第七种典型：为人格问题而自暴自弃者。
人格，代表一个人的性情的品质。
许多人基于童年成长挫折或不愉快的经验，及性格中诸多解不开的烦恼，在追寻自我或自我实现的过程中，不断地质疑自己的人格是否出了问题，也不断地对自己“输入”“负面的讯息”，如：我不配、 我笨、 我做不到、 我不能、 我记性不好、 我就是扫把星等。强烈自我控告加上自我定罪的结果——自我否定、 自暴自弃。
但是，人们也看到，许多因家庭、 信仰、 财务、 感情、 人格、 身体、 工作等问题，一度沮丧到想自我放弃的人，最终都从自暴自弃中走出来了。
海伦·凯勒，一个耳朵不能听、 眼睛不能看、 嘴巴不能说的女子，却成就了非凡的教育事业，在全世界有太多先天或后天失去双手、 双脚的人士，却成为激励人心的演说家（像ZigZiglar机构的JohnFoppy）或成为一代典范的政治家（像美国前总统罗斯福）。
他们是如何培养出克服障碍、 脱离自我放弃的能力？
第一个共同点是：“终于”接受“失去一些什么”的事实，并且，往前走。他们从前也会“怨天尤人”，但如今，“不再”花一分一秒的时间在责怪别人，埋怨上帝、父母或自我控告上，所以他们第二个共同点就是让自己身上仅存的优点变成优势，并且发挥得淋漓尽致。有些人为了修正缺点、 改变坏习惯，不知花了多少精力、 时间、 金钱，仍徒劳无功； 有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺点，却宁愿在优点上全心全力以赴，直至优点变成优势，并且帮助更多的人。海伦·凯勒以触觉听音，也聆听别人喉结中的音乐，真令人拍案叫绝，赞叹造物主的奇妙。第三个共同点，也是最重要的特点，他们在“改变”以后，都极虔诚地热爱生命、 了解生命的本质，换言之，是生命的光热和上帝的恩典帮助他们走出自暴自弃的阴影，克服障碍，跨越世俗的成功。
2.远离第二号天敌：虚荣心
很多人都喜欢英国哲学家培根和德国哲学家叔本华的两句格言：“虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”“虚荣心使人多嘴多舌； 自尊心使人沉默。”
虚荣心可以说是当今人世间最顽强也最类似爱滋病的痼疾。很多人都曾被这个顽强的痼疾纠缠过。因此要迈向成功，必须远离虚荣； 不想成功，就会爱慕虚荣； 要事事踏实，便会远离虚荣； 想获得不实在的荣誉，就会满足虚荣。唐代诗人柳宗元有诗云：“为农信可乐，居宠真虚荣。”便是最好的对比。
我们的社会似乎不太谴责虚荣，仿佛人人爱慕，无需谴责，事实上，许多悲剧和社会问题皆源于此。
日本人福富太郎在《智慧赚钱法》 一书中提到获得财运的第四十八种方法“勿一味追求时尚”：
前人认为吸引女性的要素有下列五项，一、 胆量，二、 金钱，三、 面貌，四、 才干，五、 幽默感，可是现在的年轻人却本末倒置，觉得能言善道、 仪表堂堂最为重要，因此鼻子较塌的人便赶快去整形手术，如此爱慕虚荣的人，怎么可能节俭致富呢？这类人在公司虽抱怨薪水太低太少，但却不知如何争取合理的薪水，瞻前顾后，亦没魄力脱离公司，独立经营事业，他们能否受到女性欢迎，是颇令人怀疑的。若除了外表，其他一无可取的人，大概也不会有财运了。
观察目前社会上，那些口口声声谈装扮、 标榜个性风格的年轻人却多半也穿着路边摊上的衣服，每个人都像穿制服似的，并无什么特色可言，就好像打着宣传广告说：
“我崇尚流行”，而实际上却没有自我一般，如此的流行，便意味着盲目，更是种浪费。
毫无疑问的，创造流行，使人蔚为风尚，可引入财源，但是追随流行者，花钱必形同流水，因流行如巨轮不断向前转，追随者必须不断跟进才行，我之所以能推断追求流行者不能存钱，道理即在此。
