这场学习革命改变我们自己，如果你是一位教师，你的学生们也一定会分享到你的成功；如果你是一位家长，你的孩子与其他亲人也一定会分享到你的成功；如果你是……无论如何，你必须从自己开始革命，否则你怎么可能与别人分享成果？我们相信，有爱心、有责任心、有眼光的人们将首先行动起来。
（2）知识力量，至高无上
托夫勒说过，力量有三种表现形式，即暴力、财富和知识。
早在16~17世纪，英国的弗兰西斯·培根在《新工具》一书中就提出了“知识就是力量”的著名论断，他写道：
“人类知识和人类的权力归于一点，任何人有了科学知识，才可能驾驭自然、改造自然，没有知识是不可能有所作为的。”
这一论断解放了人的思想，推动了资本主义经济的发展。后来马克思发现，科学知识首先获得了名副其实的“力量”的使命，成为生产财富的手段，从而提出了科学技术是生产力的科学论断。
随着社会的发展，知识的作用愈加重要，特别是知识经济来临的今天，可以说，知识不仅是力量，而且是最核心的力量，终极力量。
暴力有限，财富有价，而知识既无限又无价。反之，知识的“暴力”才是最大的暴力，看看当今的各种高精尖武器就用不着更多解释；另外，知识不仅创造财富，知识本身就是财富。
“人类正在步入一个以知识（智力）资源的占有、配置、生产、分配、使用（消费）为最重要因素的经济时代”。在这个时代，所有经济行为都依赖于知识的存在。在经济生产的要素中，知识占主导地位，其他生产要素都要靠知识来更新、来装备、来衡量。知识在其生产、传播和应用的过程中，无不挟带着滚滚的财源。市场竞争已从产品竞争延伸到工作间的创意和实验室中的交锋；劳动生产率的竞争已变成了“知识生产率”的竞争。即生产率和经济增长，取决于技术进步和知识积累的速度，取决于创造知识（创新）和应用知识的能力和效率。
对此，李嘉诚先生曾深有体会地说过，在知识经济的时代里，如果你有资金，但是缺乏知识，没有新的讯息，无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大，但是如果你有知识，没有资金的话，小小的付出也能够有回报，并且很可能达到成功。现在跟数十年前相比，知识和资金在通往成功路上所起的作用完全不同。知识不仅指课本内容，更包括社会经济、文明文化、时代精神等整体要素。
正如哲学家告诉我们的：人们“不可能”做的事，往往不是由于缺乏力量和金钱，而是由于缺乏想像和观念。
柏拉图在2000多年前就断言：“知识是一切能力中最强的力量。”
高尔基则认为：“只有知识才是力量。”
而雨果甚至在《悲惨世界》里提出：“人类只应当受知识的统治。”
原始社会，人的力量十分渺小，人的存在是以自然的存在来解释说明的；在农业社会，土地、劳动力是社会发展的关键的经济因素，是人追求的目标；在传统的工业社会，货币资本、自然资源成为社会发展最关键的经济因素；而在知识经济时代，由于知识与经济的一体化，使知识、信息、智能以及人才真正成为经济发展的最关键的决定因素，成为人们追逐的目标，人及其知识才真正成为全社会的主体与核心，成为社会发展的第一资源、第一资本、第一需要和第一力量。
（3）知识决定人的命运
我们说知识决定命运，主要有两方面的含义：
一是指知识本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知识能够改善人的心态，重塑人的性格，从而通过学习造就成功的人生。
歌德说：“人不只是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”
求知、学习就是置身于一个成功的环境，就是聆听贤达的教诲和指教，就是与成功者做朋友，就是向成功者学习成功的方法。
知识是创新的准备，是竞争力的“内功”，是成功的积累。
《辽宁青年》登载过一篇题目为“你错过了什么”的短文（作者孙盛起），很有意思——
“你年轻聪明，壮志凌云。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望声名、财富和权力。因此你常常在我耳边抱怨：
“那个著名的苹果为什么不是掉在你的头上？那只藏着‘老子珠’的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是在你常去游泳的海湾？拿破仑偏能碰上约瑟芬，而英俊高大的你总没有人垂青？
“于是，我想成全你，先是照样给你掉下一个苹果，结果你把它吃了。我决定换一个方法，在你闲逛时将硕大无比的卡里南钻石偷偷放在你的脚边，将你绊倒，可你爬起后，怒气冲天地将它一脚踢下阴沟。最后我干脆就让你做拿破仑，不过像对待他一样，先将你抓进监狱，撤掉将军官职，赶出军队，然后将你身无分文地抛到塞纳河边。就在我催促约瑟芬驾着马车匆匆赶到河边时，远远地听到‘扑通’一声，你投河自尽了。
“唉！你错过的仅仅是机会吗？”
