僧孺、李宗闵为“牛党”首领，与李德裕一派党争剧烈。形成晚唐40年的“牛李党争”。大和六年（832年），李德裕为西川节度使。值吐蕃请与唐和约罢兵，而其维州吐蕃副使悉怛谋归唐，德裕上书请求以奇兵攻取维州，群臣均欲行德裕议，僧孺奏日：“此议非也。吐蕃疆土，四面万里，失一维州，无损其势。况……比来修好。约罢戍兵。中国御戎，守信为上，应敌次之，今一朝失信，戎丑得以为词。闻赞普牧马茹州，俯于秦、陇。若东袭陇坂，径走回中。不三日抵咸阳桥，而发兵枝梧，骇动京国。事或及此，虽得百维州，亦何补也。”文宗从僧孺之议，令李德裕送回降将悉怛谋。其时内官王守澄得势，引方士窃议朝政。文宗对宰相日：“天下何由太平。卿等有意于此乎？”僧孺奏道：“臣等待罪辅弼，无能康济，然臣思太平亦无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散；上无淫虐，下无怨讟；私室无强家，公议无拥滞。虽未及至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”退至中书，对同僚道：“吾辈为宰相，天子责成如是，安可久处此地耶？”因三上奏章请求退官。于是授淮南节度副大使。开成二年（837年），加检校司空，食邑2000户，为东都留守。“僧孺识量弘远，心居事外，不以细故芥怀。洛都筑第于怀仁里。任淮南时，嘉木怪石，置之阶庭，馆宇清华，竹木幽邃。常与诗人白居易咏其间，无复进取之怀”。又任山南东道节度使。武宗时，李德裕为相，李宗闵遭贬而死，僧孺也被贬为循州（在今广东惠阳东北）长史。宣宗时，牛党又重新得势，李德裕被贬死崖州，僧孺还朝，召为太子少师。
大中二年（848年），僧孺病卒。赠太尉，谥日文贞。著有传奇集《玄怪录》，《全唐诗》存其诗4首，《全唐文》存录其文19篇。
长子蔚，进士，由金州刺史历迁至检校兵部尚书，山南西道节度使。治梁三年调任。后黄巢人京师，蔚遁山南，“故吏民喜蔚至，争迎候”。以尚书右仆射致仕后卒。蔚子徽，举进士，官至刑部尚书。
次子丛，进士。仕至剑南西川节度使、吏部尚书。
今灵台县新开乡牛村有僧孺墓，为省级文物保护单位。
参阅《旧唐书》卷172；
《新唐书》卷174
李中敏
李中敏生卒年不详。字藏之，陇西人。唐代直臣。
元和末（820年）登进士第。性刚峭敢言，与杜牧、李甘等相友善，其文章志向亦相上下之间。沈传师任江西观察使，辟为判官。入朝拜为侍御史，后为司门员外郎。
大和六年（852年），大旱，文宗深为忧虑，下诏征求致雨之方。此时王守澄把持朝政，王与郑注诬陷罢逐宰相宋申锡后，朝中上下人人畏惧不敢言。中敏上奏道：“臣闻昔东海误杀一孝妇，大旱三年。臣顷为御史台推囚，华封儒杀良家子三人，陛下赦封儒死。然三人者，亦陛下赤子也。神策士李秀杀平民，法当死，以禁卫，刑止流。宋申锡位宰相，生平馈致一不受，其道劲正，奸人忌之，陷不测之辜，狱不参验，衔恨而没，天下士皆指目郑注。臣知数冤必列诉上帝，天之降灾，殆有由然。汉武帝国用空竭，桑弘羊兴筅榷之利，然卜式请享以致雨。况申锡之枉，天下知之，何惜斩一注以快忠臣之魂，则天且雨矣。”疏上被留宫中，朝臣皆为之担忧。翌年，中敏称病辞官。
后郑注被诛，宋申锡冤案昭雪，中敏复任为司勋员外郎。迁刑部郎中。再迁为谏议大夫，充任理匦使。又上奏日：“据旧例，投匦进状人先以副本呈匦使，或诡异难行者，不令进入。臣检寻文案，不见本敕，所由但云贞元奉宣，恐是一时之事。臣以为本置匦函，每日从内将出，日暮进入，意在使冤滥无告有司不为申理者，或论时政，或陈利害，宜开其必达之路，所以广聪明而虑幽枉也。若令有司先见，裁其可否，即非重密其事，俾壅塞自伸于九重之意。臣伏请今后所有进状及封事，臣但为引进，取舍可否，断自中旨。庶使名实在兹，以明置匦之本。”诏准按中敏意办理。后迁为给事中。大宦官仇士良以开府官阶要求荫袭其子，中敏日：“内谒者监，安得有子？”仇士良极为惭愤。因此，中敏又辞官去职。开成末（840年），再为婺（今浙江金华县）、杭二州刺史，卒于官。
