假如虚荣没有完全摧毁那些德性，至少它完全动摇了它们存在的基础。
我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们自己的虚荣。
人们放弃他的趣味比放弃他的利益更困难。
对于没从命运那里得到好处的人们来说，命运是盲目的，可是事实并不像那样。
应当像把握健康那样把握命运：当它是好运时就享用；当它是厄运时就忍耐，若非绝对必需，不要做任何重大的改变。庸俗的作风有时在军营中消失，但绝不会在宫廷中消失。
一个人可能比另一个人狡猾，但他绝不会比所有人狡猾。
有时我们自己从中醒悟的不幸往往超过我们被我们的爱人欺骗的不幸。
一个人会长久地留住他的第一个情人，当他还没找到替代者的时候。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，而我们的敌手一无是处，但在具体情况中，我们却接近于这种想法。
在所有的缺点中，我们能够最惬意地与之和平相处的是懒惰，我们自以为它与所有的宁静的德性相关联，相信它只是暂时将一些责任搁置一边，并没有完全逃避其他责任。
有一种完全与运气无关的高尚：它标志出我们与众不同的神态举止，似乎我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉赋予自我的价值，正是凭借这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是由于它，我们超越了那些门第出身，高官显爵和功绩本身。
有并不高尚的价值，但绝没有不带有某些价值的高尚。
高尚之于价值，犹如首饰之于美人。
在调情当中最为缺乏的是爱情。
命运有时利用我们的缺点来提高我们。有些人是让人如此讨厌，假如我们不是想摆脱他们的话，本不会给他们的功绩以奖赏。
看来，本性一直是隐藏在我们尚不了解的一种精明和智慧的精神深处，只有激情才能使之显露，时而给我们一些比技艺所能做的更为肯定和全面的见识。
我们要在生命的每个时期接触一些全新的东西，而且，在任何时期不管我们年龄有多大，我们常常还是缺少经验。
调情的女人给自己造成被情人们猜忌的光荣，以遮盖她对其他女人的嫉妒。
那些中了我们诡计的人，并不像我们所感到的那样荒唐可笑，而我们中了别人诡计时却更加显得荒唐可笑。
对曾经是可爱的人来说，到了老年最有害的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。
我们常常会为我们那些表面上看起来较好的行为感到羞耻，如果人们看清了我们这些行为的真正动机。
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
我们用来掩盖缺点的手段比我们的缺点更加不可原谅。
不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是能想方设法恢复我们自己的名誉。
精神简单的人不会长久地给人带来愉快。
疯子和傻瓜只有通过他们的性情才被发现。
理性有时会放肆地帮我们做一些蠢事。
年老时增加的活力是跟疯狂相伴随的。
在爱情中，最先痊愈的也总是痊愈得最好的。
不愿露出媚态的少女和不想显得荒唐的老翁，千万不该像谈论一件他们也能参与的事情一样谈论爱情。
我们在一个低于我们价值的职位上能够显得伟大，但在一个高于我们价值的职位上却常常显出渺小。
我们常常以为我们在不幸中具有一种坚定性，其实那时我们只不过是筋疲力尽，我们只是在忍受不幸而不敢正视它，就仿佛那些害怕自卫而任人宰割的胆小鬼。
信任比机智更有助于谈话。
