精神分析弗洛伊德(1856～1939)
弗洛伊德出生在今斯洛伐克的摩拉维亚一个犹太人家庭，父亲是经营呢绒的商人。4岁那年，由于营业不景气，他父亲带着全家搬到德国莱比锡，后来定居在奥地利首都维也纳。17岁时弗洛伊德完成大学预科学校学业后，入维也纳大学学习医学。在校期间，他兴趣广泛，除学习人文科学、生命科学和进化论等外，曾经解剖400多条雄性鳝鱼研究睾丸的结构。这项研究并无结果，却可能影响他以后对性问题的兴趣。在该时期内，他听过布连塔诺的课，做过生理学的实验指导。1881年他获得博士学位，1883年担任大学的无薪教师，1902年晋升为神经病理学教授。1938年纳粹德国入侵奥地利，弗洛伊德被迫流亡英国，第二年因口腔癌恶化死于英国伦敦。
弗洛伊德创立精神分析并非偶然。他的居处维也纳在19世纪末作为奥匈帝国的首都正处在物质文明和人欲横流的时代，而住在贫民窟里的大多数市民却生活潦倒，更受种种欺压，精神上的矛盾冲突引发出众多的精神神经病患者。作为医生，佛洛伊德处于这样的环境下，思考到自己应负的医疗责任和病人的需求，于是形成了一种特殊有效的治疗方法与理论：精神分析。 所谓“精神分析”，或称心理分析，实际上是一种情感心理学或称深奥心理学在精神病治疗上的应用。它起源于治疗和研究情绪紊乱、行为失常的病人，其病因在于意识深处的无意识作用而得名的一个心理学学派。这个学派的产生发展是有其深远的社会历史背景的。
精神神经病的治疗和理论，古已有之。早在公元前古希腊名医希波克利特认为，这种被人们称为“圣病”，即癫痫病或羊角疯的病因在脑，而不是魔鬼附身。这表明历史上早就存在关于精神病的两种对立的治疗方法，即生理学的和心理学的治疗方法。这两种对立的治疗传统一直到了19世纪的欧洲也是如此。就在1 8世纪末和19世纪初的维也纳，有一位名为麦斯麦(1734～1815)的医生，他用通磁术治疗这类病人。据说，人体中充满着可以随意识支配的动物磁液，将磁液从人体的这一部分转移到另一部分。如果人体中的磁液失去平衡，人就会生病。通磁术就是用来恢复磁液平衡的一种治疗方法，当时称为麦斯麦术。1774年麦斯麦的一个学生用通磁术治疗病人时发现，病人出现催眠状态。在这种状态时，病人安静地睡着，一动不动，约一刻钟后，他自动地起身走路、说话或做事，比平时还敏捷，只是神志处于昏睡状态，即进入“人工梦游”。梦游时，病人的行为任由医生指挥，但清醒时，梦游中的行为尽数忘掉，而原来的症状则消失。但是，后来这种治疗方法为江湖庸医所利用，舆论哗然!在此情况下，麦斯麦只得于1778年离开维也纳来到巴黎行医，曾一时名声大振。到了1784年法国科学院经调查决定，通令禁止使用通磁术。于是，麦斯麦回到维也纳。
过了40年后，1843年英国人白朗特(1795～1860)从生理学解释催眠状态，认为昏睡状态是由大脑前额叶引起的。他要求病人催眠前必须注意集中于某一物体的观念上，医生如果发现病人眼球摇晃跳动，则必须重新开始，这就是一种生理变化的病因说，并且得到学术界的认可。后来这种理论又从英国返回到法国。当时巴黎名医沙可(1825～1893)的理论就属于生理机能性病因说，他具有国际权威的名声。而当时的法国，对于催眠治疗最有贡献的是法国南锡的乡村医生李厄保(1823～1904)。在病人被催眠醒来，不能回忆催眠状态下所做的一切时，他和病人交谈，用引导和鼓励的方法使病人逐渐地回忆起来，这是一种心因性的理论和治疗方法。弗洛伊德创建的精神分析是在这两种对立方法的影响下选择了心因性的治疗和理论逐渐形成发展起来的。
