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第16章 气度决定高度(2)

这时,电话铃响了。曼莎去接电话,一不小心,将摆在柜台上的盘子弄翻了,盘子里装着的六枚精美绝伦的金戒指掉在了地上。姑娘慌忙去捡。可她捡回了五枚以后,却怎么也找不到第六只戒指。当她抬起头时,看到那位男子正向门口走去,顿时,她明白了那第六只戒指在哪里。

当男子的手将要触到门框时,曼莎柔声叫道:“对不起,先生。”

那男子转过身来,两个人相视无言,足足有一分钟。曼莎的心在狂跳,他要是来粗的怎么办?他会不会……

“什么事?”他终于开口说道。

曼莎极力压住心跳,鼓足勇气,说道:“先生,这是我头回工作,现在找个事真不容易,是不是?”

男子长久地审视着她,良久,一丝微笑在他脸上浮现出来,曼莎终于也平静下来,她也微笑着看着他,两人就像老朋友见面似的那样亲切自然。

“是的,的确如此。”他回答,“但是我能肯定,你在这里会干得不错。”

停了一下,他向她走去,并把手伸给她:

“我可以为你祝福吗?”

紧紧地握完手后,他转身缓缓地走向门口。

曼莎目送他的身影在门外消失,转身走回柜台,把手中的戒指放回原处。她的眼睛有些湿润,她心里想:上帝呀,这些日子赶快过去,让大家都好起来吧。

理解,宽容,以人心打动人心,聪明善良的姑娘找到了最好的解决问题的方法。不仅男子没有被抓,女孩没有丢工作,而且两个人心中还都有一丝丝人情的温暖。尽可能少犯错误,这是做人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。现实生活中的每一个人,都是避免不了要犯错误的。在别人出现错误时,以理解的心宽容别人,这决不是软弱,而是一种人生中哲学。

尊重所有人

在现代社会,已经没有比尊重个人更普通和重要的价值观了。尊重他人的人格,承认他们的付出,它要求我们要尊重所有人,包括那些不喜欢你的人。

有一位国王在带领大臣们狩猎的途中,遇到了一个年轻的乞丐。国王见这个乞丐眉宇间透着一股英气,虽然衣衫褴褛,但掩饰不住他身上的一种独特的气质。

于是,国王下马道:“年轻人,你愿意跟随我,做我的侍卫吗?我保证你衣食无忧。”

乞丐一听大喜,忙跪下磕头谢恩。

于是,国王把他带回王宫。这个乞丐经过一番梳洗并换上侍卫的衣服后,果然显得英气逼人,而且他还具备一般人所不曾具有的智慧。两个月后,国王便升他为卫队长。

年轻人为了报答国王的知遇之恩,他不仅带领士兵们尽心尽力地保护国王和维护王宫的安全,还积极地为国王出谋划策,向他建议极具价值的治国方针。

然而,围绕在国王身边的一些小人却对这位年轻人的受宠感到极为不满。他们轮流在国王耳边说:“那小子不过是一个乞丐,您没有必要赐给他锦衣玉食。”“让他滚得远远的吧。我看他现在骄傲得很,准是没安好心。”

国王在众人的挑拨下,慢慢地不再信任和重用年轻人了。有时,国王甚至在宴会上当着文武百官的面说:“喂!小乞丐,如果没有本王,你现在肯定还是一个又臭又脏的乞丐,不!或者早已饿死,被野狗们分吃了。”或者是:“小乞丐,过来学两声狗叫,让本王开开心。”每每此时,那些大臣便附和着国王的笑声,恣意地朝年轻人吐唾沫,或者是更为恶劣的嘲笑。

一天,那位年轻人不辞而别了。国王很是不解,心想:“难道他不习惯王宫里的锦衣玉食,又回去做他乞丐了?”

的确,那位年轻人现在又是一个又脏又臭的乞丐了,但他离开王宫的目的不是不习惯那里的生活,而是无法忍受国王对自己人格的侮辱,因此,他宁愿放弃优厚的物质生活,去当一个自由自在的乞丐。

尊重每一个人的自尊,是人性化的直观体现。无论对方的地位是高贵还是卑微,我们都应该百分之百地尊重对方。虽然人有富贵、贫穷之分,但在人格上,所有人都是平等的,不管你是国王还是乞丐。因此,与人交往时,我们要做的第一件事就是给予对方足够的尊重。否则,即使你是国王,你也无法获得一个乞丐的真心爱戴。

学会尊重每一个人,无论一个人的身份和工作多么卑微,我们都应尊重他,这是我们应该具备的品质。要知道,尊重没有高低贵贱之分,而且尊重别人就是在尊重自己,敬人者人恒敬之。

不屈服于琐事

卡文迪许出身贵族,封号“爵士”,他有大批存款,是英格兰银行的最大客户。但他从不爱面子,终身不娶,不理衣着,全心致力于科学研究,无暇顾及生活琐事。他的衣服大多是旧式的,扣子掉了也不管,有时褶皱遍身。

一次,他到皇家学会去,顺便穿了一件在实验室工作时被硫酸烧坏了的破大衣,以致被认为是个流浪汉,说什么也不肯让他进去,待他通报了姓名,学会的职员才连连道歉,请他进去。

平时,他吃的也很简单,就是偶尔请科学家吃饭,一般也只是一条羊腿。仆人笑着提醒他,一只羊腿不够五个人吃,他才改口说:“那就准备两只吧!”

