张学良喜欢垂钓一直鲜为人知。少帅幼年时就爱上了垂钓，经常邀一些垂钓迷去河边湖畔扬竿。1930年，他在沈阳筹建东北大学时，特邀著名教授张伯苓担任东北大学董事。两人经常结伴去沈阳南湖扬竿，以此缓解身体疲惫。震惊中外的“西安事变”发生后，1937年1月13日，张学良被软禁在浙江奉化雪窦山。这里溪流飞瀑，湖泊众多。在这种特定环境下，张学良同赵四小姐每天去武林公园垂钓，通过垂钓强身健体，随时准备重返沙场，消灭日本侵略者。
少帅当年在德国学习航空驾驶时，爱上了网球运动，他常去网球场挥拍上阵，练得一手很不错的球艺。回国时他带回一副高质量的网球拍，从此，这个心爱的网球拍便与他相伴。
弈棋作为一项体育活动，深得张学良先生的喜爱。尤其是进入暮年后，张学良时常邀棋友对弈，雅兴上来时一边下棋一边轻声哼唱京剧助兴。
毛泽东72岁时还能畅游长江，其高超的游泳技艺已是现在很多影视作品中不可缺少的内容。运动医学认为，游泳是一种促进心肺功能极好的运动方式。
古今书法家不乏长寿之人，医学研究也认识到书法对健康长寿大有益处。书法是毛泽东的又一大爱好，工作间隙他时常揣摩古代名家碑帖或写上一阵，这或许就是他特殊的休息方式吧。
邓小平在80岁那年，回答德国总理科尔提出的长寿秘诀是什么时说：“没有秘诀，我一向乐观。”他还对人说过：“天塌下来我也不怕，因为有高个子首先顶着。”邓小平业余时间喜欢游泳和打桥牌。他说：“我能游泳，证明我身体还行：我打桥牌，证明我脑筋还清楚。”他正是靠体力和脑力的交替锻炼，保持了健康的体魄和旺盛的精力。
金庸笔下的英雄好汉，总是练得强健体魄，现实中的金庸喜爱的运动，并没有他笔下主角的“武功招式”。金庸每日到山顶作绕圈散步，大概走45至50分钟。不过，他强调，他的散步并非步伐缓慢，而是要“出汗”及会“急促呼吸”的急步；至于太阳过猛或下雨时，他便会改留在家踏健身单车半小时至45分钟。
“品茗绿茶”是金庸的又一大爱好，他对绿茶有一定的研究。他喝茶的分量不会太多，就如他每日的食量亦很少一样，尤其是淀粉质食品均会“少吃一点”。他个人还以看书及写书法，令自己的生活变得轻松，达到保持健康的目的。
努力培养自己对厌烦事物的兴趣与爱好，这是享受快乐的一大良方。面对讨厌的事物，理所当然是难以感到快乐的。其实不然，当你培养起对厌烦事物的兴趣与爱好时，神奇的变化发生了：这些事物赋予你的将不再是烦躁，而是无穷的乐趣。
爱好作为一种情感倾向，是可以培养的。在发掘厌烦事物的有趣内涵之前，尚不能对它产生趣味；然而，我们可以预先设想它的有用成果来激发对它的兴趣。这就叫兴趣、爱好的“效果预先反馈”。你是不是讨厌做家务事呢？想一想完成这些家务后所带来的焕然一新，也可能受到家人的赞赏，对这些乐趣进行预先的评估和反馈，你对家务劳动的情感就会发生变化。当你充满期望与感情来从事家务时，家务本身所蕴含的多变内容，又会进一步激发你的兴趣；渐渐地，厌烦转化为爱好，不快为喜悦所代替，快乐便由此而生，身体也会越发健康。
积极行动起来吧！从现在起找一项适合自己兴趣的事，投入你万分之十的力量，致力于你所动心的某项爱好，这样你的生活就不会再感到乏味，你的身心就不再疲惫不堪。每天早晨一睁开眼，你就会感觉又是一次新的诞生，因为你的爱好里有许许多多的迷恋正等待着你，热切地等待着你帮它们注入更多的爱。
消除病态的恐惧
正常的恐惧和病态的恐惧二者之间有一定的区别，弗洛伊德给出了一个绝妙的解说：一个人置身于非洲丛林，看见蛇会感到恐惧，这是很正常的事，这种恐惧感有利于保护自己。但如果一个人居住在房间里也感到恐惧，以为在他的房间里有一条蛇正藏在地毯下面。那么，我们可以说这种恐惧就是病态的、不正常的。弗洛伊德的理论对理解人类的心理是极有帮助的，这种理论可以用来考察我们一般人的恐惧心理。如果一个非洲贫穷国家的母亲害怕自己的孩子会因饥饿而死，这种恐惧感是正常的；但在美国，如果一个富有的母亲告诉别人，说她的孩子将会因为营养不良而饿死，这种恐惧就是病态的、不正常的。其实，这种恐慌心理可能根源于她平时的愧疚、恐慌和仇恨。
