同样，必须运用创造性想象来找到做试验的最佳方法。什么试验都是如此。负责做试验的科学家应该是专心致志地投身于实验工作而不要回答这样的问题：“这能行得通吗？”当然，应当承认他们的批评判断和分析能力是同时起作用的。他们不能停下来说：“这是行不通的。”他们的目的在于寻找另一些问题的答案：“如果这样会出现什么情况呢？”“还有其他什么？”他们的目的是要解决在实验中明显出现的问题。
在任何一个科学研究中，创造性的想象自始至终都起着重要的作用。
４．科研力量中的想象
在麻省理工学院基利安博士要求认真改进对工程师的培训，目的是使科研工作有更多的创造性。强调这个问题对我们尤为重要。他指出，在技术发明方面，这个民族有失去领先地位的危险，这是因为各民族之间科学技术力量的对比可能会发生变化。他证实，在诺贝尔奖分配方面，我们是明显落后的。
最初十年奖金情况如下：德国占３３％；法国占２１％；英国占４％；美国４％；前苏联占４％；其他的一些国家占２１％。
从１９５０年到１９６０年，诺贝尔奖的分配情况如下：美国４７％；英国２０％；前苏联１３％；法国１０％；其他一些国家占１３％。
从１９１０年到１９５０年，前苏联没有获得诺贝尔奖，最近十年的数字不足以说明问题吗？至于我们在未来的成就，将取决于发展学生创造能力的科学教育方法。
同样，在科学技术革新方面的地位也取决于对学生的选择，应给那些具有天赋才能的学生以特殊的深造机会，而最近，这种选择是以智力商数和教师的偏爱为基础的。科学研究已经揭穿了这种选择的缺陷，特别是明尼苏达大学的埃德曼·托兰斯和芝加哥大学的彼得·杰克逊这两位博士的科学研究已经完全地证实了这个可怕的结论。如果我们以智力商数或者教师的偏爱作为选择学生的出发点，那么，这个国家将失去一大批具有天赋的、将来有可能会成为科学家的宝贵人才。
在这方面比较有影响的心理学家是泰勒博士。《纽约时报》非常重视他的意见并发表了他的一篇文章。在这篇文章中，他指出：政府制定的许多计划有助于非创造性的方法，以至于人们习惯于简单地去完成那些没有创造性的工作。
目前，人们着重强调高等教育文凭的价值。奖金协会研究中心主任杰布·霍兰博士说：“每年１亿美元的助学金大部分都让那些‘考试能手’而又缺少创造才能的学生得去了。”霍兰博士指出：“一般地说，这种选择对于预见在学校的成功是合适的，但是，同人们所受教育的经历没有多大关系。”
艺术的灵魂
自古至今，每个人的想像力都是非常丰富的，被称之为我国古代杰出的长篇童话的《西游记》，其想像力达到了出神入化的境界，它所创造的一个非现实的幻想世界，是一个以想象为基本内容的神奇天地，达到了高度的艺术真实，形成了高度的艺术美，充分体现了审美想象的创造力。
安徒生在《海的女儿》中对“小人鱼”的美妙的想象也完全是依据“人鱼”的特点来进行合理的想象。小人鱼的上半身是人，下半身是鱼尾。它原本可以在海底王国中快快乐乐地享受三百年的荣华富贵，但她却敬慕人间的爱情生活。为了使自己获得一份人类的灵魂，她宁愿忍受无情的折磨。最后，当非要以另一个人的生命作代价才能换取她的爱情时，她毅然放弃了这唯一的道路，毁灭了自己，成全了他人，表现了她人性崇高的精神境界。在这部作品中，安徒生巧妙地利用了人性与物性结合的童话幻想特点，从而使这部童话在优美绚丽的动人中表现出惊心动魄的矛盾冲突，深化了这出爱情悲剧的永恒意义。
想像力是人脑对原有表象加工改造，创造新形象的心理过程。想像力是思维的一种特殊形式。思维以概念为细胞，而想像力以形象为细胞。两者的基本过程都是分析与综合。列宁说：“有人认为只有诗人才需要幻想，这是没有理由的。这是愚蠢的偏见，甚至在数学上也是需要幻想的，甚至没有它就不能发明微积分。”自然科学、社会科学和艺术创造都离不开想像力。
文学的发展离不开作家的想象。可以说，没有想象就没有艺术，没有文学。艺术的生命根源于艺术家的想像力。想象是人类精神财富的一部分，整个人类的文明进程都离不开想象。想象能“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋”。不仅在艺术领域，其他的社会科学领域诸如哲学、宗教领域，都需要想象。就是在自然科学领域里，想象也同样是科学家进行科学研究所必需的一种素质。正是由于人类具有奇特的想像力，才有今天的绚烂多彩的文明社会。
对文学发展来讲，一个民族文学思维的锻造需要想象。纵观中国文学史，富有想像力的文学作品比比皆是：上至中国的古代神话，如精卫填海、夸父逐日、后羿射日，中有六朝的志怪小说，唐传奇，乃至“六月飞雪”、“杜鹃啼血”的传说及“上穷碧落下黄泉”等等诗句，还有《西游记》中的奇异怪事，都表现了文人丰富的想像力。想象是对人的深邃幽广的精神世界的探索，想象充溢着美。无论是哪一层面的想象，缥渺美丽也罢，诡秘怪异也好，皆是人类精神世界的冒险。文学艺术是最能体现想象之美的形式。在中国古代文学史上，正是因为文人想像力的丰富多彩，才使得中国古代文学异彩纷呈。
