【款言不听，奸乃不生，贤、不肖自分，白、黑乃形】出自《汉书·司马迁传》。款：空，不真实。形：现。意思是：不听假话，就不会产生邪恶的事，贤和不肖自然界限分明，白和黑也会明显地区别开来。
【利不苟就，害不苟去】出自《汉中·贾谊传》。苟：苟且，随便。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。
【量材而授官，录德而定位；贤不肖异处矣】出自《汉书·董仲舒传》。意思是：按照才能高低授给官职，凭德行高低来定职位，这样就把贤和不肖分开了。
【临渊羡鱼，不如退而结网】出自《汉书·董仲舒列传》。意思是：站在水边羡慕鱼好，不如回去织网去打捞。
【执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门】出自《汉书·楚元王传》。不断：犹豫不决。意思是：多疑的人，容易被谗言所左右；优柔寡断的人，容易让恶人的邪说钻空子。说明当权者不要乱加猜疑，应当善于决断。
【闻鼓鼙之声，则思将率之臣】出自《汉书·陈汤传》。
鼙：古代军用小鼓，这里借指军事、战争。意思是：一听到战鼓的声音，就会想起统兵打仗的将领来。后来常用此句形容一遇战事就想起良将的重要。
【安者非一日而安也，危者非一日而危也】出自《汉书·贾谊传》。意思是：安定和危乱都不是一天形成的。说明事物都有一个逐渐积累的过程，提醒当权者应明察秋毫、防微杜渐。
【小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐】出自《汉书·董仲舒传》。不害：不妨。意思是：才华不出众的人，不管任职多久，还是只能做个小官；才华卓越的人，即使任职的时间不长，一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。
【天下安，注意相；天下危，注意将】出自《汉书·陆贾传》。意思是：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛；国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。
【水至清则无鱼，人至察则无徒】出自《汉书·东方朔传》。察：苛察。徒：同伙，朋友。意思是：水太过清澈，就没有鱼在里面生长了；人太过苛察，就没有朋友了。
【马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国】出自《汉书·李寻传》。伏枥：在圈里饲养。趋道：在路上疾跑。素养：经常培养。重国：使国家强盛。意思是：
马，如果不对其勤加喂养，它就不会跑得快；人，如果不对其多加培养，就不能使国家强盛。
【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进】出自《汉书·路温舒传》。意思是：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后，才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后，才有忠良之言进谏。
【明主不恶切谏以博观，忠臣不避重诛以直谏】出自《汉书·主父偃传》。意思是：圣明的君主不厌恶恳切的劝谏以广纳群言，忠诚的臣子不逃避重罚以直言进谏。
【受禄之家，食禄而已，不与民争业。然后利可均布，而民可家足】出自《汉书·董仲舒传》。意思是：做官之人，享受国家俸禄就可以了，不要再与民众争夺财富了。这样，利益分配就均衡了，人民的生活也就富足了。
【商旅之民多，谷不足而货有余】出自《汉书·货殖列》。商旅：指商人。谷：指粮食。意思是：经商的人多了，就会使粮食生产不足，而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。
【置将不善，一败涂地】出自《汉书·高祖本纪上》。意思是：如果将军任用的不妥当，那么出师作战一定会一败涂地。说明军队中任用将军的重要性。
【兵出无名，事故不成】出自《汉书·高帝纪上》。意思是：出兵作战如果没有正当的理由，就不能取得战斗的胜利。
【乐太盛则阳溢，哀太甚则阴损】出自《汉书·东方朔传》。意思是：过于高兴就会散溢阳气，过于哀伤就会减损阴气。说明人的喜怒要有节制，否则就会伤害身体。
【神大用则竭，形大劳则敝】出自《汉书·司马迁传》。神：精神。大：过度。形：身体。意思是：精神太过劳累就会衰竭，身体太过劳累，就会疲敝。
【人苦不知足，既平陇，复望蜀】出自《汉书·岑彭传》。陇：指今甘肃省一带。蜀：今四川省一带。意思是：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。成语“得陇望蜀”即由此而来。