其实，错过的不是机会，而是准备。从来机会只垂青有准备的人。因此，我们往往不是失去机会，而是失去准备。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。“缘”，实质就是“准备”。没有准备的人，绝对与“人”无缘，与“事”无缘。
特别是在竞争日益加剧的环境里，等到对手碰面时，胜负其实早已定了。就像“华山论剑”，最终是靠内功，靠武学的修为和领悟（即学习与创新）而决雌雄定乾坤。因此竞争早就开始，比的就是“准备”，比的是日积月累，比的是“功夫在诗外”。未曾交手，胜负已决。
这种积累和准备，泛一点说，就是知识的积累和准备，具体点说，就是心态的准备、目标的准备和行动的准备（调整心态，明确目标，采取行动，都是求知的一部分）。
英国学者爱迪生说得对：“知识仅次于美德，它可以使人真正地、实实在在地胜过他人。”
没有知识（包括资讯、心态、目标等）的准备，你不会找到什么，也不可能碰到什么。
知识的准备和积累，不仅仅是书本知识，而应该是广义的知识。
按墨家的说法，知识有三种：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身体会得来的，即从实践中、从“行”中得来的；闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本及其他传媒传达的，都属此类知识；说知是推想出来的知识，是新创的知识（如爱因斯坦的相对论）。从这个意义上说，调整心态、明确目标、采取行动的过程，实质也就是一个求知创新的过程。
学习接触新知，通过“闻知”和“亲知”得到“说知”，于是新的想法（知识）产生了，因此，学习就能创新，学习就是创新。反之，在创新的过程中，“亲知”和“闻知”得到了积累，因而创新就是学习。
在学习中创新，在创新中学习，学习创新，创新学习，循环往复，不断进步。因此，广义地说，学习是创新的惟一捷径，也是成功的惟一捷径。
成功无止境，创新无尽时，学习无绝期。
成功的人生，应该是像河流。无论多少艰难险阻，始终矢志不渝，不断吸纳，不断积累，不断准备，最终会漫溢而过、破冰而出，“经营中国而达于四海。”
好学问才能成大事
学习作为一个过程，在中国古人看来，其实也是一个性格磨练的过程，是一个完善自我、塑造自我的过程。古人将学习比作“书耕”，把写作比作“笔耕”，就像农民种地一样，不付出艰辛的努力，是不会有丰硕收获的。
成大事者都知道知识的重要性。知识可以提高自己的判断、分析能力等等，所以，他们无时无刻地在获取着新的知识。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问”说的是学习要有一种好学的精神。一个人不仅仅要知道学习的重要性，还要懂得如何学习，不懂就要问，勤问勤学才能多获取知识，问的多，也就学的多，所谓：厚积而薄发，积少成多。就是这个道理，学习不比别的，马虎不得，也糊涂不得。
学习作为一个过程，在中国古人看来，其实也是一个性格磨练的过程，是一个完善自我、塑造自我的过程。古人将学习比作“书耕”，把写作比作“笔耕”，就像农民种地一样，不付出艰辛的努力，是不会有丰硕收获的。同时古人还用“学海无涯苦作舟”来告诫读书人，求学是一个艰苦而漫长的过程，需要一种好学的毅力和精神去孜孜不倦地追求。
比如战国的苏秦因学问尚浅，外出游说狼狈而归，一家人都不理他，因而促使他发愤学习，刺股以自励，终于身挂六国相印，合纵以抗秦；匡衡，人穷志不短，凿壁借光用来读书，终以说《诗经》而跻身于朝，官至司徒；屋梁悬发的孙敬；聚萤照读的车胤；映雪苦学的孙康和带经耕耘的倪宽等都因好学精神受到后人赞扬。
中国古代有作为的知识分子具有一个共同的优点，那就是在学习上勤奋刻苦，而这种好学精神的具体体现则是潜心治学，发奋著书。
在我国几千年历史上，无数的思想家、文学家、史学家、科学家通过自己的辛勤劳动，创造了丰富的精神财富，不仅为我们留下了宝贵的文化遗产，同时在全人类的文化发展上也作出了举世瞩目的贡献。这些都和敏而好学分不开，他们同时也是值得我们学习的榜样。
作为我国最早也是最有影响力的思想家、教育家——孔子，一直被尊为封建社会的圣人、贤哲。他的学说和理论都是通过艰辛的努力和刻苦的好学精神得来的。
孔子出生在春秋末年的鲁国。《史记》称“孔子贫且贱”，孔子自己也说：“吾少也贱，故多能鄙事。”他年轻时做过送葬的吹鼓手和几任小官，大部分时间是在惶惶若“丧家犬”般的四处流浪中度过。孔子讲他“吾十有五而志于学。”便孜孜不倦，遂成为一代名师，创出影响世人几千年的文化精髓。
在孔子的思想中，“君子”是可以靠个人努力而达到的。对一个人来说，虽然“生死”、“富贵”等由“天命”决定的，但靠自己努力可以得到道德修养、学问和才能。
孔子说：不去修养道德，不去讲求学问，听到仁义不能去做，有了过错不能改正，这些都是我所忧虑的。
孔子认为，学问和才能只有靠努力才可以求得。
他说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”只有好学且不断深思的人，才能成为有仁有德的君子。而学问和才能的取得又必须具有“学而不厌”的精神。
