亏打得准”才能双赢。
双赢，这是一种大智慧。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。在茫茫竞争人海中，上层人彰显自己并且衬托别人，依靠顾全大局的能力，造福于双方，尽显自己双赢的人生大智慧。
和共事者形成互惠互利的关系——将欲取之，必先予之，方能皆大欢喜，成功指日可待
在漆黑的道路上，有个瞎子提着灯笼在缓缓前行，对面的人见他是个瞎子，不解地问道：你是个瞎子，提个灯笼又能起什么作用呢？
瞎子不慌不忙地回答：因为我打了灯笼，不瞎的人才能看到我。
对瞎子来说，在漆黑的道路上行走，自己跌倒的可能性远小于被行人撞倒的可能性。那些习惯于靠眼睛走路的人对黑暗的熟悉度永远不及眼前漆黑的瞎子。于是，瞎子亮起了灯笼，这光亮不是照向路面，而是照向自己，以便让每个相遇者都可以看清瞎子，及早避让，从而使瞎子顺利地行走。
从故事中看，“瞎子点灯”的逻辑让人们彼此相互了解，从而能够得出双方共荣共生的结局，这就是它的高妙之处。
这里所说的“瞎子点灯”是一种人生哲学，是那种主动使对方了解自己的成功逻辑，是使彼此成为知己的哲学，一个人自己考虑得再周密，由于没有同对方考虑到一个点子上，也难免会造成某种误会式的冲突。其精彩之处在于让对方为自己的利益着想，互惠互利，从而最有力地调动对方，对自己的发展有百利而无一弊。这也是上层人经常采用的智慧。
现实生活中经常出现这样的情况，相同的家庭，相同的背景，相同的学历，不同的人最后却有的人登上了成功的“天堂”有的人进入了失败的“地狱”个中缘由，与是崇尚相互帮助，仗义疏财的君子作风，还是奉行一毛不拔，损人利己的处事态度，恐怕有着莫大的因果关系。
这是发生在美国的一个真实故事。
有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万美元，但人们很快就将它炒到了10万美元。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康状况不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：先生，我也非常中意这栋住宅，可我只有1万美元。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！
老人颔首微笑，将住宅以1万美元的价钱卖给了他。
变成一个上层人，完成事业的梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。显然，只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才可以像为自己谋利或避害一样，为你着想，因为这一着想以及由其产生的努力可以同时带来其自身利害的相应变动。责任可以让我们将事做成，仁爱则可以让我们将事情做好。
对于一个上层人来说，一个和谐稳固，四处能有朋友出手相助的事业成长氛围是不可或缺的。
美国加利福尼亚大学的学者做了这样一个实验：把6只猴子分别关在3间空房子里，每间两只，房子里分别放着一定数量的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子的食物就放在地上，第二间房子的食物分别从易到难悬挂在不同高度的适当位置上，第三间房子的食物悬挂在房顶。数日后，他们发现第一间房子的猴子一死一伤，伤的缺了耳朵断了腿，奄奄一息。第三间房子的猴子也死了。只有第二间房子的猴子活得好好的。
究其原因，第一间房子的两只猴子一进房间就看到了地上的食物，于是，为了争夺唾手可得的食物而大动干戈，结果伤的伤，死的死。第三间房子的猴子虽做了努力，但因食物太高，难度过大，够不着，被活活饿死了。只有第二间房子的两只猴子先是各自凭着自己的本能蹦跳取食，最后，随着悬挂食物高度的增加，难度增大，两只猴子只有协作才能取得食物避免死亡的悲剧。
