不忘为别人喝彩
郭冬仙
西班牙学者巴尔塔沙—葛拉西安在《智慧书》中写道：“一个人总能在某一处胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人，会让你受益无穷。智者尊重每个人，因为他知道每个人各有其长，也明白成事不易。”随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，就是一种智力，一种智慧。
生活中，常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却往往视而不见，充耳不闻，甚至冷嘲热讽、挖苦、嫉妒，很少真正从心底里为别人喝彩。
为别人喝彩，是一种品质，一种美德，一种情趣。一个以“我”为轴心的人，只会以“目中无人”“旁若无人”的态度对待周围的人和事。忽视他人的存在，漠视他人的表现，无视他人的成绩，是缺乏美德和友善的自私表现，也是缺乏敏锐眼光和理解能力的人格缺陷的反映。某知名企业在中央电视台举办电视招聘，三位求职者为海外经理一职展开激烈的角逐。由于职位只有一个，大家都显得很紧张。但是有一位年轻人表现很出色，当别的竞争对手说到精彩处时，这位年轻人竟然很自然地为之鼓掌，引得台下的观众和评委也跟着鼓起掌来，那一刻，很多观众就断定这位年轻人一定会中选，节目进行到最后时，评委和企业代表果然一致决定把聘书发给了这位年轻人。
作为家长代表我曾应邀参加一所外语学校的“英语文化节”活动。有一个班获得了“道德风尚奖”，我向校长提出心中的疑惑：在整个表演及竞赛过程中，并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处。校长说：“其实你忽略了一个细节——在同学们都为自己班的节目表演精彩欢呼雀跃时，唯有那个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。”
无独有偶。2001年8月22日在北京举行的“大学生运动会”开幕式上，当法国体育代表团走到主席台前时，人们意外地发现，法国运动员高高举起了一条横幅，上面用中文写着一行字：“法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功。”巴黎申办奥运会败给北京，但法国人仍能大度地为竞争对手喝彩，他们赢得了全场观众最热烈的掌声。
为自己喝彩容易，为别人喝彩难，我们应该学会为别人喝彩。
人生，我们每个人都在奋斗，都在等待有一天踏上红地毯，走上领奖台。然而，天外有天，人外有人，你可能不凡，但你不能永远拿第一。所以，我们要不忘为别人去喝彩。
其实不忘为别人喝彩正是体现一种理解，展示一种关怀，学会一种宽容，凸显一种与人为善的态度。可以毫不夸张地讲，懂得为别人喝彩的人，他一定能敞开胸襟接纳他人，接纳生活。也恰恰是由于他懂得为别人喝彩，所以，别人也会回报给他更热烈的掌声、更亲切的笑脸和更美丽的鲜花。
感悟
为别人喝彩是一种智慧，因为你在欣赏别人的时候，也在不断提升和完善自我；为别人喝彩是一种美德，你付出了赞美，这非但不会损伤你的自尊，相反还将收获友谊与尊重；为别人喝彩是一种人格修养，赞赏别人的过程，其实也是自己矫正狭隘自私和妒忌心理，从而培养大家风范的过程。
一切生命都有尊严，一切生命都有梦想
秦宁
在全球数十亿人欣赏了扣人心弦的奥运会开幕式几个星期后，北京再次占据了世界的中心舞台。残奥会开幕式获得了国内外媒体的高度评价，正如总导演张继刚所称，导演组就是想通过这样的演出，展示一种伟大的人道主义，展现一种人性的光辉，阐释出“一切生命都有尊严，一切生命都有价值，所有生命都是具有梦想的”这样一个最基本的理念。
残奥会向我们传递出每个生命都有价值和尊严的信息。观赛这几天，每每为运动员所表现出的坚强、拼搏、团结、互助精神所打动。我们知道，残疾人往往有着过人之处，比如，盲人的听力极其敏锐，聋哑人的肢体语言往往丰富而灵动，也正因为如此，在一些欧美国家，人们将残疾人称为“有特别才能的人”；同时，残疾人因其不坠青云之志，而使得这个世界丰满与伟岸许多，诚如北京奥组委主席刘淇在开幕式上致辞时所称：残奥会不仅可以激发人们对生活的热爱，也将给人们以激励和启迪，唤起人们对残疾人更多的理解、尊重与关爱，使人道主义精神得到大力弘扬。