有一次孔子对子路说：“子路，听说过有六种德行便有六种德行中的缺点吗？”子路说：“没有。”
孔子说：“爱好仁德却不爱学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明却不爱学习，它的弊病就是放荡；爱好诚实却不爱学习，它的弊病是被人利用；爱好直率却不爱学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱学习，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不爱学习，它的弊病是胆大妄为。”
孔子自己对待学习是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“入太庙，每事问。”他途中遇到孺子问及太阳的远近，便生出许多做人与做学问的感慨。
他不把自己看成圣人，而认为自己的知识和才能都是由努力得到的。他说：“我不是一生下来便知道的，只不过是勤于求学而已。”从这一句话就可看出孔子是非常重视个人努力的。
他指出反复的学习可以使人对知识的认识更加深刻，从而获得新的知识，所谓“温故而知新”，“学而时习之”就是这个意思。他认为学习的正确态度应是老老实实，不懂就是不懂，以“不耻下问”的态度学习，并且不要有“过而不改，是谓过”的态度。因此，孔子的知识在当时非常丰富，有三千弟子和七十二贤人跟他学习，声名十分显赫。如果没有勤奋的学习，没有不断的进步恐怕就不会有今天这些美谈了。
徐世鼎是一个为读书而不断拼搏的山村孩子，父母离异，他跟随打猎的父亲。当他考上中学，并向父亲表示想继续上学时，冷漠的父亲拒绝了他。为了上学他向父亲下跪，但父亲不为所动。无奈他向自己的大姐借钱，大姐只有10元钱而学费需要50元。他又去找哥哥，哥哥没有钱只能陪他一起到学校苦苦哀求暂时欠着。学校同意了，但父亲却常常逼他退学。
徐世鼎利用自己所有的空余时间做了家里所有的活，但这并未能使他的父亲感动。半个学期过去了，学校催交学费，可父亲照样分文不给。他毅然决定和父亲分家。在生产队支持下，一亩三分田，一间泥巴小屋，100多元的欠款和两袋稻谷就成了他全部家产。年仅13岁的他心如刀绞般疼痛。
读书，一切只为读书，亲情割断，父子分离，生活自理。
农闲时，他每天5点钟起床做完家务，6点赶到学校上课。赶着在放学后到田里去做活；农忙季节，他请假在家打谷施肥，假期里，他外出打工，扛木头、拉竹子、运砖，虽然劳累了一天，但到了晚上，他还是会就着一盏油灯翻开课本。
靠着自己一双手，他成为乡里一名合格的纳税人，每年依法向国家上缴公粮和农业税；在学校，他是名列前茅的好学生。生活的艰辛，让一个年仅13岁的孩子体会得尤为深刻。
三年的中学生活，尽管他节衣缩食，还是欠下学校近400元学费。初中就要毕业了，学校说不补交齐欠款，不发中考准考证。没有办法，他只有四处借债。一个月后，他接到了市重点高中的通知书。可是学校报名通知书上写着的150元学费让他望而却步。他只有扛起行装来到离家50里的一个山区水电站工地，去做最廉价的小工。
干活最卖力的他只要有一点空闲，就抓紧自学高一课程。同学和老师来工地上找到他，学校免了他的学费，同学也向他伸出友谊之手。
第一学期，他的学习成绩排全班第三，当年底他被市里评为“克服艰难困苦，勤奋学习的优秀共青团员”，正是凭着刻苦学习的精神，他获得了新的生活方式。
中华民族文化传承不衰的优秀精神在徐世鼎身上闪现着，证明了中国人渴望求知的内心追求，也证明了文化精神的重要内涵始终是勤奋刻苦与敏而好学。
敏而好学在这里已不仅仅是一种习惯，已经上升为一种精神，一种真正求知的精神境界，这种精神可以使一个人开创事业的新局面。
知识是铸造伟业的基石
在各项信息技术日益升温的今天，如果不天天学习，就会落于同行业者的后面。因此，无论在何时何地，每一个有志于成大事的人都不要忘记给自己充电。只有那些随时充实自己，为自己奠定雄厚基础的人，才能在激烈竞争的环境中生存下去。
每个人都想事业有成，但这需要有一定的条件，其中最重要的一条是，一定要有知识，有修养，这也是个人魅力的具体表现。
成功的人有千千万，成功的道路上却不能缺少学习的动力。
如果一个人停止了学习，用时下流行的话来说就是没有“充电”，那么他很快就会“没电”，就会被社会所拋弃。只有坚持学习，才能使自己常常“电量充沛”，成功自然指日可待。
在各项信息技术日益升温的今天，如果不天天学习，就会落于同行业者的后面。因此，无论在何时何地，每一个有志于成大事的人都不要忘记给自己充电。只有那些随时充实自己，为自己奠定雄厚基础的人，才能在激烈竞争的环境中生存下去。
古代著名的教育家孔子常常强调干劲及学习的重要性。但在孔子的众多弟子中，并非每一位都充满干劲，都勤奋好学。例如：宰予虽有一副绝妙的口才，却怠于学习。
对于宰予，孔子不禁摇头叹道：“朽木不可雕也。”再怎么责骂这种人也难改其性，最终会被社会淘汰，这是不可救药之徒。