在动物界中，豺狗和秃鹫是一对很好的搭档。它们之间和平相处，都对对方满怀感激。豺狗和秃鹫都很喜欢吃动物的腐肉，但豺狗在陆地上活动，用眼睛所能看到的范围毕竟有限。秃鹫可以在高空飞翔，它们观察的范围很远，这样就能发现动物的尸体。但是它们却撕不开动物厚重的皮毛。所以就会找豺狗来帮忙。秃鹫把豺狗引领到动物尸体前，豺狗撕开动物的皮毛，而秃鹫和豺狗就可以共同享用可口的食物了。
虽然豺狗对食物很珍惜，总希望独享食物，但它知道如果没有秃鹫的引领，自己是绝对不会轻松找到食物的，因此秃鹫每次找豺狗来帮忙，它们都非常愿意。
同样，上层人为了完成职业的使命，往往要统率很多员工一起工作，这些人也有权利要求从职务和工作中感受到幸福和快乐。因此，上层人除了促使自己的事业繁荣外，还必须使部属满足、快乐，如果缺乏这种关爱之心，光是靠职位和权力来支使员工，必然得不到别人诚心的帮助。
生活在现代社会中的上层人，面对如此快速的生活节奏，面对竞争如此激烈的社会，每个人都会感觉要做的事情很多。上班时忙，下班时也忙；在单位忙，在家里也忙。孩子的学习如能自觉些，似乎还能省点儿心，但自己的学习充电也得抓紧，所以一般人经常挂在嘴上的一句话就是“我很忙”
但正因为生活在这个快节奏的社会，才需要寻求朋友的帮忙。有了朋友的帮助，自己的感受会好些，朋友也一样。于是，上层人都很明白这一点并在心中时刻铭记：投之以桃，报之以李，唯有尽力予人方能有回赠。
吃亏是一门学问，敢于吃亏，善于吃亏的人，才能成为芸芸众生中的佼佼者。
很多成功的上层人在创业过程中都善于用一时的损失和痛苦作代价，换取巨大的信誉和利益。他们往往明知不可为而为之，靠的就是比别人看得更宽，想得更全面，更深远，思维更有深度。
一位患胃溃疡的病人，正为没有钱去医院治疗而发愁，他的一位朋友告诉他，电视里有则广告说，有一家专治胃溃疡的诊所，为患者提供免费治疗。
晚上，那位病人在电视里真的看到了那则广告，广告里说：你是不是得胃溃疡了？如果是的话，那么你现在就该和医生约定时间前去就诊。你如果被确诊为胃溃疡，你将得到免费治疗，而且，你每次到这里治疗时，还将得到诊所付给的25美元的报酬……”
千真万确的电视广告，给这位经济上十分贫困的患者带来了福音。第二天一早，这位患者就来到电视里介绍的伍德曼-珀卡尔诊所。他看到许多和他一样慕名而来诊治的病人，已坐满了这间本来就不太宽敞的屋子，两位戴眼镜的医师，正在和蔼地询问着病人的病情，这位患者看到，被确诊为患了胃溃疡的病人，真的从服务小姐那里领取了25美元的报酬。
为什么会出现付钱给病人的奇特诊所呢？伍德曼是一位不注册的药物制造商，他的合伙人是个取得了化学博士学位的化学家珀卡尔。他们看到，时下胃溃疡病流行，患者很多，如果与别人一样来收费治疗胃溃疡，即便是首屈一指的医疗机构，也难以在激烈的市场竞争中求得生存和发展。何况他们仅仅只有一间实验诊所，为了招来更多的胃溃疡患者，他们创办了这家独具风格，付钱给病人的诊所。
诊所刚刚开张营业，患者便蜂拥而来。按照常理，这样的赔本买卖，诊所岂不注定要关门吗？原来，诊所通过给胃溃疡病人诊治，可以获得大量可靠的第一手医疗研究资料和数据。利用这些数据和资料，可以争取仪器与药物管理局批准制造新产品。药物实验室每实验成一种新药物，两位经营者便可以获利500万美元，可见伍德曼-珀卡尔诊所确实是舍小取大的大赢家。
俗话说：舍不得银弹子，打不中金凤凰。这句话是指以小的付出来换取大的收益，来达到提高自己信誉，增强实力的目的。看似善于吃亏，实为精明之举，这是上层人取得成功的又一不二法门。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；如果一个人目标高远，必将带来长久的利益。
在我们人生的路途上，肯定会面临许许多多，形形色色的利益选择。下层人和中层人未必都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？但是，这恰恰却是上层人所遵循的处世准则之一。
上层人很懂付出。他们明白，要想杰出一定得先付出。斤斤计较的人，一生只得两斤。没有点奉献精神，是不可能成功的。要先用行动让别人知道，你有超过所得的价值，别人才会开出更高的价。