人们问他:“你那样有钱,为什么又那么‘寒酸’呢?”

他自信而无愧地说:“我认为科学家的时间应当最少地用在生活上,而应当最多地用在科学上。”

著名物理学家彼埃尔·居里说过:“我们不得不饮食、睡眠、游戏、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情;不过我们必须不屈服于这些事物,在做这些事物的时候,我们仍须保持我们一心从事的一些反自然的思想,使它们仍然居优越地位,使他们在我们可怜头脑中继续冷静地进行。”

人们的时间和精力有限,在日常生活中的琐事可以说是无休止的。只有“不屈服于这些事物”,才能挤出更多的时间和精力用于学习和工作。

不必太在乎

爱因斯坦经常拒绝作家的采访或坐着由画家为他画像,但有一次,他改变了态度。

一天,一位画家请求为他画像。

爱因斯坦照例回绝道:“不,不,我没有时间。”

“但是,我非常需要靠这幅画所得的钱啊。”画家恳切地说。

“噢,那就是另外一回事了。”爱因斯坦马上改变了态度,“我当然可以坐下来让您画像。”

这个故事中有两点引人深思,一是爱因斯坦的同情心使他的人格更加伟大;二是画家不在乎那些面子,坦率地直陈困难,而获得成功,这种做法比花言巧语更能打动人心。

爱因斯坦创建相对论之后,科学界褒贬不一。1930年,德国出版了一本批判相对论的书,书名叫做《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。

爱因斯坦知道后,禁不住哈哈大笑。他说:“一百位,干嘛要这么多人?只要能证明我真的错了,哪怕一个人出面也足够了。”

真理只认可科学的推理与事实,与人数无关。社会活动中我们必须正视“群众的力量”,真理面前,“人海战术”并不能说明问题,更不能给谬论带来面子。可见爱因斯坦也不在乎别人的攻击,而是直指他们的痛处。

还有一天,爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。

“爱因斯坦先生,”这位朋友说,“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧,你身上这件多旧啊。”

“这有什么关系?反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。

几年后,他们又偶然相遇。这时,爱因斯坦已然誉满天下,却还穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。

“这又何必呢?”爱因斯坦说,“反正这儿每个人都已经认识我了。”

太在乎衣着之类的琐屑小事,只会让你不堪重负,活得很累。不在乎才能更快乐,也才能够有所成就。

你也有问题

霍贝斯曾经写道:“眼睛善于观察别人的人,一定疏于观察自己。”的确,一般人看问题,往往会有两套不同的标准,当这个问题发生在自己身上的时候,他们总是会用较宽松的标准来看待;但是,当同样的问题发生在别人身上时,他们认定的标准,可能就会变得严格许多。因为大多数人总是喜欢拿着放大镜到处放大别人的缺点,却只会拿着望远镜来检视自己的缺失。这就是一般人“严以待人,宽以律己”的心态。

要消除这种心态,首先必须改变凡事以自我为中心的自私观念。其次是必须经常自问,当问题发生在自己身上时,你最希望别人用什么样的方式对待你。然后再将心比心,回过头用同样的方式去对待别人。

有一则小故事是这样的:

有个太太多年来不断指责对面太太很懒惰,“那个女人的衣服,永远洗不干净,看,她晾在院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那样子……”

直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”原来是自己家的窗户脏了。

每一个人都曾经遇到过不少愤世嫉俗的人,或者,你也有过一些看什么都不顺眼、永远觉得命运对自己比较坏的朋友,但在倾听他们的怨言之后,总会发现有句老话说得很妙:可怜之人,必有可恨之处。

看到外面的问题,总比看到自己内在的问题容易些;而把错误怪给别人,也比检讨自己来得容易(检讨自己和责怪自己,又是两回事了),于是,愤世嫉俗的人常从年轻愤怒到老,遇上有人过得好,就想咬他一口,斜视久了你的眼睛看什么都不顺眼。

当你背向太阳的时候,你会只看到自己的阴影,连别人看你,也只会看见你脸上阴黑一片,只拿愤世嫉俗来替代反省自己,对自己的成长是一种最大的耽误。

每个人都有缺点,正像每个人都有好处一样。如果你只注意别人的缺点,那你就会处处碰到敌人,把自己推向孤立无援的阴暗之中。如果你多注意别人的好处,用同情和仁爱去影响别人,使他能看到自己的缺点,而慢慢改正,你就会处处碰到信赖你、爱着你的朋友,你的生活就会充满温暖、和平与快乐。

