（此部分为转帖）
中国政府决定隆重纪念抗日战争胜利六十周年，加强爱国主义教育，广泛宣传民族英雄。而现在又正值日本在政治上和领土问题上咄咄逼人的时候。可是，上海，却做出了一件让人无法理解的事情。
日本政府要求中国修改中国的教科书，取消关于抗日战争的一切历史教育，不准中国告诉下一代有关日本侵华的一切罪恶历史，不准中国培养教育中国下一代的爱国主义和民族英雄主义。与此同时日本政府却肆无忌惮疯狂修改日本教科书，拼命鼓吹侵华有理，无孔不入用法西斯军国主义教育日本的下一代。日本一发话，上海闻风而动，立刻修改教科书，专门删去了宣传抗日英雄的《狼牙山五壮士》这篇课文。在上海到底是中国政府的话灵，还是日本政府的话灵？
要说英雄，什么样的英雄也取代不了民族英雄。体育英雄哪个国家都有。航天英雄其他国家也有。而《狼牙山五壮士》唯独中国才有。劣势装备的区区五人顶住了有飞机大炮的2500日本鬼子，毙伤敌人成十上百自己却无一伤亡。战斗以一当五百，战果以一当数十，最后弹尽粮绝舍身跳崖，宁死不当俘虏。要智有智要勇有勇，智勇双全视死如归。打得骄横得从来不把中国人放在眼里的日本鬼子口服心服，当场整队集合向自己的死对头集体鞠躬致敬。打得“一个日本兵就能占领中国一个县”这类断言从此破产。打得今后世世代代的中国人都能引以为傲、扬眉吐气，永远视为精神脊柱。如此英雄世上几许？唯我中华《狼牙山五壮士》！
然而《狼牙山五壮士》这理所当然应该千秋万代永垂不朽的民族英雄形象，却仅仅才几代就朽了，朽在一帮上海瘪三手里，朽在上海市教材编写组主编徐根荣手里，朽在支持此人的上海教育局手里，朽在上海教育局背后的势力手里。什么“现代社会的需要”，什么“时代的距离”，什么“越来越难勾起年轻的老师们的共鸣”，什么“‘教’与‘学’的作用都不会很大”，全都是借口。《论语》、《史记》和其他古诗古文的“时代距离”大不大？《天龙八部》的“时代距离”大不大？如果是因为“时代距离”而删除《狼牙山五壮士》，那为什么反而把“时代距离”更大的《天龙八部》添入课本？“引不起共鸣”、“‘教’与‘学’的作用都不会很大”说轻了是无能，说重了是存心对抗。“玉不琢，不成器”。义务教育的目标就是让学生知道该知道而不知道的东西，培养起应该有而还没有的兴趣。否则就不叫教育，而叫产业化的生意，就象开饭馆，你爱吃什么我便给你上什么，绝对“共鸣”；又象婊子的打扮，什么行头能拉客就换什么行头，最后为了赚钱能够全部扒光。删掉了《狼牙山五壮士》还挺大度：我不是还保留了《飞夺泸定桥》吗？言外之意是够给你共产党留面子的了，别不知足。用保留长征故事来交换删除抗日民族英雄故事，一样换一样，做起买卖来了。小算盘打得怪精，真不愧上海瘪三。
《狼牙山五壮士》这样的抗日民族英雄，中国人喜欢。死不改悔的日本鬼子不喜欢。汉奸卖国贼不喜欢。汉奸卖国贼的接班人不喜欢。拿了日本鬼子“好处费”的上海婊子瘪三们也不喜欢。不知徐根荣和上海教育局的头头们属于哪一类？
日本修改教科书，不厌其烦告诉其下一代侵略中国有理，丝毫不怕有什么“时代距离”、“引不起共鸣”之类问题。中国呢？《谁是最可爱的人》不要了。《狼牙山五壮士》不要了。凡是跟抵抗外国侵略有关的民族英雄慢慢地一个一个都不要了。“英语四．六级”之类则非要不可。难道中国教育部的任务就是培养洋奴亡国奴，而且还要老百姓掏尽腰包来培养？
同样是对待抗日战争，中国政府一个要求，日本政府一个要求。上海听日本政府的，修改了中国的教科书，删去了《狼牙山五壮士》。这等同于对抗中国政府，等同于分裂中国。这难道不是叛国？难道不该制止？制止不住难道不该镇压？堂堂中华如果连《狼牙山五壮士》在教育后一代的课本上的历史形象都保不住，哪还如何自立于世界民族之林？如果上海能如此胆大妄为而无人能管，那试问今日之上海竟是谁人之上海？试问今日之中国竟是谁人之天下？
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今天天刚放亮的时候，我出去晨练，碰到几名清洁工在挥汗如雨的打扫卫生，我趁他们休息的时候，就凑向前和他们搭讪，不觉话题就引向了“狼牙山五壮士”上来，我就问他们，你们知道不知道“狼牙山五壮士”的故事，这几名师傅们立即答复说：“当然知道了，我们在学校上学的时候，就能够背诵这篇文章，文章写的不仅精彩，而且还非常感人”，有一位清洁工师傅说“我现在还记得有的名字，象马宝玉、胡德林、胡福才等大英雄，我们都还记得”，我又问，“你们知道不知道这篇文章要从课本中被删掉”，这几名师傅顿时惊呆了，等了好长时间才说：“你不是跟我们这几个大老粗开玩笑吧，怎么会删掉呢？这么好的文章，这么感动人的英雄事迹，怎么会删掉呢？”，我说“我不是跟你们开玩笑，确实要从课本中删掉呀”，这几名清洁工师傅立即唬着脸跟我说“你这个人是不是看我们都是扫大街的没文化故意来耍我们，我告诉你，我们知道的事理比你多，快走，别影响我们工作”，我一看气氛不对，就灰溜溜的跑开了，跑出很远以后，我回头望望他们，他们正在用鄙视的目光望着我呢。