所有的激情都使我们做出错事，而爱情则使我们做出更荒唐的错事。
很少有人真正懂得衰老的含义。
我们会把与我们的缺点相对峙的缺点看作荣耀：当我们是软弱的时候，我们就吹嘘自己是如何顽强。
洞察力貌似一个预言家，它比其他所有的能力都更能恭维我们的虚荣心。
新鲜的优雅和长久的习惯，尽管它们是对立的，却同样妨碍我们发觉朋友的缺点。
大多数朋友败坏了我们对友谊的胃口，大多数虔诚者令我们对虔诚感到厌烦。
我们很容易原谅朋友的缺点，只要那些缺点不损害到我们。
爱恋中的女子，更易原谅那些大的冒犯，而不易原谅小的不忠。
爱情衰老时就像生命衰老时一样，我们还继续活着是因为痛苦，而不再是为了快乐。
没有什么比力求显得自然更有碍于自然的了。
对善的赞扬就是以某种方式让自己也拥有一份善。
生来就具有某些伟大品质的人有一个最可靠的标志，那就是生来就没有嫉妒。
当我们的朋友欺骗了我们时，我们只需对他们友谊的表示报以冷淡，但我们对他们的不幸却应当总是给予关心。
命运和情绪统治着世界。
单独地认识一个人比一般地认识人类要困难。
我们不应该根据一个人的优秀品质来判断他的价值，而应根据他对这些品质的运用来判断他的价值。
存在某种这样的感激：它不仅偿清了我们接受过的恩惠，甚至使我们的朋友还倒欠我们。
假如我们完全了解了我们的欲望，我们大概就不会那样热烈地追求那些东西了。
大多数女人很少为友谊所动，是因为当体验到爱情时友谊就变得索然无味了。
在友谊中与在爱情中一样，常常是那些我们不清楚的东西更能比那些我们清楚的东西使我们感到幸福。
我们试图以那些我们不想改正的缺点为荣。
那些最猛烈的激情有时会使我们放松一阵，而虚荣心却总是在挑逗我们。
老年人的疯癫更甚于年轻人的疯癫。
与恶行相比，软弱更有害于德性。
人们对受耻辱和被猜忌感到异常痛苦的原因实际上只是虚荣心受不了。
礼节是所有规范中最微小却最稳定的。
与引导乖戾的精神相比，健全的精神使自己服从于乖戾的精神会受到较少的折磨。
当命运在给予我们一个重要地位后，发现我们并没有逐步地引导自己，或者没有通过我们的希望提高自己，我们要继续保持和配上这个重要地位几乎是不可能的。
我们的骄傲常常可以使我们改掉其他的缺点。
没有比那些看起来有点理智的傻瓜更让人讨厌的了。
世上还没有这样的人：他相信自己的所有品质都不如在世界上他最尊敬的人。
在重大事件上，我们应该少用心去创造机会，而应该更多地注意抓住眼前的机会。
很少有这样的事发生：我们用一种恶劣的办法放弃了据说是属于我们的财产。只要人们认为这办法是恶。
不管这世界多么不公平，我们还是可以看到，对虚伪价值的溺爱要比对真理的践踏来得更轻易。
我们有时因为理智成为一个傻瓜，但决不会因为判断力成为一个傻瓜。
让人们看见我们的本来面目，比我们努力表现出另外的模样会给我们带来更多的利益。
我们的敌手对我们所做的判断，比我们自己对自己的判断更真实。
医治爱情的药物有很多种，但它们并不是能保证灵验。
我们远没有弄清激情会对我们产生的影响。
老年是一个暴君，因自己处在生命的苦痛中就禁止青春的所有欢乐。
骄傲使我们谴责那些我们自以为已免除了的缺点，同时，使我们蔑视那些我们自己没有具备的优秀品质。
同情我们敌人的不幸，常常更多地是由于骄傲而非善良，对他们表示同情是为了使他们感到我们超越于他们之上。
有某种过分的善和过分的恶超出了我们所能感觉的范围。
天真无邪远远不能像罪恶那样保护自己。
在所有强烈的激情中，爱情是最不适合女人的。
与理智相比，虚荣心做了更多不合我们口味的事。
某些恶的品质造就了伟大的才能。
我们决不会热烈地渴望那些仅凭理智所渴望的事情。
