唐僧本是高僧，拜佛求经是他分内事。打打杀杀孙悟空是内行，要说拜佛求经唐僧是内行。因此孙悟空一旦加入取经队伍，就必须受唐僧领导。
唐僧讲法头头是道
见《西游记》第十二回
“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”
唐僧受封大阐官爵之后，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐。选得大小明僧共计一千二百名，他派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日“水陆大会”。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。
到七日正会，玄奘又具表，请唐太宗拈香。比时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武多官，后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱到寺听讲。那一派仙音响亮佛号喧哗，果然是明智金蝉之相。
那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。前来暗中考察的观音菩萨见了，暗赞金蝉子果然配穿她的宝贝，心中已定下主张，让他去西天取经。
唐僧服众手段三：
我本内行，
甘作“外行”。
一切不懂，
一切不忙。
此手段要点：扮猪吃老虎。
“外行”领导内行，就会被内行取代。内行领导内行，彼此相安无事。唐僧本是高僧，拜佛求经是他的分内事。打打杀杀孙悟空是内行，拜佛求经唐僧是内行。内行领导内行。因此孙悟空一旦加入取经队伍，就必须受唐僧领导。
孙悟空表面内行，其实“外行”。
常人以为唐僧是个大“外行”，当然错了！但唐僧看上去确实像个“外行”，这正是他高明的地方，此中道理弯弯曲曲，颇多趣味。
唐僧讲法头头是道。
但他的本事也就到此为止。
唐僧会打架吗？不会。他老被人捉，老被人打，还老是差点被妖精们吃了。
唐僧会变吗？不会。他永远都是一个样子，穿上袈裟像法师，摘下僧帽只是一个小光头。唐僧不但不会变，妖精变美女他也认不出来。
那么唐僧会飞吗？更不会，他惟一的一次“飞”是他们师徒几个取经回来因为忘了白头龟交待的事，被白头龟一怒，颠在了水里。严格地说，那不是“飞”，而是摔。
那就怪了，唐僧又不会打，又不会变，又不会飞，凭什么做孙悟空的师父？这不是“外行”领导内行吗？
对，正是“外行”领导内行。
如果唐僧又能打又能飞，那么争强好胜的孙悟空肯定不会拜他为师。
只有“外行”才能当内行的老师。
大名鼎鼎的张良在一座古桥上遇见一个老头，自称是异人，张良一眼就看出这家伙是骗子，故意爽约了两次，气得这老头暴跳如雷。第三次张良准时赴约，老人大喜，马上传他一部兵书，张良凭此做了刘邦的军师，威震天下。
故事中这个老人叫黄石公，如果让黄石公帮刘邦打仗，刘邦早就被项羽灭了。黄石公肯定不如张良，张良为什么还要拜他为师呢？
为了骗兵书。
能从骗子手里骗东西，这才是高人。
黄石公是“外行”，张良是内行，“外行”做了内行的老师。
内行拜“外行”为师后，“外行”更“外行”，内行更内行？
刘备也是这样。
刘备论武显然不如五虎上将，论文显然不如诸葛亮，但他公然能领导诸葛亮与五虎上将，正是“外行”领导内行的又一例证。
如果刘备武功天下第一，比吕布还好，那么五虎上将绝不会跟随他。五虎上将者，英雄也。英雄最不能容忍在一个比他还英雄的人手下干。所幸的是，刘备并非吕布，五虎上将跟了刘备，永远是上将，永远不会被老板盖下去，因此永远有面子。
这就是五虎上将铁了心跟随刘备的原因。
内行领导内行，就会被更大的内行取代！
谁敢说自己是顶天了？任何领域内都强中自有强中手，谁也不是绝对的内行。
孔子很年轻的时候就以知礼闻名，在太庙中担任助祭之职。一次，太庙的主祭官生病，年轻的孔子就成了祭典的主持人，他一进入太庙，立即向各部门的祭官请教，事无巨细，每事必问。
有人十分不理解，说：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
祭官们也各表不服。
孔子知道了，说道：“是礼也！”
原来孔子并非不知，而是欲求通达，了解每一个细节，以作判断。在此后的祭典中，孔子纠正了不少仪式中不合礼仪的地方，出色地完成了任务，自身修养也更进了一层，“不知礼”的谣言不攻自破，他在祭司中的威望大大提高。
贤明如孔子，尚能不畏讥嘲，勇求真知，后来便成了中国文化百世之师。古今诗人中以李白为文采风流第一人，但就算是李白，也不敢认为自己就是天下第一了。昔日李白登黄鹤楼，见风景极美，诗兴大发，正要题上一首，忽然看见楼壁上另一位大诗人崔颢已经题了一首诗，仔细一读，字字珠玑，李白自忖此时此刻自己写也不过如此，当下不由长叹道：