参阅《旧唐书》卷171；
《新唐书》卷118
张议潮
张议潮（799—872年）又名义潮，沙州（今敦煌市）人。唐代河西地方首领。
安史之乱后，吐蕃乘机入侵疆土，先后攻占河西、陇右各州。大中年间（847—849年），吐蕃发生内乱。议潮暗中广结英雄，发动被奴役的汉族和各族民众，准备起义，反抗吐蕃占领。
大中二年（848年），议潮拥众起义，吐蕃守城者惊走，遂摄州事。为向唐朝廷告捷，派遣10队使者，携带10份同样的表文，分10路去长安。至大中五年（851年），议潮起义军先后收复瓜州、伊州、西州、甘州、肃州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州等10个州。同年春，唐宣宗授议潮为沙州防御使。议潮派其兄张议潭入长安献河陇11州图谱，受到朝廷的热情接待。唐置归义军于沙州，授议潮为归义军节度使，管理11州军事政治事宜。至咸通四年（863年），又收复了凉州。至此，整个河西地区又回归唐王朝。
议潮收复河西后，清除吐蕃遗留的落后习惯和统治方式，“训以华风”，使之“一同内地”。恢复和发展农业生产，进行水利建设，整修农田。敦煌石室发现的遗书记载，唐末沙州沟渠纵横，每一沟渠设置有“渠头”、“升门”等人员，专职管理渠道，使敦煌一带“万户歌谣满路，千户谷麦盈仓”。
咸通八年（867年），奉命人朝，授司徒，右神武统军。
敦煌石窟156号唐窟壁画中，绘有“张议潮出行图”，图中队伍庞大，阵容壮观。当时沙州还流行着《张议潮变文》，歌颂其事迹。咸通十三年（872年），卒于长安，追赠为太保。
参阅《旧唐书》卷18（下）；
《新唐书》卷216（下）；
《敦煌市志》
李蔚
李蔚（？—879年）字茂休，陇西人。唐相。祖上公，陕虢观察使。父景素，大和进士。
蔚开成末年举进士，选拔优秀，授监察御史。咸通五年（864年），权知礼部贡举。翌年，拜礼部侍郎，后任尚书右丞。唐懿宗崇信佛教，糜费扰民，蔚上书恳谏，日：
“臣闻孔丘圣者也，言则引周任之言；符融贤者也，谏必称王猛之议。诚以事求师古，词贵达情。陛下自缵帝图，克崇佛事，止当修外，未甚得中。臣略采本朝名臣启奏之言，以证奉佛初终之要。
天后时，曾营大像，功费百万，狄仁杰谏日：‘夫宝铰殚于缀饰．瑰材竭于轮奂。功不使鬼，必在役人，物不天求，皆从地出，非苦百姓，物何以求？物生有时，用之无度，臣每思惟，实所悲痛。至如往在江表，像法盛兴，梁武、简文，施舍无限。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂益勤王之师？况近年以来，风尘屡扰，水旱失节，征役稍繁。必若多费官财，又苦人力，一隅有难，将何以救？’此切当之言一也。
中宗时，公主外戚，奏度僧尼，姚崇谏日：‘佛不在外。求之于心。佛图澄最贤，无益于后赵；罗什多艺，不救于姚秦。何充、符融，皆遭败灭；齐襄、梁武，未免灾殃。但志发慈悲，心行利益，若苍生安乐，即是佛身。’此切当之言二也。
睿宗为金仙、玉真二公主造二道宫，辛替否谏日：‘陛下爱两女而造两观，烧瓦运木，载土填沙。道路流言，皆云用钱百万。陛下圣人也，远无不知；陛下明君也，细无不见。既知且见，知仓有几年之储？库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之士可转输乎？今发一卒以捍边陲，追一兵以卫社稷，多无衣食，皆带饥寒，赏赐之间，迥无所出。军旅骤败，莫不由是。而陛下破百万贯钱，造不急之观，以贾六合之怒，以违万人之心。’此切当之言三也。