忍耐的艺术

一位日本的心理学大师说过一句话:心理变,态度亦变;态度变,行为亦变;行为变,习惯亦变;习惯变,人格亦变;人格变,命运亦变。换句话说,一个人要想运势好,他的性格首先要好。你不能总是让别人跟你在一起不舒服,这样做人就缺少亲和力,所以人在有自知之明之后能够像古人说的那样每日“三省吾身”很重要,不能总是自我感觉太好。

有一位朋友开车去上班,突然,马路上杀出一个醉汉拦住了他的车,非说撞了他并让下车道歉。这在以前,他会上去给醉汉两拳,这一次他却没有。他想了想就下了车,和颜悦色地对醉汉说:“对不起,请你原谅我。”那位醉汉拍了拍他肩膀说:“哥们儿,冲你这句话,走人。”他回到车上,一点也没觉得受了委屈,反而有一种战胜自我的愉悦感。其实,人是一条鱼,社会是一缸水,如果我们是一条热带鱼的话,那么我们必须要降自己的体温而不是希望水升温。生存是在有一定的素质后来适应社会的,现在让你低头你低不了,你就过不去,所以,一个有目标的人在坚持内心准则的情况下还要学会忍耐甚至是忍辱。在以退为进的策略中,我们需要告诫自己的是,要学会忍耐,坚持到底,把握最后胜利。

一位名人曾说:“真正能够成功的人,不管怎么计划,都会了解:人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可通过的阶段和时期。但是最危险的是,在这期间,我们都很容易灰心。”所以,所谓忍耐,并不是消极地等待,等着从天上掉下馅饼,而是忍受等待的痛苦,并继续努力。

忍耐,可以成为处世的一个策略,甚至成为一种艺术。忍耐,实际上是让时间、让事实来表白自己,这样做可以摆脱相互之间无原则的纠缠或者不必要的争吵。忍耐因此成为坚持的一个代名词。坚持和忍耐,两者也许就是分不开的。如果两者都具备,我们的生活也许因此多了一笔财富。

忍耐不是懦弱可欺,相反,它的内核是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字,至少有如下两层意思:其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说:“两敌相对,惟当忍之;彼不能忍,我能忍,是以胜耳。”这里的忍是顽强的精神体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游,胸怀“上马击狂胡,下马草战书”的报国壮志,不也写下过“忍志常须”以自勉吗?汉代韩信深知“包羞忍耻是男儿”,大庭广众之下从别人的胯下钻过去。这自然是奇耻大辱,但若不是这么做,会有日后的封侯拜将吗?种种和忍耐有关的故事之中,凝聚的不正是主人公顽强、坚韧的可贵品格吗?又有谁说他们懦弱可欺呢?

“凡事得忍且忍,饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。”忍让并不是完全被动的退让,而是主动有意识地忍耐。这种忍耐,是一种生活哲学。

和大家一起分享

有位编辑很有才气,他编辑的杂志很受欢迎。有一年他得到了大奖,一开始他还很快乐,但过了个把月,却失去了笑容。他说,社里的同事,包括他的上司,都在有意无意间和他作对。

这是为什么呢?原因是他犯了“独享荣耀”的错误。事情是这样的:

他得了大奖,老板还另外给了他一个红包,并且当众表扬他的工作成绩。但是他并没有现场感谢上司和属下们的协助,更没有把奖金拿出一部分请客,所以大家虽然表面上不便说什么,但心里却感到不舒服,和他产生了隔阂,所以就和他作对了。

其实就事论事,这份杂志之所以能得奖,这位编辑贡献最大,但是当有“好处”时,别人并不会认为哪一个人才是唯一的功臣,总是认为自己“没有功劳也有苦劳”。所以他“独享荣耀”,就会引起别人的不舒服。尤其是他的上司,更因此而产生不安全感,害怕失去权力,为了巩固自己的领导地位,这位先生自然就没有好日子过了。

由于上司的白眼,同事间关系的冷漠,两个月后这位编辑就因为呆不下去而辞职了。

这位编辑造成最后这种局面的根源还是在于他自己。谁让他忽略了别人的感受呢?其实每个人都认为别人的成功总有自己的一份功劳和苦劳,而他却傻乎乎地独自抱着荣耀不放,别人当然不会为他如此自私的做法而感到舒服了。

当你的工作和事业有了成就时,千万记得不要独自享受荣耀,要和大家一起分享。你能主动分享,就能让别人有被尊重的感觉。人心换人心,你能尊重他们,他们反过来也会尊重你。

两座寺庙的和尚

在一个深山老林里,有两座相距不远的寺庙。甲庙的和尚经常吵架,人人戒备森严,生活痛苦;乙庙的和尚一团和气,个个笑容满面,生活快乐。

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