1881年弗洛伊德获得博士学位后，因经济困难在维也纳开设了一家私人诊所。此时，他结识了白洛尔医生。当时，白洛尔(1842～1925)是一位名医，弗洛伊德在神经学上也有一些名望，因而双方相见如故，经常商讨医术，交流临床经验和理论，第二年他们便联合开业。白洛尔有一女病人，叫安娜，她表现出瘫痪、记忆缺失、精神颓废、呕吐恶心以及视觉和言语的紊乱等歇斯底里症状。在催眠治疗过程中，白洛尔发现，安娜能说出一些特殊经验，而且说出之后，一些有关的症状也就消失。例如，安娜说起儿童时代见到一只狗用舌头在一个玻璃杯里舔水。从此之后她长期以来即使口渴，也不能喝水。在一次催眠下安娜向白洛尔诉说起这件偶然的事后，就能用玻璃杯喝水，和它有关的其他症状也随着消失。后来，把这种通过谈话吐露思想深处的经验而能摆脱一些症状的技术，叫做“疏通”，而把安娜和医生的这种关系叫做迁移或“移情”，这是精神治疗过程中一定出现的一部分事情。后来，白洛尔渐渐地意识到这种移情过程对医生十分危险，于是他停止了对安娜的治疗。 1885年弗洛伊德有机会去法国向沙可学习。在学习期间，他观察沙可如何使用催眠术。在一次晚会上，沙可突然说起，有些病人的障碍经常有一种性基础，而且一定涉及生殖器方面的问题。弗洛伊德回国后，在治疗实践中发现催眠和疏通技术不能根治精神病，而且大约有1／3的病人不能接受催眠或者深度催眠。这样弗洛伊德又访问了南锡，采用了南锡的谈话法，使病人在觉醒状态下进行自由联想治疗。它的步骤是让病人放松身心，躺在床上任意地和医生自由谈话。不管联想起什么都完全说出来，目的是使病人把压抑在意识中引起异常行为的原因清醒地记起来。这是弗洛伊德独创的，也是精神分析演进中的第一步。以后，再经过实践发现，越来越多的病人常常回忆起他(她)们童年时代许多和性爱有关的经验，这使弗洛伊德更加注意性爱和精神病因的关系。1895年他和白洛尔合作出版《关于歇斯底里的研究》，书中包括有安娜在内的3例病史，和弗洛伊德关于精神病理学的一章等内容，它标志着精神分析正式问世。但是，该书出版后，非但销路不好，而且招来许多批评，其中和弗洛伊德过分地强调性是病因的那篇文章有很大关系，而白洛尔原本就不主张将它编入该书出版。为此，两人的友谊开始逐渐冷淡，直到最后各自分道扬镳。
1897年弗洛伊德开始做了两年的自我分析，1900年他将研究所得整理发表了《梦的解释》，该书介绍了对梦作自由联想的分析方法和梦的象征作用。这本书标志着他从精神治疗转向研究心理学的开端。以后，他不断研究治疗和写作，名声逐渐传开。1909年美国克拉克大学20周年校庆，邀请他到大会上演讲。他带着两位得意门生荣格和阿德勒等到了美国，并会见了詹姆士、铁钦纳等著名心理学家，一时名声大振，表明国际社会承认了弗洛伊德及其精神分析。人格结构和发展弗洛伊德(1856～1939)
从弗洛伊德的思想发展看，起初他似乎认为，人的精神生活包含意识和无意识的两部分。实际上，在他看来，意识部分并不重要，重要的是无意识，它是人类思想行为背后的内驱力。人的一切喜怒哀乐及其存亡都决定于无意识，尤其是无意识的性欲冲动及其种种变相的活动。此后，他还承认有前意识或先意识的存在，认为这种意识状态和无意识相比，较容易被召唤到意识中来。和上述三种意识的存在相适应，他又提出伊特(一般称为伊底或本我)、自我和超我三个概念。伊特是最原始的、处在最难接近的底层，但它极端有力量，犹如“巨大的深渊，一口充满沸腾刺激的大锅”，它“不知道价值判断，是不好的，不道德的”。它不考虑客观现实环境，只一味地直接追求满足。自我处在伊特和超我之间，协调自身和外界的关系，使伊特满足。自我和超我的关系，犹如骑士和马的关系：马提供力量，骑士指向要去的方向。超我则高居其上，是社会道德的代表，和伊特处在直接冲突中。如下图所示。
由于伊特充满着无意识的精神力量，即力比多，它一旦发作就引起张力，驱策无意识的活动，弗洛伊德把这种力的性本能活动叫做内驱力。这种内驱力引起的内部冲突和动机推动着人的心理发展。这就是以无意识的内驱力为理论基础的弗洛伊德的人格内部冲突和动机学说。由此可见，关于这个因内部冲突而引起心理发展的学说，是以生物学的性本能欲望为动力的。因此，弗洛伊德声称，他自己是一个决定论者，认为人的一切思想行为和情绪都有因果关系，都有决定的原因，决不例外。当然，这个最后的决定者无疑是性本能的内驱力。不过，他又认为，虽然内驱力是体内生来固有的，但也和外界环境发生关系，而这些关系又和人的年龄、性欲活动范围的变化相关。在5岁以前幼儿的性欲是盲目地为所欲为的，弗洛伊德称之为自恋时期。5岁以后，由于正在形成自我意识，逐渐知道现实不允许无限地满足欲望而采取了唯实原则，从而无意识地遵循该原则，经过许多发展阶段形成一个人的人格。每个阶段在心理上都存在着性欲本能和环境之间特殊的相互作用。通过下面的表格可以了解到弗洛伊德关于人的性心理发展和人格形成各阶段的基本思想。
