证严法师在二零零三年五月十日的开示中说到“生命共同体”。
她说：“我们是生命共同体，不应该只为图个人之便，而忽略社会安全，而造成疫情难以控制。”
这段开示，法师是针对台湾sARs感染隔离事件而说的。
地球上的生命，都是休戚与共的。一荣俱荣，一损俱损！
这在近来的流行疾病和地区战争中充分体现出来了。人类对别的生命不尊重，贪婪杀戮，由此招致不明病毒sARs的流行。
这种病毒一经出现，就席全球，让人类防不胜防。以致，千里惊慌，万里鹤唳！
战争也是如此。那边在厮杀，在扔炸弹，这边你以为不关你的事，可是战争污染了大气，破坏了地球，让人类遭受莫明其妙的天灾，生出莫明其妙的怪病！
可见，自己的事情并不是自己的事情，局部的事情并不是局部的事情，哪一件都是人类共同的事情。
这就需要我们共同的守望！
守望着我们的家园，守望着我们的行为，守望着我们的良心。
家园是否和平、宁静、安详？
行为是否诚信、大度、利他？
良心是否大爱、慈悲、怜悯？
证严法师说，台北市大理街被封街，共有一百一十八户居民必须接受隔离，令人震惊。
原因何在？该街的华昌国宅中，独居着一位长者疑似感染SARs而病逝，十天之后才被发现。为避免爆发大规模感染，当局断然采取措施，封街隔离！
一个人在家里逝世十天才被发现，深刻地说明了我们这个社会的漠不关心，各行其是，缺乏一种相互关爱的守望。
我们的家园由于缺乏理解与关心，由和平、宁静变得****、恐慌起来。
这是我们自己种出来的苦果，只能自己来分享。
分享的形式，是隔离。
而隔离，是一种身心付出。
所以证严法师说：“此刻谨慎小心、安全为上。唯有请居民们静下心来，接受政府的决策。”
事后，希望大家反思这件事情。
她说：“倘若人人都能互相关怀，知道住家附近有独居老人，发挥‘老吾老以及人之老’的精神，天下一家，敦亲睦邻，守望相助，我想这位长者也不至于往生十天后才被发现。”
说到相助，由于慈济人的努力，这已经成为慈济人的本分了！
习惯成自然。这是几十年来慈济人共同努力、传承的结果。
在这一波的sARs防治中，慈济人相助的例子就举不胜举。
当和平医院封院时，为了及时向里面的病员和医护人员提供物资、付出关怀，他们别出心裁在警戒线外搭建帐篷，设立服务处。慈济志工每天第一件事就是在那里祈祷，然后再开始关怀工作。
有一位老阿嬷在医院里被隔离了，正好又是她的生日。家属想给她过生日，但没法进去。慈济人安抚家属，说他们有办法给阿嬷庆祝生日。他们买来蛋糕、生日贺卡，并写上祝福的话，从警戒线外递过去。
松山医院外，慈济人每天供应素食给院内的素食者。在一个特定的环境中，又有这么真诚的心意，吃素的人一下子就增加到五百多人。
有一位支援松山医院的慈济人（王立信副院长），他说在医院里每餐都能吃到慈济人准备的便当，医院里还有来自大林、花莲慈济医院的医师，还有从慈济技术学院毕业在那里供职的护士。看到这么多慈济人，又能吃到慈济人送来的便当，他感觉既温馨又有家庭味。
花莲二信合作社的慈济人，全体员工一百九十多人，自动发起斋戒祈福一周，宣传环境清洁与环境卫生的重要。
这就是相助！
各尽所能，心往一处想，劲往一处使。
在这个时候，证严法师心系全世界人的安危，也更加关心慈济人的安全。
她说，在此之际，全球的慈济人都在斋戒、祈祷，而且发愿要提倡三好——口说好话、身行好事、心以好愿。他们不断地做“爱洒人间”的活动，化心意为具体行动。
她还说，中国人虽然极具饮食文化，端碗持筷，姿态优美，但是也有缺点。大家放人口中的筷子又去夹同一盘菜，就很容易传播病菌。
证严法师呼吁，有了优秀的饮食文化，也要有卫生的观念。她提倡“公筷母匙”，唯有这样，才能把病毒的传染防患于未然。她还要趁此机会，让大家把自身和餐桌上的卫生习惯用心地培养起来。
慈济人要自安安人。自己先安心，才能用爱去抚慰、安抚他人。
苦口婆心，也是相助。
——点明心之灯盏！
心明自然眼亮，不至于被眼前的一切所迷惑。
证严法师说：“我们现在都是被心迷了性。我们出生在人间，培养出来的叫习气，我们由第六识来分辨外面的境界，一直将人性与众性分别，我执我见，而使人心脱离了佛性。其实，佛性是凡夫心，凡夫心即我们原来的佛性。’：那我们为什么会这样了呢？
证严法师给我们找到了根源。她说：“现代人总是世智辩聪、满口论调，做起事来却又斤斤计较，多数人只懂理不懂事，他们知道的道理很多，但碰到人与事时却又无法调和，这就是现代人的凡夫心。”
心明眼亮，就会出手，给弱者搭以援手，就是相助。
锦上添花，是相赠；雪中送炭，才是真正的相助。
在逆境中援手相助，在逆境中保持一颗平常心，不慌乱、不怨声载道，唯有这样——
我们的家园，才和平、宁静、安详。
我们的行为，才诚信、大度、利他。
我们的良心，才大爱、慈悲、怜悯。
我们的人生，才至善、至美、至敬！
证严法师告诉我们：“有逆境出现，应知道这正是磨炼自己的机会。宝玉是我们喜欢的，但是要经过琢磨才有价值。花莲的玉矿有很多，天天任人践踏，一点都不起眼。几年前，泰国的一位僧王来到花莲。他说，他好喜欢花莲的玉石。我马上请人找来一块很大的玉石，一半让他带回去雕成佛像，让人膜拜；另一半放置在精舍门口，任人践踏，将近二十年了。同样的石头，经过琢磨，与原石就有如此大的差别。逆境就如同磨玉的砥石，不磨不发光啊！”