其实，我们很多的恐惧就像上述那样产生的。让我们仔细研究一下我们对自身状况的许多焦虑，它们就像弗洛伊德所说的地毯下的蛇一样，是人幻想出来的。有时候我们会担心自己的健康，怀疑自己患上了什么重病，为此深感焦虑和不安。我们担心自己的心脏、血压、肺部是不是出了什么问题，害怕失眠。如果有一点很轻微的症状，我们就开始摸自己的脉搏，力图寻找证据来证明自己生了什么大病。我们不是为自己的身体健康焦虑，就是为自己的性格担心。我们缺乏自信，犹豫不决，因为失败而唉声叹气。我们觉得自己低人一等，认为别人的见解远比自己高明，自己只不过是他们的嘲笑对象罢了。这样的话，我们的精神世界就会变得黑暗，没有光明，没有温暖。我们感觉不到别人对我们的赏识，感觉不到友情和爱情的美丽，感觉不到家庭生活的欢乐。
我们对自身感到不安，为自己可能的失败和潜在的危险而焦虑，这种不安和焦虑常常会改头换面以其他形式表现出来。我们身边最亲近的人，如孩子、丈夫、兄弟、姐妹，他们是我们生命的一种延续。为最亲近的人忧虑，是一种对自身忧虑的替代和转移，替代了我们对自身的忧虑。很多母亲会为儿女的道德操守而担心，这只不过是一种假象。实际上，这位母亲潜意识里对自身的道德深感疑虑，烦恼不已，不过想寻找某种替换而已。我们常常听到商人抱怨税收太重，攻击政府。那些人认为，这些外在的、毫不相干的事件导致了自己沮丧忧郁的心境，但实际上，他们焦虑的真正根源仍潜藏在他们自己的内心深处。
我们必须认识到，焦虑会利用各种各样的伪装来掩盖自己。有时候，这种焦虑会演变为恐怖症——害怕高地，害怕禁闭的房间。现代心理学追溯到人们童年时代隐秘的记忆，揭示了人们恐惧感的真正心理根源。很多人过着忧郁不安的生活，有时候独自一人会感到非常恐惧；而有时候却远远地避开人群，害怕进入他们的圈子；有时候一想到失去别人的爱和尊重，会战栗不已，害怕遭到别人的轻视和抛弃。
如果女人害怕爱，感情就会枯萎，她就会变得像一尊冷漠的大理石像一样；男人害怕成功（实际上，我们许多人是害怕成功的），便会过着醉生梦死的生活，会耗费自己的青春。卡尔·蒙尼格在他的名著《反对自己的人》中写道，现代人陷入一种群体性的恐惧，仿佛害怕自己变得成熟，害怕自己取得成就。灵魂承受着恐惧和负罪感的折磨，就是为了让自己失败！
有时候，恐惧感会引起肉体上的痛苦，我们便会用肉体上的痛苦来掩藏内心的恐惧。这一点，常人难以察觉。研究身心关系的医学表明，全部疾病，从普通的感冒到关节炎，通常是由人们深层的恐惧心理造成的。事实上，艺术家和小说家早就看出了这一点。托马斯·曼在他的巨著《魔山》里描写了很多这样的例子。他们过于敏感，非常恐惧，借着与肺结核病做斗争来逃避现实中的奋斗。当然，与现实生活中需要勇气的战斗、抗争和挣扎相比，生病自然要容易得多。我们现在明白了，有些慢性病患者实际上是害怕现实中的抗争和奋斗，潜意识中想让自己生病，在疾病中可以寻求到安慰和舒适。疾病对于他们来说，只不过是个巧妙的借口罢了。
保持健康的七种方法
健康是人一生中很重要的，正如有人说的那样：“身体是革命的本钱”，下面这几种方法也许对你会有好处。
1.睡好觉就能有充沛的精力。睡前不要吃得过饱，睡时不要穿得过多，被子要轻柔暖和，注意整夜开窗通风换气。
2.积极进行早锻炼能刺激神经系统，早晨舒展一下筋骨就不至于身体疲乏、精神萎靡。
3.起床后空腹喝一杯白开水，白天再喝三杯。不喝水大脑就没有活力，就有疲劳感。喝汽水和含有咖啡因的饮料都不如喝白开水好。
4.饮食要多样化，要讲究营养价值，不要吃得过饱。
鱼和肉含有铁，维生素有助于铁的吸收，而咖啡和茶妨碍铁的吸收。
硒可以控制疲乏和抑郁。核桃、海产品和大蒜含硒最多。
维生素B可以把脂肪化为能量。所有谷物、绿色蔬菜、肉类、核桃和豆类都含维生素B。
钾和钠也不可少。从西红柿、土豆、豆类以及橙子和香蕉等水果中都可以摄取钾及钠。
5.如果连续几个小时坐在办公桌旁或电脑前，对身体非常不利。最好每隔40～45分钟起来活动一下，散步、爬楼梯、舒展双臂和做操都是很好的运动。
6.整天考虑问题，太消耗精力了，每天不妨从纷繁的思维中抽出30分钟放松一下，看看自己和自己的生活，然后再精力充沛地回到工作中。
7.几乎每个家庭都有小药箱。在用药前一定要仔细读一下说明，否则会出现用药不适或产生副作用。
保持青春的六个秘诀
1.以继续成长的方式保持青春。你不会“长”老，而是因为不再成长才老的。
2.以紧攀梦想的方式保持青春。有一位哲学家写道：“一个人的最后梦想也死掉了之后，除了埋掉他再没有他途了。”
3.以维持愉快态度的方式保持青春。请记住这一句箴言：“忧伤的心灵使骨枯干，喜乐却是良药。”
4.以迫使心灵不落旧辙的方式保持青春。请记着旧路是失败者走的。
