9、身份认同与他者想象
这是一个很学术的话题，而且被学者们描述了无数次。我这里对这两个概念的使用并非学术意义上的，而是对这两个概念进行了通俗使用上的反置。先讲一下“邯郸学步”，这是大家熟悉得不能再熟悉的成语了，故事不必细讲，大意只是一个人到邯郸学新步法，新的没学到而自己原来的却被丢掉，最后只好爬着回来。这个成语其实隐含着身份认同与他者想象的话题。身份认同是西方文化研究的一个重要概念，新****、女权主义常用，指的是个人与特定社会文化的认同。而“他者”则是西方后殖民理论中的术语，西方人将自己视为主体性的“自我”，殖民地人民则被视为“殖民地的他者”，或直接称为“他者”，他者就是一个与主体既有区别又有联系的参照，比如白人可以黑人作为他者，比较的结果自然是白人是优越的，所以，这个概念潜含着西方中心的意识形态。这里说的“邯郸学步”隐含着这个问题，其实只是这个成语的延伸意含有这两个概念的泛指的意思，成语的本意与这两个概念并不相干，新步法未学通而爬着回来讲得确实是个人与特定社会文化未取得同一，文化身份未得到认同的问题，只是这个个人所置身的环境不是西方现代社会而是东方，所适应的时代既可以是古代的也可以是现当代的；这里的“他者”参照系就既不是殖民地与被殖民地的人民，而是含有同一文化中的不同地域的人民相互学习的意味，虽然结果是滑稽的，但彼此的想象其实是可以借用“他者想象”的内在含义。“他者想象”是先进对落后、优越对卑下的比较参照，而邯郸学步的比较参照则是对“他者想象”的反用，是落后者学习先进与优越而不得的滑稽结果，可以用于同一文化也可以用于异族文化之间。从身份认同与他者想象两个概念的延伸意来看，普通的个人离开自己的原有文化背景后，对于自己所处的新的文化环境确实有一个认同的过程，而对于新的参照系中的他人也有一个比较的想象过程。这其间，个人所经历的学习的艰辛、感情的痛苦、以及最后取得认同后的欣喜，都是一个充满喜剧与幽默的过程，在这个过程中，经历者心中所充溢的悲愤情绪或者融入欲望，在旁观者看来，何尝不是充满滑稽色彩和令人同情的？取得身份认同的过程是充满“他者想象”的，无论正向用还是反向用都是如此。这里所说的正向用，指的是先进者与落后者的比较，是“他者”想象的本义，比较的结果，自然是先进者充满优越感，但是，当先进者进入一个相对落后的社会或体系中，这个闯入者，必然会受到原来社会或体系的排挤，被视为异类，如果这个社会有一定的开放性和友善色彩，那么闯入者会被接受，其观念会被采纳，开始时原有的社会成员会有不适，但最终这个社会或体系会形成一个新的和谐体系。而当这个社会过于保守与封闭时，这个先进的闯入者就会被驱逐，“他者”身份便难以构成。而反向用，则是“他者”想象的概念反置，指的是落后者与先进者的比较，那么这个闯入者如果心理与能力都足够强大的话，必然是在闹出一连串笑话后得到自己想要的并且得到承认，自己本身所裹协的文化符号也会对先进者有所影响，典型的例子如《红楼梦》中的刘姥姥；而当这个闯入者心理不够强大或者能力不足时，就会被逼入困境并且被这个先进的社会或体系所吞噬，能够身心健全地返回自己的原位就已属幸运，所以，对于弱者和落后者来说，准备进入一个先进的系统，与强者竞争与比较时，首先要考虑的就是自我保护。这里的“他者”与原意已经不相干，只是一种现实的说法，而身份认同已经被反置为一种通俗意义上的个人语义，而前面所说的邯郸学步也正是在这个意义上的使用。因而，“他者”概念与身份认同其实说的是两个不同的文化或社会系统之间的好奇、交流的欲望、隔膜、误会以及互相的理解与排斥，这是人类共同的心理。这使人不由得不想起巴比伦之塔的故事，上帝让我们操着不同的语言，生活在不同的地域，互相隔绝着，但人类彼此间的交流欲望还是这么强烈，生生不息的人类啊，阿门。
10、潘多拉的盒子