“手中有笔不能下，崔颢题诗在上头。”
试问阁下之才比李白如何？
李白尚且谦逊若此，我们怎么敢自夸是内行？
因此任何时候人都最好不要冒充是内行，否则会很快被更内行的人取代。
聪明的管理者从来不会对人说：“我很内行。”
这样他会被群起而攻之，内攻外困，最后累死。
他会说：“这件事你懂，我不懂。”
或说“这件事就交给你来办，你是内行”。
聪明的管理者应如唐僧，以貌似“外行”领导貌似内行！
有一个小和尚，学佛十年，自称是大师。佛学院毕业后，他去主持一个寺庙。本来从理论上讲，他一定会管理得井井有条，实际上完全不是那么回事！
这个小和尚一去庙里当主持，第一天就炫耀学问，天天讲经说法，训这个训那个，弄得人人反感，避之大吉。
这个小和尚苦恼极了，去请教一个老和尚。
老和尚：“你是哪个？”
小和尚：“我是山下庙里的主持。”
老和尚：“哦。”
小和尚：“我想问你一个问题。”
老和尚：“问吧。”
小和尚：“他们为什么不服我管？”
老和尚：“就连我也不服你管，何况他们。”
小和尚：“你！”
老和尚开导他：“你一副什么都懂的样子，把人家想说的话都说完了。”
小和尚先怒后笑，拍拍脑袋想了想，是这么回事。
老和尚：“你明白了吗？”
小和尚：“我明白了。”
老和尚：“你明白了什么？”
小和尚：“我应该什么也不懂！”
老和尚笑了：“那我再问你，你是哪个？”
小和尚：“我是小和尚。”
老和尚：“还不够。”
小和尚：“我是和尚。”
老和尚：“还不够。”
小和尚：“我是小。”
老和尚哈哈大笑：“你可以下山了。”
小和尚于是下山去，继续当他的主持。这回他聪明了，既不讲经说法，也不教训人，凡事放手让别人去做，别人问他什么他一问三不知，搞得上下大喜，整个寺庙红红火火，十分兴旺。
唐僧多聪明，从来不在谁面前说自己有多内行。当初唐僧在台上讲经说法，观音菩萨变成一个和尚前去问他：
“你讲的是什么？”
“我讲的是小乘佛法。”
“大乘佛法你会吗？”
唐僧闻所未闻世上居然还有大乘佛法，实说道：“不会。”
于是观音告诉他必须会大乘佛法，才能普度众生。有了这场对话，才有了接下来的唐僧去西天取经。
唐僧不懂大乘佛法，实话实说，就说自己不懂。如果他硬要说“会”，那么以后的好事就没他的份了。他这一不冒充内行的态度感动了观音，观音看出了他日后必是真正的内行，所以选他作为惟一的取经弘法人选。其中原由，说来非浅！
唐僧一直以“外行”的身份出现，在观音面前称“弟子”，又称徒弟们为“好徒儿”。一声“好徒儿”支使得孙悟空、猪八戒、沙僧都甜蜜蜜的，争先恐后为他办事。
看来人不怕是“外行”，就怕冒充内行！
唐僧假装以他“外行”领导内行，彼此相安。如果唐僧比孙悟空还厉害，那么孙悟空就不想跟他。孙悟空为什么不想跟如来佛，偏来跟唐僧，就是这个道理。
当管理者比手下“弱”，那么反而有人跟。这就叫“外行”带队，内行紧跟。无论在哪个团队中，都是这个理。很多人愤怒地指出他的上司“太外行”，这太幼稚，他不懂要的就是“外行”才能领导内行。殊不知申明自己“外行”的人往往是大内行！
很多招数只是内行对内行管用，对外行就全然无用。内行不是外行对手，因为外行不吃那一套。所以说外行才是真正的内行。
唐僧凡事外行，他不装也不做，因此永远不会失败。
只有“外行”才能领导内行，这其中的道理其实再简单不过。
唐太宗李世民，文不能写诏书，武不能上马打仗。有一回李世民为了显示他也能行，逞能，亲自带了一支部队与突厥人打仗，结果大败而归，险些被擒，李世民叹息：“吾不能平寇也。”
此事见《新唐书》。你看，李世民打仗是“外行”，所以他懂得依靠内行为他打，结果他没动手就打下了大唐江山。
与李世民相比，秦始皇打仗可谓内行。但正因为秦始皇太内行，结果到处都不服他，大秦帝国辛苦了一百多年才建起来，却只保存了几十年。
此事见《史记》。
管理一个国家或团队，太内行了绝对不行！你要在内行与外行之间取便！
内行常被“外行”打败。
《天龙八部》上有个段誉，喜欢学佛，不爱学武，他伯父与父亲逼他学武，他逃了出来，以后就浪迹江湖，虽偶有奇遇，于武学始终是个“外行”。
段誉有个情敌叫慕容复，此人武功不凡，与乔峰合称“南慕容北乔峰”。但偏偏慕容复败在了段誉手中。
段誉之偶得，破慕容复之苦炼。
很多招数只是内行对内行管用，对“外行”就全然无用。
内行不是“外行”对手。
因为“外行”不吃那一套。
所以说，“外行”才是真正的内行。
明白这一点，你才会成为真正的内行。
如唐僧者，谁敢笑他！
唐僧兵法：
1.凡事装不懂，自然有人出面解决。
2.最擅长的就是赞美别人的能力。
3.假装外行，其实内行。