披头发型曾经风靡一时，当初可能是因没钱或没时间上理发厅而蓄长发，本意不在模仿，他们所企盼的是摇滚乐能成为旷世之音，而无心插柳柳成荫，其披肩的长发竟也成为注目的焦点。
不久以前，以84岁高龄谢世的西班牙画家达利·萨尔巴托有许多特别的举止，据说留着八字胡的他，常带着心爱的狗四处闲逛，告别时与人道“午安”，他有一幅画作“钟像”，即是一种从树上垂下来的软体动物，我认为这些都是抢眼之处。
达利的装扮的确不同凡响，但如果他和庞克族一样，则无啥意义，因流行重在能表达个性，盲目跟从他人，未免是东施效颦了，我猜测达利是有心装扮成别人都无法模仿的样子，做强烈的自我宣传，他的策略果真奏效，所以其作品在绘画市场能久居高价位，并被评为本世纪中足以和毕加索媲美的伟大画家。
虚荣心重的人，所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉，所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。
虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧、 免于匮乏的自由； 因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中，经常没有安全感，不满足； 而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、 诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。问题是——虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。
虚荣心所引起的后遗症，几乎都是围绕在其周遭的恶行及不当的手段，所以严格说来，每个人的虚荣心应该都是和他的愚蠢等高。
真正的成功，是不会因某些成就而沾沾自喜的； 若为所成就的事物感到骄傲，也应该是心存感恩、 健康的骄傲，而非不得当而得的“虚荣”！
之所以在此诚恳地讨论这个主题，乃是因为虚荣心一旦形成（成熟）后，它所结合的诸多不良的心态、 习惯和行为，会让人们只看到眼前，离成功却愈来愈远。
既然本书一再强调“按部就班”、 “脚踏实地”是成功的不二法门，这里还要进一步告诉人们：“按部就班”不只是“正确的优先顺序”，它还包含“层次分明”——沮丧和快乐、 积极和消极、 感伤和喜悦，层次分明才能帮助心灵储藏记忆——除非我的意识同意，否则任何事物都无法影响我（安东尼·罗宾）——你的极限，不管是生理上和精神上的，都是根据你和外在世界对你的潜意识心灵设定的程式而决定的。当你负起责任，并且决定那些事物会或不会影响到你时，你就能重新获得力量，开始开发你真实的潜能（马修·史维）。“脚踏实地”不只是“务实”，它还包含培养正确、 健康的人生观，这也是人生最大的资产。
3.谨慎第三号天敌：掉以轻心
对一个老练的人而言，最有可能让他跌倒受挫折的就是掉以轻心。
我曾看见一位自认为是商场老将的前辈，转换事业经营后，以为用同样的经营策略、 方法、 手段一样能成功，很少采纳部属不同的意见，一意孤行，一副众人皆醉我独醒的样子。结果自然不妙，新的事业在一年内就宣布关门。
台湾有一位风度翩翩的政务官下台后，偶尔客串主持新闻性节目，录影作业照理说不应不熟悉，但他却总对时间掌控不甚良好，窘态屡现，连节目结束了都还说要“进广告，休息一下”呢！
