综合一些专家的观点,可以得出一个基本的结论:
第一,商纣王的残暴,是真的。他的确很残暴。
第二,商纣王的残暴被夸大了,也是真的。毕竟历史是胜利者书写的,胜利的周朝为了表明自己从一个“在野党”成为“执政党”的正当性,当然要用多种素材来证明商纣王的残暴。商纣王的一些正面的功绩,自然会被抹杀、忽略。
甚至还有专家认为,周朝统治者不仅在丑化纣王上下了很大功夫,在美化自身方面,更是突出。
尤其我们现在看到的传说、故事,一个个生动曲折、波澜壮阔,以至于最后出来了一个“封神榜”,将领都成了神仙。这当然有后人加工的成分,但和周朝统治者对自身的美化、宣扬,也不无关系。
这在姜太公身上,表现得十分突出。周朝统治者对姜太公的美化,走的是“平民路线”,说的是姜太公如何从一个“矮挫穷”青年,成为越老越红的“高富帅”的,故事很励志,很能抓人眼球。
可真实的情况,未必如此。有的专家,比如傅斯年就认为,姜子牙之所以和周联合灭商,是利益使然。[i]
再比如,周对商的讨伐,是否就是那么充满正义感?周的胜利,是否就是因为商纣王“荒淫残暴”,而周“应乎天而顺乎人”?周虽然在史料中努力美化自己,但还是不小心暴露了一些蛛丝马迹。
其一,牧野之战,周的完胜,重要的因素是“纣克东夷而损其身”。也就是说,商纣王的主力部队攻克了东夷,导致都城兵力空虚,部队实力、国力都大大损耗。
什么?东夷?东夷不就是姜子牙的老家吗?
如果这句话属实,那么几乎可以肯定,姜子牙就是东夷部落的一个头目,并不像传说中说得那么落魄;他之所以“西游”,自然是为了联合周,对商实现东西夹击。商纣王很清楚两面受敌会遭遇的窘境,于是打算各个击破,先攻东夷;不料筹划不周,此时周和姜子牙的联盟已经成型,在商主力部队东进之时,从其背后,一击致命。
其二,“昔周饥,克殷而年丰”,这又是一个证据。[ii]
啥意思呢?灭商之前,周正好遭遇了大饥荒,粮食绝产,人民都活不下去了。活不下去了怎么办?饥饿的人们,一个个瞪着血红的眼睛,周武王振臂一挥:同志们,去朝歌吧!哪里有山珍海味,珍馐美味,别说吃饱饭没问题,就是撑死你也没问题!
啊,多么美好的字眼啊!撑死,一个令人眼红的梦想!很多人如今都不知道饱是什么滋味了!
为了吃饭,为了活下去,瞪着血红的眼睛,冲上去!饿死是死,战死是死,撑死也是死,都是死,不如舒舒服服撑个死!
饥饿的力量,比所有的暴力都可怕。
这句话透露出的信息是:牧野之战,是周人掠夺粮食的生存之战。为了活下去,所以要打。活不下去,所以要打。你打不死我,我就打死你。反正我横竖是个死,打死你反倒我能活。
还有什么战争,比这样的战争更凶猛?
真实的历史可能会完全颠覆我们今天的印象,但,很多事情就是这样,你要接受现实。
灭掉了商,姜子牙一看周势力太大,不好对付,于是接受了分封,回到齐国。但他对周不感冒,总觉得自己和周平起平坐,你凭什么领导我?所以齐国很多地方并没有按照周朝的布置来做,而是自己有自己的一套治国方略。
这种说法听上去很无趣、很平淡,但真实的历史往往就是平淡的。越是鲜活、越是曲折,反倒越不可信。
当然了,无论平淡还是曲折,都是在权威史料缺乏的前提下的一种推测。所以,平淡的就让它平淡去吧,我们还是说说姜子牙同志曲折的历史。
繁华的朝歌,让姜子牙眼花缭乱。风花雪月,莺歌燕舞,倒还没让他迷乱。有时候,不是他不想坏,而是想做个坏人,却发现兜里没钱。
好吧,还是摆地摊,维持生计。这么着过了一阵子,子牙同志内心灵光一闪,心想,不成啊,地摊不成,开饭店也不成。为什么?没有意义啊。
人生是为了什么?按照高大上的想法,人生就是为了“有意义”。摆地摊,这有意义吗?给你一个贝币,你给他三块饼,能有什么意义?
开饭店,这有意义吗?给你一串贝币,吃只烤鸡,他满嘴流油,你满手油腻腻的贝币,能有什么意义?
没意义,这不中。最终,姜子牙决定干点有意义的事儿:屠牛。
屠牛,也就是杀牛。这事儿肯定比摆地摊有意义。当时还没有实行定点屠宰,也没有建立规模化的屠宰场,全靠人力。
您想想,一个七十多岁的老头,居然能站定在全场中间,和牛深情对视之后,一刀回去,那牛含泪回首,口吐鲜血说道:“哞哞……郎君,我先去也!”訇然倒地……多么震撼人心的场景……
其实这都是屁话。能杀牛,关键说明子牙同志身体好,年过七十,身体倍儿棒,吃嘛嘛香,别看人家瘦,浑身是肌肉……
那么,除了能秀秀身材,屠牛还有什么意义呢?吃牛肉算吗?给国家贡献税赋算吗?
您别说,这屠牛啊,意义还真不一般。都说姜子牙会钓鱼,其实他不是到了渭水边上才会钓的。屠牛的时候,这牛,就是他的饵。