“水至清则无鱼，人至察则无徒”。对部下的小过失、小毛病不要斤斤计较，耿耿于怀，以免人心离异。而应视而不见，充耳不闻，假装糊涂，如此才能拢住人心。容人所短，用人所长，甚至能折敌所长为己所用，是管人者精明过人之处。
西汉丙吉，字少卿，鲁国人。汉宣帝时封为博阳侯，后来当上丞相，性情宽厚。有一个驾车马夫，喜欢喝酒，曾经随同丙吉一起出去，酒醉以后吐在丞相的车子里。西曹主吏告诉丙吉要斥责车夫。丙吉说：“就因为酒醉了赶走他，别人怎么能干下去呢？他只不过弄脏了丞相的车马罢了。”西曹也就忍住了。这个车夫是边境人，所以熟悉边境郡县的情况。丙吉有一次出门，刚好看到一位驿使持着红白相间的袋子跑来。车夫就将边境少数民族的情况告诉丙吉。不久，汉帝召见大臣，问边境少数民族的情况。丙吉一一道来，其余的大臣都一问三不知，受到皇帝的责骂。而丙吉关于边疆的忧虑及一些想法，都是依靠车夫得来的，所以丙吉感叹道：“人没有不可以收下的，各人有各人的长处，如果听不到车夫的那些话，怎么能受到皇帝的嘉奖呢？”
三国时诸葛亮不仅深谙用兵治国之道，更懂用人之道。实际上，诸葛亮的用兵治国之道在很大程度上是与用人之道联系在一起的。而诸葛亮用人时并不求全责备，用其可用，防其野心。最典型的例子就是对魏延的重用与防范。
说起魏延，也算是个英雄。身经百战，屡建功勋，虽心里多少有些不满，但该得到的也得到了。但诸葛亮早认定魏延日后肯定会谋反，所以一边重用他，一边防范着他。诸葛亮深知魏延常怀不平之意，因怜其勇而用之，这是怕魏延为敌人所用。后来，魏延不听诸葛亮命令，擅自行事，结果吃了败仗。诸葛亮仍不杀魏延，想留着他日后用。诸葛亮在出兵病危之际，密令魏延断后。但魏延当夜梦见头上忽生二角，便问一个深明《易》理的人是什么缘故。那人说这是大吉之兆。麒麟头上有角，苍龙头上有角，是变化升腾之像。魏延大喜而去。解梦的当即告诉尚书费祎，说：“此本非吉兆，但恐怕直言见怪，就用麒麟苍龙为他解梦。实际上，角的形状，乃是刀下用，今头上有刀，是个大凶兆啊!”几人一合计，便不让魏延断后。果然，魏延在回去的路上便举兵反叛，还是诸葛亮生前留下锦囊妙计，才有马岱后来砍下魏延首级之举。
知道魏延以后必定谋反，而在谋反前还要用他，这真是走钢丝。但诸葛亮成竹在胸，他知道自己在世，魏延有惧怕之心，不会谋反。而诸葛亮死后，留下了清除魏延的妙计。这真是不求全责备的典范了。如果认定魏延日后必定谋反，就不用他，不仅是个损失，也可能逼得魏延投靠别人。或者在魏延没有谋反时就杀了他，岂不让人寒心，于后不良。世上没有完美的人。如果领导只盯着下属的缺点，不去重用有缺点的人，那么就只好无人可用了。缺点和长处往往是共生的，在此方面有优点，在别的方面就可能成为缺点。过分果断就可能是刚愎自用，过分谨慎而行可能就是优柔寡断。
知人善任作为一种领导艺术，就要本着“人无完人，金无足赤”的原则，不因为一个人有缺点和过失而使人才失之交臂，不要让人觉得怀才不遇。古人知道用人不求其备，论大功不录小过的道理。