这就是最常见的两种掉以轻心。前者以为成功一次，就保证次次成功，后者太相信个人魅力，缺乏成功人士该有的戒慎恐惧心态，缺乏预备和征询作业，尽管犯错后从容不迫、 临危不乱，但在公信力上被大打折扣。
掉以轻心，其实也代表自信过度、 姿态过高，以为“该注意的”都注意了，事实上正因为缺乏孔子“入太庙，每事问”的精神，你不主动请教别人，别人自然也不会主动协助你了。
因此，即使是做事熟练的人，想要维系平安与成功的状态，也必须时刻保持“每一次仿佛都是第一次”的心态，切忌掉以轻心！“人无千日好，花无百日红，”正是此意。
想要保有你的成就和平安，万万不可掉以轻心。
想想，你能输得起几次掉以轻心。
4.拒绝第四号天敌：骄傲
可以用八个字形容“骄傲”：心中无神，目中无人。
骄傲的态度，起源于“不知自己从哪里来”。人哪，飞，飞不过鸟（基本上，人不会飞）； 游，游不过鱼； 跑，跑不赢豹； 力，争不过熊……就一个“万物之灵”，以及莫名的“优越感”，骄傲的国度于是诞生。
骄傲的人“一定”觉得自己比别人优越，有些是凭“外貌身材”，有些是靠“才华”，有些是比“思想”，有些是比“物质”、 比“财产”比“势力”，总之，言行举止，就是己人短。
骄傲比掉以轻心还要麻烦，既然心中无信仰，表示轻视一切； 既然目中无人，表示尊己为大。古人以马高六尺为骄（不甚服驯），以轻视为傲； 就当代日常生活而言，除了“我以我的孩子为傲”、 “你真是我们的骄傲”（领奖时用语），还有一点正面的意义外，其余皆厚黑有余，厚道不足。
学习任何技艺、 观念，就是有人机灵些，有人笨拙些； 天生的长相、 出身，很少有人能改变。学成，自喜之余，多用一点怜悯看人； 长得好，比较有钱，若表里不一，徒留话柄与笑柄。
骄傲不仅会带来羞辱，更重要的是——成功阻挡骄傲的人。
勤奋和毅力是成功的法宝
耐心、 勤奋和顽强的毅力是取得成就的巨大法宝。所谓天才，就是能够沿着正确的人生方向执着前进的人。
查特利是一位很坚强的人，他非常自豪于他成功地战胜了童年的不幸，首要的是，他为他的自立精神而自豪。
他出身贫穷之家，其出生地是谢菲尔德附近的诺顿。父亲去世时，他还是个孩子，母亲只得再嫁。小查特利常常赶着一头驮满罐装牛奶的驴子到邻近的谢菲尔德镇上为母亲的顾客送牛奶。这是他勤奋生涯的卑贱开始。正是通过他自己的努力，他才出人头地，成为最富盛名的艺术家。
由于不为继父喜爱，他被继父派去学习买卖，最初是和一个谢菲尔德的杂货商一起，可是做生意非常不符合他的兴趣、 爱好。但是，一天，当他经过一家雕刻店的橱窗时，他的目光定格在橱窗里那些精雕细刻的雕刻品上，当时他就沉醉在成为一名雕刻家的美丽遐想中，他请求他的杂货商朋友支持他，允许他退出杂货生意，他的朋友同意了。于是，他就成了一个既是雕刻匠、 又是镀金匠的人的学徒，学徒期7年。他的师傅是一名木刻工匠，在木刻之余，也从事印模制物和石膏样品经营。查特利立即开始描摹这些样品和模型，学得很用功。在所有空闲时间里，他一头扎进绘画，制作模型，常常工作到深夜。在他学徒期满之前，也就是在他21岁那年，他通过付给他师傅所能付的一笔钱——50镑，取消了师徒契约关系，他决定全身心地从事艺术。然后，他很快就到了伦敦，很理智地找了一份工作，当一个雕刻匠的助手，在空闲时间，他则专心练习画画和制作模型。作为一个雕刻雇工，他的第一件工作便是装饰诗人罗杰斯先生的卧室。以后他成了罗杰斯先生家的常客，他也经常高兴地向他在罗杰斯家中遇到的客人介绍他早年的手工。