我们所有好的和坏的品质都是不确定和不靠谱的，它们几乎总是需要机遇的垂青。
女人在最初的激情中爱她的情人，在接下来的激情中则是爱爱情本身。像其他的激情一样，骄傲也有它的古怪之处。我们在承认我们有过猜忌心时感到羞愧，而我们又以有过这种羞愧和能有这种羞愧而感到骄傲。真正的爱情已经难得，真正的友谊更属罕见。美貌已逝而价值犹存，这样的女子实属少见。渴望被同情和被尊敬，常常构成我们信任的最主要的部分。我们的嫉妒总是比我们所嫉妒的人的幸运持续的时间更长。
抵抗爱情的那种强大力量，同样也可用来使爱情更强烈和更持久；而那些软弱的人们，总是受激情影响，又几乎从不真正诉诸于行动。各种各样的矛盾并非是想象力发明的，矛盾天生存在于每个人的心灵之中。
只有坚强有力的人才能有一种真正的温柔，那些表面上温柔的人通常只不过是软弱，这种软弱很容易转变成尖酸刻薄。
畏首畏尾是一种缺点，对于我们纠正那些我们想纠正的人极为不利。
再也没有什么比真正的善良更为罕见的了，甚至那些相信自己善良的人通常也只不过是有一种讨好和软弱的性格。
精神因为懒惰和惯性而依恋于那些使它舒适愉快的事情之上，这种惰性总是为我们的认识画地为牢，没有人愿意承担引导精神尽其所能地发展所必须付出的辛苦。
通常不是恶意而是虚荣使人们变得更为凶恶。
当我们的心灵还受到一种激情的残余影响时，我们宁可再获得一种新的激情，而不愿得到曾有过的旧的激情。
那些拥有过伟大激情的人们，毕生都感受着他们痊愈的幸福和悲哀。
没有私欲的人还是要比没有嫉妒心的人多些。
与我们的身体相比，我们的精神有着更大的惰性。
我们情绪的宁静或骚动并不是被我们生活中的重大事件所左右，而是更依附于每天发生的各种细小事情，对于它们或好或坏的处理影响了我们。
不管人们是多么凶恶，他们并不敢公开表现出自己与德性是对立的，当他们想要迫害德性时，他们就假设它是虚假的，或者设想它是恶。
我们常常由爱情转入野心，而很少由野心回到爱情。（可参照据说是帕斯卡尔作的《论爱的激情》中的一段话：“一个以爱情开始而以野心告终的生命是幸福的！”）
极端的贪吝几乎总是错误百出，它绝没有经常撇开自己目标的能力，也没法超越那会造成未来损失的眼前的激情。
贪吝常常产生各种对立的结果：许多人为了某些可疑和遥远的期望牺牲他们的所有财产；另一些人却为了眼前的蝇头小利而轻视将要降临的重大利益。
人们仿佛还嫌自己缺点不够多，还在通过某些奇特的品质增加其数量，他们爱用这些奇怪的东西点缀自己，并以十分的细心培植它们，以致最后使它们成为无法改变的天生的缺点。
别人谈论他们的行为举止时常使我们觉得他们是毫无过错的，这一事实说明他们比我们更清楚地知道他们的缺点。自爱在蒙蔽他们的同时通常会在那里照亮他们，给他们一种非常准确的洞见，使他们能够隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。
进入社会的年轻人应当要么是腼腆的，要么是冒失的，那种表面能干的矫揉造作的神态通常会转变成愚蠢的失礼。
假如过错只在一方，争吵就不会持久进行。
年轻而不优美，或者优美而不年轻都是没用的。
有些人非常轻浮和浅薄，以致他们既远离坚定的德性，又远离真正的缺点。
人们通常只是在女人们第二次调情时才回忆起她们的第一次调情。
有些人是如此地自我膨胀，以致于当他们恋爱的时候，也找到了让他们的激情而非他们所爱的人占据自身的办法。
无论爱情多么令人愉快，但愉悦人的并非爱情本身，更多的是展示爱情的方式。
富于机智却拐弯抹角的精神，要比不够机智但却直截了当的精神更烦人一些。
所有恶中最大的恶是猜忌，它对被猜忌的人们给予的怜悯最少。