【遗子黄金满簸，不如一经】出自《汉书·韦贤传》。簸：竹制的箱子或笼子。意思是：给子女留下满筐的黄金，也不如给子女留下一部经书。比喻给子女留下再多的家产也不如给子女良好的教育更有价值。
【无曲学以阿世】出自《汉书·辕固传》。曲学：指邪僻的学说。阿：迎合。意思是：不要为了迎合世俗，就搞一些邪僻的学说。
【心未滥而先谕教，则化易成也】出自《汉书·贾谊传》。意思是：趁孩子的心灵尚且纯净之时就加以教育，这样，他就容易学成。
【少成若天性，习贯如自然】出自《汉书·贾谊传》。贯：同“惯”。意思是：从小培养成的习性就像是天性一样，从小培养成的习惯就像天生的一样。说明良好的品行和道德应从小培养。
【夙兴以求，夜寐以思】出自《汉书·武帝纪》。夙：早晨。兴：起来。寐：睡。意思是：早晨一起来就寻求，晚上睡觉时还在思索。
后汉书
《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后，又一部私人撰写的重要史籍。这部书记载了整个东汉近二百年的历史。《后汉书》的原作者是南朝宋的范晔。在整个《后汉书》中，范晔所撰的“纪”、“传”是最主要的部分。范晔，字蔚宗，顺阳（今河南淅川县）人，生于晋安帝隆安二年（398）。他曾任宋武帝之子彭城王刘义康的参军，因为触怒了刘义康，被贬为宣城太守。他郁郁不得志，于是发奋编写《后汉书》。在刘义康和宋文帝争权夺利的斗争中范晔受到牵连，于元嘉二十二年（445）以谋反罪名被杀。范晔是很有才华的史学家，他在各家后汉史作的基础上，博采众长，删繁补略，自定体例，订伪考异，写成了《后汉书》。这部书具有简明周详的特点，因而能拔起于众家之后。
【传闻不如亲见，视景不如察形】出自《后汉书·马援传》。景：同“影”，影子。意思是：凭借传闻了解事情，不如亲眼观看，只看看影子，不如直接观察事物的形状。
说明“百闻不如一见”的道理。
【舍近求远，劳而无功】出自《后汉书·臧官传》。意思是：舍弃近处，而到远处去寻求，花费了力气，但却没有收获。劝告人们做事要讲求方法，才能事半功倍。
【精诚所至，金石为开】出自《后汉书·光武十王列传》。意思是：只要有至诚之心，就是金石也能够断开。比喻只要心思专一，就没有做不成的事情。
【有志者，事竟成】出自《后汉书·耿弁传》。竟：结果，终究。意思是：有志向的人，事业终究是会成功的。
【志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎】出自《后汉书·虞诩传》。意思是：立志不要从容易方面想，做事情不要回避困难，这是做臣子的本分。如果没遇到盘根错节的树木，怎么能识别刀是锋利的呢？
【大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎】出自《后汉书·陈蕃传》。扫除：这里喻指整治。意思是：大丈夫活在世上，应当以治理天下为己任，怎么会只顾自己一家呢！
【大丈夫处世，当为国家立功边境】出自《后汉书·张奂传》。意思是：男子汉活在世上，就应当奔赴边疆报国立功。
【爱之则不觉其过，恶之则不知其善】出自《后汉书·爰廷传》。意思是：喜欢一个人就察觉不到他的过错，讨厌一个人就不知道他的优点。说明待人不能感情用事。
【安平则尊道士之术，有难则贵介胄之臣】出自《后汉书·桓谭传》。介胄：披盔戴甲。意思是：天下安定太平，就推崇有学问的文士，天下****危难，就重视满身甲胄的武将。
【安有巢毁而卵不破乎】出自《后汉书·孔融传》。意思是：哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢？
【抱玉乘龙骥，不逢乐与和】出自《后汉书·郦炎传》。意思是：骑着骏马，抱着美玉，却遇不到伯乐和卞和。比喻没有知音赏识。
【兵久则力屈，人愁则变生】出自《后汉书·冯衍传》。兵：战争。意思是：战争时间持续过长，力量就会衰弱；人过于愁闷，意外就会发生。
【不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关】出自《后汉书·班超传》。意思是：不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活着进入玉门关。
【不虑前世之失，复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武传》。循：遵循。意思是：不记得以前的失误，又走上翻车的旧路。
【苍蝇之飞，不过十步；自托骐骥之尾，乃腾千里之路】出自《后汉书·隗嚣传》。意思是：苍蝇飞起来，不过十几步远；但如果依附在骏马的尾巴上，就能奔腾千里远的路程。
【传闻之事，恒多失实】出自《后汉书·藏官传》。意思是：传闻的事情，大多数都是不真实的。
【当为秋霜，无为槛羊】出自《后汉书·广陵思王荆传》。意思是：要成为那摧毁万物的秋霜，不做那被关在木笼里待宰的羔羊。