替否又谏造寺日：‘释教以清静为基，慈悲为主。常体道以济物，不利己而害人；每去己以全真，不营身以害教。今三时之月，筑山穿池，损命也；殚府虚藏，损人也；广殿长廊，营身也。损命则不慈悲，损人则不济物，营身则不清静。岂大圣至神之心乎？……臣以为减雕琢之费以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦以全昆虫．是有如来之仁；罢营葺之直以给边陲，是有汤武之功；迴不急之禄以购清廉，是有唐虞之治。陛下缓其所急，急其所缓，亲未来而疏现在。失真实而冀虚无。重俗人之所为，轻天子之功业，臣实痛之。’此切当之言四也。
臣观仁杰，天后时上公也；姚崇，开元时贤相也；替否，睿宗之直臣也。臣每览斯言，未尝不废卷而太息，痛其言之不行也。伏以陛下深重缁流，妙崇佛事，其为乐善，实迈前踪。但细详时代之安危，渺鉴昔贤之敷奏，则思过半矣，道远乎哉！臣过忝渥恩，言亏匡谏，但举从绳之义，少裨负康之明。营缮之间。稍宜停减。”
懿宗优诏褒扬。后任京兆尹、太常卿。再以本官同平章事．加中书侍郎，与卢携、郑畋同辅政。后罢相，外出任为襄州刺史、山南东道节度使。又任宣武节度使，继任淮南节度使。调离后民众上书要求留任，诏许留任一年。
僖宗初，任吏部尚书、检校司空，后为东都留守。乾符六年（879年），河东叛乱，镇守主帅被杀，朝廷以蔚曾在太原有政声，受人民拥护，调河东节度使、同平章事，抵任三日而殁。
子三人：渥，进士，官至礼部侍郎。洵，官至福建观察使。泽，无闻。
参阅《旧唐书》卷178；
《新唐书》卷181
辛谠
辛谠（dang党）（？—879年）兰州金城（今兰州市）人。唐忠义之臣。名将、太原尹辛云京之孙。
谠“学《诗》、《书》，能击剑，重然诺，走人所急”。初为李峄从事，主管钱谷。“性廉劲，遇事不处文法，皆与之合”。后罢职，寓居扬州，年50岁，不肯出仕谋官，而慨然常有济世之志。
咸通十年（869年），庞勋反叛于徐、泗一带，攻城掠地，战祸惨烈。泗州（在今安徽泗县东南）守将杜慆被围困于城中。谠闻知．“仗剑孥小艇趋泗口，贯贼栅入城见慆。怊素闻其名，握手日：‘吾僚李延枢尝为吾道夫子为人，何意临教？吾无忧矣’”。谠亦认为慆可共事，于是求还回与妻子诀别，然后再来会，与慆共同誓死抗敌。此时敌兵势力极盛，众人皆向南出逃，而谠独北行。谠去后未归。慆忧虑其能否复来，延枢知必来归，对慆说：“谠至，可表为判官。”慆许诺延枢之议。不久，谠果复来归，慆喜道：“围急，飞鸟不敢过，君乃冒白刃入危城，古人所不能。”
敌兵围城达三月之久，救兵被击败，泗州城更加危急。谠率壮士十人持斧乘夜砍敌栅突围而出，前往淮南求救援兵，拜见淮南节度使令狐绚及浙西审权。当时普遍传说泗州已被敌攻陷，审权怀疑谠已投敌，为敌利用前来行诈，因而将谠囚禁。大同防御使李峄为其辩解，称谠忠诚可信，审权始释放谠并出兵救泗州。谠领救兵5000人一路拼杀，斩杀敌人600余人，方人泗州。“城上欢叫，慆与下迎泣，表其功于朝，授监察御史。围凡十月乃解，卒完一州”。
谠在求救兵时，曾十多次路过家门口，但未曾与妻子见面，筹集军粮达20万。后以功拜豪州刺史，迁曹（今山东曹县境）、泗二州刺史。乾符末（879年），终于岭南节度使。
谠少年时有大力，“耕于野，有牛斗，众畏奔践，谠直前，两持其角，牛不能动，久而引触，竟折其角。里人骇异，屠牛以饭谠。然谠癯短，才及中人”。