只有把付出与收获有机结合起来，才有可能成为一个成功的上层人，这是一个再简单不过的道理。然而，有时候一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
没有敌人，才是最大的成功——不可轻易树敌，不被斗争蒙蔽双眼，宽容大度，以诚待人，始能长盛不衰
世界上成大事者都有一颗宽容博大的心。因为宽容是一种生存哲学，是一种较高的思想境界，学会宽容别人，也就懂得了宽容自己。
“宰相肚里能撑船，将军额头跑得马”是众所周知的一句谚语，非常形象地表明了上层人大多具有宽容别人的博大胸怀。
莎士比亚就是一个善于宽以待人的人，他说：不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。
也许是昨天，也许是在很早以前，某个人伤害了你的感情，而你又难以忘怀。你自认为不该得到这样的损伤，因而它深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心。
当我们恨我们的仇人时，我们的内心被愤怒充溢着，这就等于给了他们制胜的力量。如果我们的仇人知道他们如何能令我们苦恼、令我们心存报复的话，他们一定非常高兴。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得像地狱一般。
要想成常人之所不能成，必须忍常人之所不能忍，上层人大都确切地知道这一点。古往今来的英雄人物中，对此做出最精彩阐释的，当数春秋时的齐桓公。
齐桓公回到齐国登上王位后，决定任用鲍叔牙为相，并下令捉住与其对抗的管仲，准备开刀问斩。
这时，鲍叔牙却推荐管仲为相，自己情愿当副手。齐桓公对鲍叔牙推荐曾射过自己的管仲为相很想不通，但鲍叔牙说：那时我与管仲都是各为其主，管仲射您的时候，他心中只有公子纠。管仲强我千倍，如果您想富国强兵，成就霸业，非用管仲为相不可。您要是重用他，他将为您射得天下，哪里只射得衣带钩呢？
于是，齐桓公拜管仲为相。管仲对内实行经济、政治、军事诸多方面的整顿改革，对外提出“尊王攘夷”的口号，使齐国由乱而治，称雄于诸侯，成为“春秋五霸”之一。
齐桓公之所以能忍人之所不能忍，是因为他深知个人感情应服从于定国安邦的大计，这是大义，如果他坚持逞一时心中之快，斩了管仲，会不会成为春秋时代的霸主就不得而知了。
下面这个故事中，胡雪岩因能够容忍别人而得以成就事业，则更来源于上层人经营人生的智谋。
清代红顶商人胡雪岩还没有开创自己的事业的时候，在杭州“信和”钱庄当跑堂的学徒。有一年，他用自己所有的积蓄帮助好朋友王有龄进京捐官。但当时，胡雪岩自己的钱不够用，就在钱庄里预支了一部分来帮助王有龄，里面一个掌事的张大掌柜知道后，不由分说地辞退了胡雪岩。这不但让胡雪岩丢了饭碗，还让他在钱庄这个行当里失了信，没有其他钱庄肯请他。
后来，王有龄用胡雪岩资助的钱捐成了官。当王有龄回来后，知道了真相，第一件事自然是要还上“信和”钱庄的钱，为胡雪岩洗清恶名，还胡雪岩一个清白。于是他换上官服，吩咐下人备轿，准备鸣锣，要和胡雪岩一同前往，借自己威风，为胡雪岩扬扬名，顺便也替他出这口恶气。
没想到，胡雪岩却拒绝了王有龄的好意。他不但不肯和王有龄同去，而且还叮嘱王有龄要说“信和”几句好话。他说，如果他和王有龄一同前往，势必会让钱庄张大掌柜非常难堪，大失面子，此事张扬出去，张大掌柜在同行和大东家面前的面子也都没有了，这些是胡雪岩极不愿意做的事情。胡雪岩的度量着实让王有龄吃了一惊。于是，王有龄特意换上便服，将官轿换成了一顶小轿。到了“信和”将胡雪岩欠的钱连本带利的都还给了张大掌柜，不但没有让他感到难堪，相反还说了不少“信和”的好话。
胡雪岩保全张大掌柜面子之举，让张大掌柜对胡雪岩佩服之至，从而兄弟相称，还在胡雪岩其后的创业中，帮助胡雪岩解决了一个又一个的难题，度过了一个又一个的难关。