前些天打出租，闲聊中谈起了“狼牙山五壮士”被删的事，看这名貌不惊人的师傅，话一出口，立即让我大惊失色，他说：“我对这件事已经观察很久了，课本里什么内容都可以删，惟独这篇文章不可删”，我问“为什么不可以删，换上刘翔不是很好吗？”，他说“当然很好，但是在目前中日关系紧张的时候，如果删掉这篇文章，就等于向日本示弱”，“有这么严重的后果吗？”，“现在日本正在国际上对我们步步紧逼，我们只要有一丝一毫的示弱，就会招致日本更大的反扑”，“谅日本也反扑不到那里去”，“不对，当日本看到一个国家尤其是这个国家没有战争意志的时候，他们就会采取逐渐蚕食的政策，逐渐瓦解国民的志气，以至从根本上催跨这个国家的精神支柱”，“中国不出头不是更好吗？”，“可是中国是一个大国，你不出头都难，现在的世界你不出头，别人就会出头，谁抢得世界先机，谁就能赢得世界主动”。
可惜很快到到了下车的地方，只好向这位师傅道别，此时我不禁对这位师傅肃然起竟起敬，真没有想到这位普通的师傅对“狼牙山五壮士”被删的事竟有如此深刻的认识，联想到今天早晨碰到的清洁工师傅对我的鄙视，我不禁想到，今天的中国比起一百年前的中国，确实发生了翻天覆地的变化了，普通百姓的觉醒程度要远远高于我们的想象，他们对世界的认识要起码要比某些大人物深刻地多。至少不比强国论坛的网友们差。
我把上海徐根荣关于“狼牙山五壮士”被删的理由贴出来，拿它和上述普通百姓对此事的认识做一个对比，就可以不言而喻地弄明白谁对着件认识地更深刻了：
上海市教材编写组主编徐根荣如此说“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。”，“狼牙山五壮士反抗日本帝国主义侵略，用尽最后一颗手榴弹与敌人搏斗，一步步退到悬崖边，到无路可退，为了不让敌人俘虏，跳崖牺牲，这样的故事在70年代人的心中很容易产生共鸣”“在当时的课本里，反映长征的故事，比如《七根火柴》、《草地夜行》、《飞夺泸定桥》，反映抗日战争的故事，比如《狼牙山五壮士》、《小英雄雨来》，反映解放战争的《董存瑞舍身炸碉堡》、《红岩》、《江姐》，甚至后来反映抗美援朝的《黄继光舍身堵枪眼》在教材里占了主要成分，在那时，无论是老师还是学生，从小都受到革命英雄主义教育，对这些战争题材的故事有较深刻了解，甚至有些老师还亲身经历过，所以，在课堂上老师讲得动情，学生听得也动心，取得了非常好的成效。”“同样，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识，过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。“另外，《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也就差距，学生从小生活环境与那时发生了很大变化，这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣，再用这些战争题材的课文教育学生，‘教’与‘学’的作用都不会很大。”
不怕不识货，就怕货比货，这位徐根荣先生对“狼牙山五壮士”的认知程度已经远远不及一个最普通清洁工师傅，一个最普通的司机师傅，他们之间对此事的认识差别程度可谓是一个在地上，一个在天上，差别悬殊呀。普通老百姓看“狼牙山五壮士”被删事件能够从国际关系角度来看，把这件事升华到了国家与民族的最高利益上来，而这位上海市教材编写组大主编，却仅仅看到眼前最狭隘的利益，谁的智能高，谁的智能差，一比就能比出个高低来。
作者论述：有一部分我觉得语气不合理，所以我不转发。但是，估计各位会知道是骂人的话。我也不多说。
看完的人都应该知道些什么。何况，继南京的南京大屠杀纪念馆改名以后，我就浑身不舒服，直到这两日，虽然处在考高一级的学校和找工作的双重压力之下，又看到这帖子的时候，我忽然觉得不仅仅是不舒服了。简直是如鱼刺在喉，如芒在背了。所以我放下自己的考试，专门来这里转发这帖子，可是，忽然觉得有些哽咽....但，又有些欣慰，更有些失落和无归属感。
唉........什么时候，我们才能把痛快的做中国人啊？？？