参阅《旧唐书》卷187（下）；
《新唐书》卷193
李朝威
李朝威生卒年不详。陇西人。生平事迹无考。唐代中期著名传奇作家。作品有《柳毅传》传世。
《柳毅传》为唐代传奇代表作之一，记述柳毅上京考试落第，归湘滨途中道经泾阳，遇一牧羊女子自称龙女，被丈夫泾川龙王次子厌弃，受婆家虐待，逐至荒郊牧羊，托毅寄书于其父洞庭龙君。毅慨然送信于洞庭君。洞庭君之弟钱塘君性刚烈，杀仇家，救回龙女，并欲将龙女嫁柳毅，毅俨然拒绝。后毅迁居金陵，再娶冒充范阳卢氏的龙女，有情人终成眷属。构思奇特，布局宏伟，情节曲折，笔调优美，极富浪漫色彩。鲁迅《中国小说史略》称：“唐人传奇留遗甚少，而后来煊赫如是者，惟《莺莺传》及李朝威《柳毅传》而已。”
《柳毅传》对后代文学影响一直不衰。元人尚仲贤作《洞庭湖柳毅传书》，李好古作《沙门岛张生煮海》，明人黄说仲的《龙萧记》，清初李渔的《蜃中楼》等以及现代神话电影《柳毅传书》，戏剧《张生煮海》、《龙女牧羊》均依据此传奇编成。
今陇西县城文化广场有“龙女牧羊”塑像，象征《柳毅传》中龙女。
参阅鲁迅《中国小说史略》：
《陇西县志》
【1】李渊籍贯，两《唐书》记载不一致。《旧唐书》载：“其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代孙也。”《新唐书》载：“陇西成纪人也。其七世祖暠，当晋末，据秦、凉自王，是为凉武昭王。”
【2】毛泽东读冯梦龙《智囊》卷二十二《兵智部·制胜·孙膑》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第66页，中央文献出版社1993年11月版。
【3】“毛泽东读欧阳修等《新唐书》卷八十《李恪传》的批语（见毛泽东读文史古籍批语集》第233～234页，中央文献出版社1993年11月版。
【4】《旧唐书·张果传》栽：“张果者，不知何许人也。”《新唐书．张果传》载：“张果者。晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾晋间，世传教百岁人。”《全唐诗·张果传》栽：“张果，两当人。”《大明一统志》载：“登真洞，在鸑鷟山，乃张果登真之所。”嘉靖《重修一统志》栽：“集体观，在两当县东二十里，登真洞傍。宋建。”
【5】《旧唐书》本传记为“山东人”，误。
【6】毛岸青、邵华：《回忆爸爸勤奋读书和练书法》见《嘹望》1983年第12方面作各种猜测，以便提高评价，其实不必，不要管那些纷纭聚讼。
【7】杨建业：《在毛泽东身边读书——访北京大学中文系讲师芦获》（见1978年12月29日《光明日报》）。
【8】关于吕向籍贯，《新唐书·吕向传》：“亡其世贯，或日泾州人”。《旧唐书》无传吉林人民出版社《二十六史大辞典》记为“泾州人”。
【9】《旧唐书·段秀实传》载：“陇州汧阳人也。”《新唐书·段秀实传》载：“本姑臧人．曾祖师溶，仕为陇州刺史，留不归，更为汧阳人。”
【10】侯忠义《隋唐五代小说史》载：“《续玄怪录》，又称《搜古异录》、《纂异》，系续牛僧孺之书。作者李复言，据《太平广记》卷128引《尼妙寂》篇云：‘大和庚戌四年（830年），陇西李复言游巴南’，知其祖籍陇西，
【11】引自毛泽东读《初唐四杰集》批语。（见《毛泽东读史古籍批语集》第11页，中央文献出版社1993年11月版）
【12】引自毛泽东1965年7月21日致陈毅的信。（见《毛泽东书信选集》第606页）
【13】《旧唐书·皇甫镩传》栽为“安定朝那人”。《新唐书·皇甫镈传》栽为“泾州临泾人”。东汉末，朝那迁治临泾，故两《唐书》所记实为同一地。