【冤则呼天，穷则扣心】出自《后汉书·张奂传》。冤：冤枉。穷：失意。意思是：遭受冤枉时就呼天喊地，困顿失意时就顿足捶胸。
【芳饵之下必有悬鱼，重赏之下必有死夫】出自《后汉书·耿纯传》。意思是：芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼，丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。
【覆水不可收】出自《后汉书·何进传》。意思是：倒在地上的水收不起来。
【功冠天下者不安，威震人主者不全】出自《后汉书·申屠刚传》。冠：冠军。意思是：功劳大得是全天下第一的人，地位很难安稳；威名震撼国君的人，生命很难保全。
【官无二业，事不并济】出自《后汉书·张衡传》。意思是：当官的人不能兼做其他职业，做事情不能许多事情一起做。
【贵易交，富易妻】出自《后汉书·宋弘传》。意思是：显贵了就抛弃旧的朋友，富有了就更换妻子。
【国与民为本，民以谷为命】出自《后汉书·张奋传》。
谷：稻谷。意思是：国家以人民为根本，人民以粮食为生命。
【河水清，天下平】出自《后汉书·襄楷传》。河水：指黄河。意思是：黄河的水清澈了，天下就太平了。
【荷甑堕地，不顾而去】出自《后汉书·郭太传》。荷：抗。甑：炊具。意思是：扛着甑的人把甑掉在了地上，他不回头就扬长而去。
【鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿】出自《后汉书·逸民传》。鸿鹄：天鹅。鼋鼍：癞头鼋和扬子鳄。意思是：天鹅筑巢在高林上，晚上就得到栖身之所；鼋鼍做穴洞在深渊的下面，夜间就有了住的地方。比喻劳动必有回报。
【厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕】出自《后汉书·卓茂传》。邻：近。意思是：性格厚道，心胸宽广的人近乎于仁慈，受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道。
【狐死首丘，代马依风】出自《后汉书·卓茂传》。意思是：狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘，代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。比喻怀念故土。
【患生于所忽，祸发于细微】出自《后汉书·冯衍传》。忽：疏忽。意思是：灾难发生在人们所疏忽的地方，祸患开始于很细微的地方。
【疾风知劲草】出自《后汉书·王霸传》。意思是：暴风吹过之后，才知道什么草坚韧。
【既朽不雕，衰世难佐】出自《后汉书·皇甫嵩传》。意思是：木头已经烂了，就不要再雕琢；世道已经衰败，难以辅佐了。
【败不可悔，时不可失】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是：既然失败了，就不必老是后悔，重要的是要抓紧时间再干一番。
【兵有奇变，不在众】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是：用兵变幻莫测，并不在于要人多。
【薄者之不足，厚者之有余】出自《后汉书·朱穆传》。意思是：薄的东西总是不足的，厚的东西总是有余的。
【乘人之危，非仁也】出自《后汉书·盖勋列传》。意思是：趁着别人遇到难处的时候，而去要挟、侵害人家，这不是有道德的人所能干出来的。
【大丈夫当雄飞，安能雌伏】出自《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。意思是：大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞，怎么能像雌鸟那样伏在那里？
【得拘絮而失才能，非立功之实也】出自《后汉书·仲长统列传》。絮：同“洁”。拘絮：束身自洁，即隐逸之人。意思是：为保身自洁而不去发挥才能，这样的人哪里能为国立功呢？
【得失一朝，而荣辱千载】出自《后汉书·荀悦列传》。
意思是：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。
【堤溃蚁孔，气泄针芒】出自《后汉书·陈忠列传》。意思是：一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。
【凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳】出自《后汉书·马援传》。殖：兴财生利。意思是：兴财生利的人贵在能够救贫济困，否则就成了守财奴了。
【反水不收，后悔无及】出自《后汉书·光武帝纪上》。反水：覆水，即泼出去的水。意思是：泼出去的水再也无法收回来了，说错话，做错事后悔也来不及了。比喻人应当慎于言行。