牛顿说：“你应该尽量产生一种思想，然后将它提高、发展。”这对我们的想像力来说是很好的训练。比如我们要造一艘轮船，我们应该先画图，然后设想怎样用熔化了的玻璃做帆、桅杆以及缆绳等等。
许多文学巨匠之所以具有丰富的写作素材，就在于他们在日常生活中善于进行创造性想象。
雨果不仅学会了制作家具，而且还发明了一些新家具；他不仅学会了作画，并且发明了去掉墨迹的方法——在墨迹没有干之前。
对于艺术来说，想像力也是不可缺少的。正像亚里士多德所说的那样，如果要想从事创作工作，就必须有想象的才能。需要强调的是，我们从事某项艺术所取得的创作成果取决于所使用的方法，比如，当我们在听音乐的时候，只需处于一种非常有利于想象的环境之中；如果我们想作曲，就应积极地发挥我们的创造才能。纽约的伊兹·麦奎德常常是在开往郊外的火车上从事歌曲的创作。
作画也同样能够激发人们的想象能力，每下一笔都需要联想。斯派克把绘画比作一部电子玩具：“你触及某一个部位，即刻就会影响到其他部位。”
正像培根指出的那样：“只有通过阅读才能使我们变成一个全面发展的人。”阅读能为我们提供想象所必需的“食粮”，并促使想象的发展。但是，如果我们想要从阅读中取得最大的收益，我们就应该对阅读进行选择。为了知道我们应该阅读什么样的书籍，我们需要首先回答一个问题，即这部书对我的创造因素将产生什么样的影响？
狄更斯、大仲马、康拉德以及基普林等人的作品都是能够激发我们想像力的。一般的短中篇小说仅能带来短暂的消遣。但是一些生动的虚构小说则能为我们提供具有丰富营养的创造食粮，特别是当我们身临其境或当我们对故事结局掩卷想象“谁是杀人凶手？”时，就更是如此。
这类作品之所以能起到这个作用，正是因为这些作品能激发我们的想象能力。为了汲取创造因素，当我们在读完一部作品的前半部的时候，我们常常试图充当作者设法写出该书的后半部分。欧·亨利之所以能够写出那么多脍炙人口的作品，这和他善于想象的天分是分不开的。
大作家怀特·福斯迪克先生说：“最值得读的作品是那些自传形式的小说。这些作品能够使人们从大量的观点中汲取思想。”著名牧师艾伯特·巴策尔认为：圣经对于那些认真读过它的读者来说，十分有助于发展他们的创造才能。耶鲁大学韦德·费尔普斯也同样认为，阅读有助于培养我们的智能。韦尔·迪斯尼经常向人们推荐《读者文摘》。他说：“如果你的想像力是很可怜的、僵化的，那么，《读者文摘》将会给你提供想象的训练。”《国家地理杂志》、《圣日》都能为你提供想象的食粮。还有一些妇女杂志也经常发表一些激发想像力的文章。《大众科学》等一些期刊都很有创造性的气氛，也都可以为我们提供想象的食粮。
我们当中有许多人的大脑在阅读时只起了一个泡沫的作用。耶鲁大学埃德·史密斯先生主张积极的思维性的阅读，而不是消极的阅读，应该从阅读中汲取“训练创造才能”的素材。伯纳德通读每一本书之前都要写出一个简单的要求。为了充分利用阅读，我们应该边读边想，这样才能起到读书的真正作用。如果我们一边阅读一边记笔记的话，那么阅读就更能有助于培养我们的创造才能。这是因为这种阅读的方法首先要求我们去积极地进行思维活动。
在艾伯特·比奇洛著的《马克·吐温传》这部书中，作者写道：“在他的办公桌上、台球台上，甚至在他的床上都可以找到他最常看的一些书。在这些书的扉页上，每页都标有他作的批注和眉批。他总是反反复复地阅读这些作品，他每读一次都要加上一些批注，不写眉批的情况几乎是没有的。”?襚?襚
创造性教育的创始人之一怀特·默恩斯是这样概述他的观点的：“良好的阅读方式具有丰富的维生素。那些缺少阅读能力的人，迟早要缩短他们的‘生命’。我们必须老老实实地承认，我们当中的大部分人，正是依靠良好的阅读方式才得以生存下来的。但这需要作出长期的努力。”
写作也能够培养我们的想像力。科学测试把写作能力视为创造能力的基础。教育学家埃布尔·贝内特强调指出：“练习性的写作对提高创造能力来说是不可缺少的一个组成部分。”
我们应该排除只有“天生的作家”才能写作的错误观点，每一位作家开始都是写作的业余爱好者。阿诺德开始只是学校的督学，后来才成为一个文学家；霍普开始是一名律师，后来才成为英国的小说家；康拉德在成为小说家之前曾在海上漂泊了整整１６个年头；柯南道尔是位医生，后来他写出了一部描写福尔摩斯的侦探小说；兰姆起初也只是印度政府机关的一名办事人员，当时只是为了消遣才学习写作，最后成为英国的散文学家及批评家；利科克在麦吉尔大学执教多年后，才成为加拿大幽默作家。
所以，不要把作家想象的那么伟大和无法企及，因为他们也曾和你一样，有着丑小鸭的经历。如果你有什么想法，哪怕只是一个小小的念头，你也可以把它记录下来，然后尝试着去连接成章、成篇。就像我们找星座一样，用适当的方法把几颗孤立的星星连接起来，你就会发现各种各样的形状，这个意外的发现会使你兴奋异常。另外，我认为，写作是最能培养想像力的。一个具有丰富的联想、描述和刻画能力的人，肯定是一个出色的作家——即使现在不是，将来也一定是。
文明的触角