5.以那些精神上青春永在，毕生在创造上持续先天情感的方式保持青春：歌德在80岁才写完浮士德；毕加索在90岁还在画他的杰作；托斯卡尼尼85岁仍做指挥；爱迪生89岁还在实验室忙碌；富兰克林80岁研拟美国宪法。
6.以维持心灵年轻的方式保持青春。“此事如果可为，”诗人桑德堡写道，“则一个活了许多年的人怀着孩童之心逝去并非坏事。”
想像养生的健康新技法
想像养生，即是利用种种不同的想像来达到调节精神、愉悦身心的目的。现介绍几种不同的想像及其对身心所能达到的调节作用：
1.想像蔚蓝的天空，使人胸襟开阔、宁静爽朗；想像蓝天与草原，使人心旷神怡、舒畅豪放；想像白云，有轻松安逸之感；想像五彩霞，给人以温暖、悠闲、安宁和美好的联想。
2.想像童颜的天真活泼，可纠正成人过于拘谨之偏；老人想像青壮年的朝气，可扫暮气与沮丧。想像姑娘的文静与温柔，利于改掉粗俗之陋习。出门在外，想像亲人的期盼，常能激发奋进向上，不甘人后的豪情。
3.回忆取得的成就，令人自信自尊；回忆昔日趣闻，可放松神经，解除人与人之间的隔阂。
超越人生的痛苦
有这样一个故事：一只兀鹰猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”
绅士说：“你只要一枪就可以结束它的生命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深深插入。村夫终于等不及扑地而死了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言，大部分并不好懂，这是一个稍可加以诠释的小故事。你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束兀鹰的生命，宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？兀鹰只是一个比喻，它可以象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦。
其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手除掉它，尽管是举手之劳而已。卡夫卡另有一段格言，正是说明人身种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。
这个寓言告诉我们：不要等待别人解决你的苦，只要愿意，你可以超越它，枪毙了你的痛苦。
走出抑郁的阴影
有的人若想改变他容易愤怒或急躁的性格，不是十分困难。而有的人想改变他抑郁的心理却不很容易。而一个人要想成大事，就必须把抑郁从他性格中扔出来，因为抑郁代表一种消极的意识和自我折磨的心态。情绪控制能力不高者，很难走出抑郁的阴影。
抑郁不是单一的病症，它有很多种类型，其病型也各不相同。抑郁与伤寒和流感不同，抑郁瓦解了他们的意志，消耗了他们的精力。一些人的抑郁是由某一些生活事件，诸如失业、住房问题、贫穷或重大的财产损失造成的。另一些人的抑郁似乎与遗传有关。还有一些人，早期苦难的生活经历，使得他们具有抑郁的易感性。更有一些人其抑郁根源于家庭、人际关系或与社会隔绝等问题。当然，人们或许有其中一种或多种问题，因此毫不奇怪，我们对付抑郁，需要各种治疗方法和手段，对一个人有效的方法或许对另一个人无效。
下面几种方法，希望能对你有所帮助。
1.合理安排日常生活
抑郁的人对日常必须的活动会感到力不从心。因此，我们应对这些活动进行合理安排，以使它们能一件一件地完成。以卧床为例，如果躺在床上能使我们感觉好些，躺着无疑是一件好事。但对抑郁的人来说，事情往往并非这么简单。他们躺在床上，并不是为了休息或恢复体力，而是一种逃避的方式。因为没有应当做的事，我们会为这种逃避而感到内疚、自责。并且，躺着使我们有更多的时间思考自己的困境。床看起来是安全的地方，然而，长此以往，我们会更加糟糕。因此，最重要的是，努力从床上爬起来，按计划每天做一件积极的事情。
有时，一些抑郁者常常带着这样的念头强制自己起床：“起来，你这个懒虫，你怎么能光躺在这呢？”其实，与之相反的策略也许会有帮助，那就是学会享受床上的时光。一周至少一次，你可以躺在床上看报纸，听收音机，并暗示自己：这多么令人愉快。你应当学会，在告诉自己起床干事情的时候，不再简单地“强迫自己起床”，而是鼓励自己起床。因为躺在那儿想自己所面临的困难，会使自己感觉更糟糕。