俗话说：“多个朋友多条道，多个敌人多堵墙”这个道理在处世待人中是无所不在的。上层人深深地明白，保全别人的面子，其实也是在保全自己的面子。多一个朋友，总是比多一个敌人强。树敌过多，不仅会使人迈不开步，即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。特别是，如果在同行中无端树敌，容易使同行之间造成隔阂，事业上携手合作的可能性就会大打折扣，极为容易使自己在同行中处于孤立地位，一旦这样，你想要获得更大的成功，也就难上加难了。
假如我们自认为足够明智，就应当得饶人处且饶人，永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们就会深深地伤害了自己。让我们像艾森豪威尔将军一样，不要浪费一分钟时间去想那些我们根本就不喜欢的人，把精力和感情白白地耗费在他们身上，该是多么不划算啊！
上层人大多怀有悲天悯人的胸襟，并以正义为前提，如此不仅能尽到自己对社会的责任，也能使共事者心悦诚服。
有一天，日本古代的加藤将军邀请同僚福岛正则将军品茶，在福岛将军未到之前，有一位家臣在忙乱中撞毁了加藤将军房间的纸墙，虽然立刻叫人来修理完工，但纸色新旧不同，依然留下明显的痕迹。不一会福岛将军来了，一眼就看见墙上色彩的不调和，就问加藤，加藤把事情的原委告诉他，福岛脸色一变说：像那种粗手粗脚的家臣，留着干什么？还不如推出去斩掉算了。加藤将军听了，很不以为然地说：
“你虽然武功显赫，受人敬重，但是太缺乏悲天悯人的胸襟了。”
我们可以对这则故事到底有多少真实性持有疑问，但是从这故事中，表露出加藤将军是一个非常爱护属下的好长官，所以在他死后才能被人供奉成神明，尊称为“清正君”他之所以能如此受人敬仰，正是因为他悲天悯人的胸怀。
因此凡是身为成功者，都应该有像加藤将军一样悲天悯人的胸怀。当他批评福岛将军“你太缺乏悲天悯人心肠”时，正是基于领袖人物所应具备的胸怀，并充分表露他的慈悲心。
说到底，度量是个视野的问题。如果能放眼天地间，那么就容易对现实中的是、非、恶有比较广阔深刻的了解；如果能从自己胸怀大志，任重而道远的目标高度来想问题，那么对平时工作中遇到的恩恩怨怨、是是非非，就容易理解，可做到忽略不计。
别人对我们的帮助，千万不可忘怀，反之，别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。
乐于忘记是一种心理平衡，西哲有一句名言叫做：生气是用别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的“坏处”实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则就可能导致疯狂的报复了。
乐于忘记更是成就一番大事业的上层人的一个特征。只有既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
唐朝的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，他最早发现李渊有图谋天下之意，就亲自向隋炀帝检举揭发。后来李渊灭隋后要杀李靖，李世民反对报复，再三强求保他一命。后来，李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐朝立下了赫赫战功。魏征曾鼓动太子建成杀掉李世民，李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”后为唐王朝贡献菲薄。
中华民族在识人待人方面，一向有独到的眼光，尤其是那些正人君子。所谓“君子之交决不出恶声”即在这个世界上，与人亲密地交往时，固需诚意待人，纵使交恶断绝往来，也不可口出恶言，说对方的不是。一个有修养的人，无论持何种理由，即使中断往来，也不会口出恶声，诽谤对方。这是因为：
首先，倘若说了绝交者的坏话，等于承认自己识人不清，既然双方已经绝交，作为“陌路之人”也就罢了，何必反目成仇呢？树敌过多，不仅会使人的生活中迈不开步，即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。