弗洛伊德的以上说法，好像有些离奇，但不少父母认为，确有一些是事实，而且最终的目标却是积极的。例如，注意儿童早期经验，这是警告做父母的，不要错过教育的最良时机，否则，将对下一代的人生感到终身遗憾。其次，早期经验的不良影响是可以防止的，只要父母对孩子不娇生惯养，不放任是能够培养出理想人格的。再者，加强道德教育将人类的潜能充分发挥出来，使孩子走上正确轨道是可能的。最后，即使已经成为疾病，也是可以治疗的。不过，1909年弗洛伊德自美国取得声誉回国以后，精神分析的内部却发生了不测。由于意见不合，先是阿德勒于1911年离开他去经营自己的个体心理学。接着1913年荣格也自立门户去从事他的分析心理学了。虽然，弗洛伊德本人对此分裂并不在意，但在选择接班人的问题上，他最后只得选用自己的小女儿安娜·弗洛伊德出来就足够说明他心中的苦恼了。好在安娜没有辜负父亲的意愿，她从防御机制的研究，继承发展了父亲的自我心理学思想，并经过哈特曼形成了以弗洛伊德正统思想为主线的自我心理学体系。不过，这是后话，下面先来介绍一下阿德勒和荣格的情况，然后再说说新精神分析的心理发展观。内外倾性格荣格(1875～1961)
荣格原是弗洛伊德的得意门生，1911年他们曾一起筹备精神分析的国际学会，内定荣格为主席。当时的精神分析家多数是犹太人，唯独荣格是瑞士的非犹太人。单就弗洛伊德推荐他为主席这一点看，荣格是多么受到弗洛伊德的器重!但是，就在1913年召开国际精神分析学会的那一年，他们之间发生了意见分歧，从此荣格分裂出来，形成他自己的分析心理学。其实，荣格心理学的倾向和弗洛伊德相比是基本相同的，只是在性格类型上，荣格有他自己的独创。
首先，荣格把意识定义为：人心中能直接觉知到的部分，它可能在幼儿期就能运用直觉意识来辨别和确证父母、玩具及周围的事物。他指出直觉意识有4种功能和2种倾向。前者如思维、情感、感觉和直觉。后者为内倾与外倾。两相搭配即成为8种不同类型的性格及其特点，如下表所示：
荣格认为，以上8种类型只是理论上的，实际生活上常常以混合型形成一种个陛化的性格或人格。个性化就是在心理发展上逐渐变成一种独立的、不可分的统一体或整体。个性化的目的在于尽可能地充分认识自己，或达到一种自我意识。所以个性化和意识是同步的。通过个性化产生出新的要素，即自我。自我是自觉意识的结构，它由自觉、知觉、记忆、思维和情感组成。任何观念或体验不被自我承认或意识到就不能进入意识；那些未被自我选择而意识到的体验和观念就被存储在个人无意识内。自我意识保证了人格的同一性和连续性，自我和个性的关系非常密切，它们协同发展形成一个独特的人格。自我意识的选择性又决定于性格类型。一个思维类型的人对情感方面不如思想方面的东西容易意识到和个性化。只有一个高度个性化的自我，或允许较多方面的东西成为意识。为此，他提出如下的心理发展阶段论：
童年期，即从出生到青春期：从出生到最初几年间意识的结构不完整，一切活动几乎完全依赖父母。到了后期，由于记忆发展和个性化而自我意识逐渐形成，儿童开始摆脱对父母的依赖，而开始走向独立生活。
青年时期，即从青春期到35岁左右：这是个体心灵巨变时期，那是因为面临学习、成家立业的处境，而心理因素又不够成熟，引起内心的种种矛盾，常常陷入盲目乐观或盲目悲观的境地难以解决。为此他鼓励人们必须努力培养自身的坚强意志力，以促进内心世界和外部环境的一致，来保证自己能争得一席立足之地。
中年时期，即从35岁到老年期：人到中年，虽然在家庭、事业和社会地位上都有一定建树，有的甚至取得显赫的成就。但往往有人会恍惚感到失去了什么，品尝着人生的空虚和苦恼。荣格称之为中年期的心理危机。他鼓励人们通过沉思冥想，力求充实内心的能量，由外部适应转向内部适应，体验自我的存在。
老年期：老年恋旧，犹如儿童沉浸于无意识中，常常追忆往事，并为安排后事，度过晚年而考虑，有的甚至在无意识地为来世生活而祈祷。个体心理学阿德勒(1870～1937)
