戈尔国中，有一座城市，名叫瓦德哈曼，这座城的国王名叫甘舍克哈，阿伯哈呈德是主管大臣，一名耆那教徒。国王因为他的缘故就也信仰这一宗教。
这个教会对湿婆神与毗瑟神进行敬拜时，用牛、粮食、地产作为神的敬奉品，教会禁止赌博、喝酒等不良行为。除了这个教会的成员，城市中没有一个人敢这样去敬奉神灵。按照习俗，把死人的尸骨扔进恒河也是被禁止的。按照国王的旨意，主管大臣向全城公布了处理这些事件的规定：“如果有人胆敢违抗国王的命令，做出不被允许的上述行为，那么国王不仅抄没其全部财产，做出相应的惩罚，还将把此人驱逐出城。”
某一日，帝万（部长，大臣）向国王说道：“尊敬的陛下，我非常乐意聆听你对宗教所做出的规定。只要是生活在这个地球上，不管是谁都不可避免地要经历一次死亡与重生。如此他才不断地出生与死亡。所以对于一个人而言，最正确也是最迫切地事情就是：从他出生起就开始培养他的宗教信仰。请细心体会！以不同方式出现在地球上的婆罗门神、湿婆神和毗瑟神都是非常具体的神。这些神都比不上牛好，牛这种动物，它们既没有激情，也没有憎恨，更不会放荡，贪婪，发脾气，也没有私人感情；它只是默默地维持着人类生活，有了它，人们在干活的时候不用花费很多的力气。对于人类，它的繁殖是一种安慰与解脱。也因为此，神灵以及圣人们都信奉牛。（伯拉玛宣告牛为众神之母，他是三神中的第一人，排第二和第三的分别是毗瑟神和湿婆神，他们都是人们敬奉的目标。一位老传教士说：“假如一个欧洲人天真地对印度人说要吃牛肉，那么后者就会去拧欧洲人的耳朵。然而，车夫与农民甚至是挤奶工都可以抽打牛，如同英国运煤的车夫抽打他的驴一般。”）
“基于此，我的观点认为，信奉神是不好的。在这个地球上的人较乐意去信奉牛。从保护大象，到保护蚂蚁、野兽以及鸟类，再到人，无论是哪种生命，我们都有责任保护他们。没有真正公平的事情存在于这个世界上。那些吃荤的人，将其他动物的肉转化为脂肪而增加了自己的体重，他们一定会受到那拉卡（存在于印度的多种惩罚地之一，据说与阿加那的居地相邻，因而耆那教徒一般不会信奉这一痛苦的领地。那些自称睿智的人，他们用蔑视的态度对待始祖、灵魂以及对所有的宗教仪式）某物的滋养。所以，发表对生命的看法是每个人都应该经常做的。他们不懂得别的生物的痛苦而任意去宰杀、危害它们；事实上他们在屠杀那些生物的同时，自己也将遭受损害。此外，喝酒也是人类一项罪孽深重的罪状。由此可见，无论是精神上还是肉体上的摧残，都是不能为之的。”
在这位帝万向国王表明了自己的观点之后，国王就带领他来到这片信仰耆那教的土地上。国王对他言听计从，什么事情都照做。久而久之，那些婆罗门、乔治斯、占格内斯、塞威斯、桑尼亚斯和宗教乞丐们再没有什么人相信了。（乔治斯是指那些约戈或帕坦加拉教派的信徒，这些信徒通过苦行学得本领。不过通常这一称呼也是那些居无定所的江湖骗子与湿婆神信徒的统称。占格内斯与乔治斯共同崇拜一个神，并随身携带男性生殖器像。塞威斯是耆那教乞丐，他们认为贼是其他教派至高无上的神。桑尼亚斯是湿婆神的乞丐信徒，从不接触金属物质或者火，他们反对威拉基斯，是毗瑟的朝拜者，强烈反对那些吸血神灵，毕竟基督徒是要反对邪神崇拜的。）国家就根据这一信条，用宗教来统治臣民。
甘舍克哈国王遭遇了死神的来临。随后继承王位的是他的儿子帝哈玛帝哈瓦伊，从此国家由他统治。没过多久，他逮住了阿伯哈呈德，在他的脸上涂上煤渣，剃光他的头发而只留下七根，让他骑到裱糊的驴子上，领着他敲锣打鼓地绕城一周，最后才把他驱逐出国。从此以后，这位国王开始按照自己的方式治理国家。
正值某年百花盛开的季节。国王和他的三位美丽的皇妃在花园里散步，看到池塘里的荷花开得好不旺盛，简直美不胜收。国王非常喜欢，于是便褪下衣服，进去沐浴。
他摘下一朵美丽的荷花，准备上岸后把鲜花送给自己的一位爱妃。结果花掉到了爱妃的脚下，震得花瓣都落了。国王连忙又跳进池塘里，另摘了一朵送给她。
夜幕渐渐降临，很快，皎洁的月光笼罩着这片静谧的土地。落在国王二王妃身上的月光仿佛是晶莹的水泡。突然，远处的住房内传来一阵木槌的敲击声，一听到这个声音，三王妃的头就痛得厉害，几乎要昏厥过去。
讲了这么多，贝塔尔忽然说道：“哦！尊敬的国王，你能告诉我，在这三位王妃中，谁是最脆弱的人吗？”
“是那个因头痛而差点晕厥的皇妃。”国王回答道。一听到这个回答，贝塔尔马上又逃出了口袋，倒挂在树下。国王走到树前，把它抓下来，装到口袋里，扛到肩膀上背走了。