要避免树敌，要首先养成这么一个习惯，那就是绝不要去指责别人。指责是对人自尊心的一种伤害，它只能促使对方起来维护他的荣誉，为自己辩解，即使当时不能，他也会记下这一箭之仇，日后寻机报复。
人的本性就是这样，无论他多么不对，他都宁愿自责而不希望别人去指责他们。你我都是如此。在你想要指责别人的时候，你得记住，指责就像放出的信鸽一样，它总要飞回来的。要记住，指责不仅会使你得罪了对方，而且他也必须要在一定的时候来指责你。即使是对下属的失职，指责也是徒劳无益的。如果你只是想要发泄自己的不满，那么你得想想，这种不满不仅不会为对方所接受，而且就此树了一个敌人；如果你是为了纠正对方的错误，那为什么不去诚恳地帮助他分析原因呢？
其次，对于他人明显的谬误，最好不要直接纠正，否则会好像故意要显得自己高明，因而又伤了别人的自尊心。在处世中一定要记住，凡是非原则之争，要多给对方以取胜的机会，这样不仅可以避免树敌，而且也许可以使对方的某种“报复”得到满足，可以“以爱消恨”口头上的牺牲有什么要紧，何必为此结怨伤人？
假如由于自身的过失而伤害了别人，应该及时向对方道歉。这样的举动可以化敌为友，彻底消除对方的敌意。说不定和对方会因此相处得更好。“不打不相识”这一民谚富含着哲理，既然得罪了别人，与其等待别人的报复，承受一支不知何时何处飞来的暗箭，远不如主动上前致意，以便尽释前嫌。对于上层人而言，廉颇与蔺相如的历史剧一直在他们的为人处世中不断重演。廉颇自恃积功过人，多次故意见辱于后来居上的蔺相如，而后者见状忍让，不与为敌，不愿去争，直至后来廉颇负荆请罪，演绎了一出流传千古的“将相和”
除了宽容，诚实亦是上层人必具的一种美德，更是一种风骨，唯有待人以诚，方能长盛不衰。
说到做买卖，很多人都认为“老实人总是吃亏”“要做生意，就不能太老实了”“无商不奸”而且这些仿佛已经成为一种共识。其实，诚实才是商界所普遍推崇的品质，许多成功的商人都是靠诚实赢得了信誉，生意越做越火，跨入上层人的行列。即使那些不太诚实的商人，也都希望对方是诚实的。
这些取得巨大成就的人都有许多共同的特点，其中之一就是——为人诚实。美国知名的房地产商汉森就是以诚实著称的，被舆论亲切地称为“房地产大王”
汉森常对人述说他早期创业的一则故事。
当时他在伊利诺伊州担任房地产业务人员。有一栋房子由他经手出售，房主曾告诉他：这栋房子整个骨架都很好，只是屋顶太老，早就该翻修了。
汉森第一天带去看房子的顾客是一对年轻夫妇。他们说准备买房子的钱有限，很怕超支，所以想找一幢不需大修的房子。他们看了之后，很快地就喜欢上了它，特别是它的位置，想要马上搬进去住。这时，汉森对他们说：这栋房子需要花7000美元进行重新整修屋顶。
汉森知道，说出这栋房子屋顶的真相，这笔生意可能因此做不成。果然，他们一听到修屋顶要花这么多的钱，就不肯买了。一个星期之后，汉森得知他们去找另外一家房地产交易所，花较少的钱买了一栋类似的房子。
汉森的老板听说这笔生意被别人抢走了，非常生气，他把汉森叫到办公室。
老板对汉森的解释很不满意，更不高兴汉森替那一对夫妇的经济条件操心。他们并没有问你屋顶的情况！他咆哮着说，你没有责任说出屋顶要修，主动说这个情况是愚蠢的！你没有权力说，结果搞坏了事！于是，他把汉森解雇了。
但是，汉森并未因此而否定自己的做事原则——诚实做事。他受到的教育一直是要他说实话。他的父亲总是对他说：你同别人一握手，就算是签了合同，讲的话就要算数。如果你想长期做生意，就要讲公道。汉森最关心的是他的信用，而不是钱。他当时虽然想要把那栋房子卖掉，但绝不肯因此而损坏自己的人格。即使丢掉了工作，他仍然坚信自己唯一的做事原则就是把所有的真相统统说出来是正确的。
汉森向亲戚借了些钱，搬到了佛罗里达州，在那里开了一家小型的房地产交易所。过了几年，他以说老实话出了名。这样做使他丢了不少生意，但是人们都知道他靠得住。他赢得了好名声，生意做得很兴隆，在全国各地设置了分公司，他也成为了享有巨大声誉的富翁。
诚然，在奋斗过程中，你可能由于诚实而失掉某些你想要的东西。但是上层人需要的是建立信用，树立真正诚信的形象，使自己的话被人信赖，后者才是事业得以成功的真正基石。