一切生命都有尊严，一切生命都有梦想。“我们不是不幸，只是不便，我要不断追求人生的梦想。”这是一位残疾人说的。赛场上比拼的每个残疾人运动员，都让人肃然起敬。要知道他们为了一个看似简单的动作付出了多么艰辛的努力，他们是为梦想而战。正因为如此，当“芭蕾女孩”李月站在舞台中央；当被称作“刀锋战士”的南非田径运动员奥斯卡·比斯托利斯，连续26次打破残疾人世界纪录，成为“世界上跑得最快的无腿人”；当“无臂蛙王”何军权，在训练中因触壁过猛撞破头皮，鲜血染红了池水时……我们能体会到有梦想的人是多么幸福，每一个超越自我、超越梦想的人是多么伟大。
那么，如何才能保障每一位残疾人都拥有梦想和尊严？独立！国际残奥委员会主席克雷文在接受采访时说，对于残疾人而言，独立最重要。克雷文在开幕式上致辞时再次强调，无论你们（残奥会运动员）在运动场上展现风采，还是在国际残奥委会运动员委员会选举中坦陈意见，我们都想从中领略你们的自信与独立。克雷文为何如此关注残疾人的独立问题？究其原因，残疾人没有独立，就难有尊严，即便拥有梦想，也难以将梦想化为现实。比如，他们谋生能力差，如果没有社会救济，他们将更加艰难；他们的学养多数不足，如果不赋予其受教育权，他们的境况只能更差；他们参与公共事务的机会不多，一些环节成了他们参与的瓶颈，在这方面我们有许多改进的空间。“一部残疾人奥林匹克运动史，就是一部人类呵护生命关爱生命的文明史。”举办残奥会的目的，正是引导世人关注残疾人这一群体，正是为了圆残疾人的梦想，也是提供残疾人展示风采的舞台。正如残奥会主题歌《和梦一起飞》所唱的那样：衔一缕清光／送进所有人的心房／Flying with the dream ／和梦一起飞翔／捧一缕阳光／温暖所有人的胸膛……归根结底，残疾人需要放飞梦想，需要拥有尊严，所以这一切的终极指向，就应该从人权角度出发，保障残疾人能够独立而有保障地生活。
正如国家主席胡****在北京残奥会欢迎宴会上发表祝酒词时说，将以北京残奥会为契机，进一步发扬人道主义精神，致力于维护残疾人权益……坚持以人为本，倡导平等，反对歧视，关怀弱者，尊重人权。
感悟
生命没有高低贵贱之分，只要是能呼吸到空气的生命都是高贵的，都理应享受生活，都应得到自然的目光，都应该努力地开放生命的花儿，使自己成为生活中最美的风景。都应微笑着唱响生活的歌谣，向生命鞠躬。
看着亲人的脸
鲍尔吉·原野
不久前，我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。这里的人民经济富足，虽然商店里面物品并不奢华——这是对照西方社会的消费观念而言。然而到哪里去找他们的国民呢？当时我制作一档电视纪录片，我是主持人。电视的特点是到处找人，和人没完没了地说话。
图瓦国的艺术科学院院长告诉我：人们都在家里。我问：在休假日，人们不出来散步或购物吗？院长——她的名字叫瓦伦蒂娜，这是个拉丁语的古老名字，瓦院长的专业是音乐评论——说：购物？只有日本人、韩国人，还有你们中国人才购物，我们在家里喝茶。图瓦人喜欢待在家里，说说话，看着亲人的脸。
我被“看着亲人的脸”这句话所打动。我对于所有亲情的忆念都没有离开“亲人的脸”。并不是血缘或上帝为你规定了大哥、小弟、四舅母、老叔这些亲情位置就完成了一个人的使命，并不是逢年过节拜访亲友之后就圆了面子上的事。亲情要推动与构建，像用一砖一瓦盖一座房子。
亲情需要经营。经营这个词稍嫌商业化，但用心经营就与商业无关了。图瓦人像孔子一样热爱家庭。孔子时时说国，处处说家。咱们仔细琢磨一下他老人家的思路，孔子其实以家说国，以亲情譬喻社会秩序。他怕莽撞的人生不到位，多次说仁，说义，说忠恕，说礼。当一切事情做好之际，自然合乎于礼。礼是孔子对世界大同的美好推想，相当于社会和谐。