因公差回到谢菲尔德时，他以蜡像师、 袖珍画家以及油画家的身份在当地报纸上作了广告。他的第一幅蜡像画，就被一个刀具商购走，刀具商付给他一畿尼（旧英国金币）； 他为一位糖果商画的肖像画也为他带来了高达5镑的收入，糖果商还送他一双长统靴。不久，查特利重又回到伦敦，并在皇家学会学习； 再次回到谢菲尔德时，他大肆宣扬他准备为谢城的杰出人物制作石膏塑像，并为他们画肖像画。人们甚至选他为谢城一位逝去的教区牧师设计纪念像，他的设计使人们相当满意。在伦敦时，马厩上的一间房子便是他的工作室，他的工作室相当简陋，就在那间简陋的工作室里，他展出了他制作的第一件创意新颖的作品，那就是撒旦的巨头。他的展览行将结束时，一位前来观展的朋友被那放在一个角落里的“撒旦巨头”的精巧制作深深折服了。查特利介绍说：“‘撒旦巨头’ 是我来到伦敦以后的第一件作品。我是带着一顶纸帽在一间阁楼里完成这一创作的。那时，我仅仅只买得起一根蜡烛，我把那根蜡烛插在纸帽上，以便我无论转向哪个方向，都能看得见。”在皇家学会展览会上，费拉克斯曼也看到了这幅作品，并大加赞赏。他还推荐查特利制作海军博物馆要求制作的四位杰出海军元帅的纪念像。这一委托制作（纪念像）由于产生了其他一些问题，他只好放弃了绘画。而且，8年中他1镑也没有赚到过（以前他一幅肖像画就卖了5镑）。他设计制作的霍恩·图克元帅的头像非常有名，取得了极大的成功，按照他自己的话说，这尊头像给他带来了1.2万镑的收入。
有1%的希望就应该坚持
凡是经得起考验的人，都会因为他的毅力而获得丰厚的报酬。只有少数人能从经验中得知坚忍不拔精神的正确性。这些人承认失败只是一时的，他们依靠不衰的愿望而使失败转化为胜利。我们站在人生的轨道上，目击绝大多数的人在失败中倒下去，永远不能再爬起来。对此，我们只能总结说，一个人没有毅力，那他在任何一行中都不会得到成就。
“许多人梦想成功，对我来说，成功只有在多次失败后和对失败进行反省才能取得。事实上，成功只代表着你的工作的1%，而99%意味着失败。有1%的希望，就应该坚持！”
这是本田宗一郎1974年在密执安获得博士学位时的一段演讲词。他还曾把这段话归纳为一个简洁而富有哲理的忠告，送给那些渴望成功的企业家，他说：“企业家必须善于瞄准不可能的目标和拥有失败的自由。”
本田宗一郎于1906年11月出生在日本荒僻的兵库县的一个贫穷家庭。他家离索尼公司创始人盛田昭夫的家不远。盛田出生在一个拥有一个网球场的优裕家庭，而本田却是一个在路边修理自行车的穷铁匠的儿子。这种早期环境证明在本田最初试制摩托车的日子里对他很有好处。他父亲对他解决机械问题的培养在本田早期的训练中起到了很大作用。由于家庭贫穷，9个孩子中有5个因营养不良而早夭。
本田是个穷学生，经常逃课，他憎恶正规的教育。但他偏爱试验，富有启发性的试验方法学得最好。他一直喜欢机器和机械装置，当儿时第一次看到汽车时，他陶醉了，正如他自传中的一段所展示的那样：
“忘掉了一切，我跟在车后跑，……我很激动，……
我认为正是那时，虽然我仅是个孩子，总有一天我将自己制造汽车的思想产生了。”
那时，他并不知道自己将不仅仅拥有这样一部机器，而且将成为生产它们的工业巨头之一。
本田注定比其他人更能改变摩托车和汽车工业。在50年代早期，本田公司终于挤进了拥挤的摩托车行业。在5年内打败了250个竞争对手，使他实现了儿时的制造更先进的汽车的幻想。
本田承认他犯有错误，正如他在密歇根技术大学接受博士学位的演讲中表明的那样：
回首我的工作，我感到我除了错误、 一系列失败、 一系列后悔外什么也没有做。但是有一点使我很自豪，虽然我接二连三地犯错误，但这些错误和失败都不是同一原因造成的。
成功是一步一步积累的结果
一个人要想实现自己的目标，离不开艰辛的劳动。本田宗一郎说：“成功和失败都不是一夜造成的。而是一步一步积累的结果。”