亲情是一种修炼。实事求是讲，有的人对血亲寡于恩，对友人薄于情，这一种情形并不少见。当一个人对已然设定的亲情尚不够亲，怎么说得上与两姓旁人亲呢？亲戚不亲，无非是亲戚软弱。亲情不可以用实力衡量，这并不是一场军事演习。当一个人怀着爱经营亲情的时候，首先满足的是自己的需求——这也是生物学的召唤，然后是什么？是榜样，是从自己做起，以血水奔流的方式串起家族的每一个人的热望，共赴亲情。
上述这番话说出口有一些幼稚，亲情还需要召唤吗？怎么不需要？如今夫妻间两口子的时光尚被电视机霸占，两口子尚不知晓对方近况，怎能不呼唤亲情？
亲情是建设，是一条需要用心用钱铺设的高速公路。现今的媒体宣传上，把“亲情”给外化了。即，重视对素不相识之人的关心照顾，渭之“不是亲人胜似亲人”。这当然好，属于仁慈。但“已是亲人”还算不算亲人呢？我见过一些人，包括一些英雄模范人物，他们好像得了一种病，这种病的特征是——六亲不认，践踏亲情。
其实英模人物未必如此，一定是我们的文化出了问题。这一种文化有时会过度强调牺牲，而后才把六亲不认视为大义。如果真的如此，社会还会和谐吗？子曰：过犹不及。自我牺牲精神固然高尚，但超越了尺度，不异冷血。
孔子在他的学说中先设定一个人是爱家派，接着推演，将其化作爱国派。在由家而国之论证中，孔子考虑尺度，“过”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教导我们：亲力亲为，亲人相亲。
说起来天下已经无事了，这篇文章为什么还要往下写呢？据说，巴黎、伦敦和许多地方的人们都在杜绝电视机，家人聚在一起，“看着亲人的脸”。彼此帮助鼓励，这果真是一个美好的场景。
感悟
亲情是世界上最灿烂的阳光，无论我们走出多远，飞得多高，父母的目光总在我们背后。《盐铁论·孝养》云：“孝在于质实，不在于饰貌。”不需要忙碌的借口，不要用特殊的日子、场合作为理由，别忘了常回来看望父母，要知道，他们虽然老了，却依然在牵挂着他们的孩子；他们老了，也会像小孩子一样，渴望着儿女对他们的关注。
既然仍活着就好好活下去
周国平
2008年中国的第一大事件不是奥运，而是地震。这是谁也没有料到的。5月12日的特大地震，一下子把国人投入举国的震惊和悲痛之中。
在大自然突降的巨灾面前，人类是多么无助，人的生命是多么脆弱。美丽富饶的四川盆地，善良知足的四川人，一刹那之间，祸从天降，天崩地裂，无数的生灵被吞噬。有多少个家庭，曾经和我的家庭一样，在天伦之乐中过着平凡的日子，突然就消失得无影无踪了。有多少个孩子，曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，突然就沉落在永恒的黑夜里了。
最让我心痛的正是那些逝去的孩子！相比之下，那些突然成了孤儿的孩子，几乎算是幸运的了，虽然他们那天真又惊恐的眼神格外刺痛我的心，我的耳边始终响着一个从废墟中救出的一岁半孩子的声音，刚咿呀学语的她反复说着同一句话：“找爸爸！找妈妈！”
几天来，我天天注视着来自灾区的报道，营救一直在全力进行。然而，谁都明白，废墟下的一息尚存者只有一部分能被救出，也许只是一小部分。我觉得自己仿佛也在废墟下，由于营救的困难，或者干脆由于未被营救者发现，正在绝望地死去。现在所能统计的，只有已经获救的人数和确见尸体的人数，而真正可怕的是这两者之间的数字，虽然生死不明，其实凶多吉少。
几天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。
灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命的题中应有之义。斯多葛派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍活着，就好好地活下去，不必为此感到负疚。况且对任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。
我这样说，既是对我自己的解嘲，也是对这次震灾中那些真正的幸存者的劝慰。我当然知道，我们身受的苦难不可同日而语。但是，越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历。