古希腊神话中有一则故事：宙斯为惩罚人类制造了一个美丽的女人潘多拉送给普罗米修斯的弟弟，潘多拉有一个魔盒，里面装的是嫉妒、仇恨、灾难与瘟疫，成亲时潘多拉打开了魔盒，放出了嫉妒、仇恨、灾难和瘟疫，而雅典娜女神送给人类的希望则被关在了魔盒里，原先无忧无虑的人类从此被嫉妒、仇恨、灾难和瘟疫折磨，却惟独没有了希望。这则神话其实以魔盒喻人类无尽的欲望给自己造成的灾难。欲望一旦被打开，各种各样的磨难也就来了，人类的很多磨折其实是欲望驱使下的心魔。因为嫉妒，多少恋人成了怨偶；因为仇恨，多少好人成了凶犯；因为欲望，多少贪渎盛行而制造了多少楼歪歪、桥脆脆酿成一个又一个人祸。人欲横流的结果，是我们把自己赖以生存的家园污染了、耗尽了，很多地方的水污染不仅是河流湖泊的污染，有的已经污染到了地下水，村庄里已经无水可喝，而不远处工厂的排污口还在不停地将污浊的废水排入附近的河流。田园的土地也被污染了，城里人吃的都是被重金属、化学制剂污染了的瓜果蔬菜。而最可悲的是人们的心灵也被污染了，多少少年聚集网吧上的都是********，玩的都是暴力游戏，人们也不再读书，各类图书的销量一直在下滑，心灵荒芜着，全社会只认一个“钱”字，为了钱和房子，夫妻可以反目、朋友可以成仇，人和人可以斗成乌眼鸡，人人都为了抢钱，抢到了的欢天喜地，抢不到的怨气冲天，贫富矛盾、社会分化日益困扰着当下的中国，原因不外乎“潘多拉的盒子被打开了”。“盒子”既然已经被打开，是不是还可以被关上？大家重新回到以前那个清心寡欲的年代？这其实是不可能的，遏制欲望其实是一件很难做到的事，问题只是要找到一个新的解决途径。“遏制”不是办法，疏导心理与转移发展路径才是根本，健康的社会要让人们看到丰富的机会以及各种各样的发展路径，而不是让人们仅仅看到一个“钱”，“钱”并不是坏事，很多时候也是衡量一个人成功与否的重要标杆，但只有“钱”是可悲的，与无限发展的机会与生机比，“钱”其实是过时的东西，青春是“钱”能买的吗？智慧与健康是“钱”能买的吗？睁开眼睛看看世界吧，连我们呼吸的空气都被污染时，“钱”还重要吗？阳光、清洁的水、洁净的空气才是我们必不可少的东西。而我们的文学传输给人们的也要是一种健朗向上的精神，这才是当下人们需要的东西。正是因为人类会反思，所以才会有“潘多拉的盒子”的比喻，意识到了的东西就是希望，所以，希望在人间。
11、员工满地爬
前不久在网上看到一幅照片，画面上是某个商贸公司的一群员工跪在地上爬着转圈，据说，这是公司训练员工的新方法。这幅照片，看了实在令人心酸，为了一个饭碗，员工就要跪在地上满地爬，这实在有些法西斯的味道，也不知道这些老板出于什么心理要如此折磨自己的员工，仅仅因为有点钱有点权就可以罔顾他人的尊严？如果是为了打击员工的自尊以达到令其听话、好指挥的目的，这一方法是否很过分？当下的中国，经济确实在高速发展，但整个社会结构也在发生着剧烈的变化，贫富差距已在社会各阶层中形成了巨大的鸿沟，普通的民众要扛着高房价、高医疗费用、教育资源的极端不均衡、通胀等等压力，大学毕业等于失业，谋一个饭碗极其的不易，老百姓的痛苦指数其实还是很高。而稍微有一些资源、稍微有一些权力、稍微有一些钱势的人，往往感觉良好、颐指气使，很多社会矛盾由此产生。而平民子弟的上升途径越来越窄，好的职位、好的上升路径都被有权有势的官二代、富二代占领，社会财富与权力正在向权势阶层积聚，普通百姓向往美好的梦想都被现实的残酷击碎。普通人好不容易有了一份工作，薪金的上涨却赶不上物价、房价、教育、医疗费用的上涨，改革是创造了巨大的财富，可是普通百姓分享到的却是那么微薄。报纸上已经不止一次报道了这样的事件，开发商为了土地强拆民宅不惜将拦阻的户主当场碾死，而我们的煤矿事故总是接二连三，高速发展的代价是GDP 带血，百姓痛苦指数上升。当下的中国，从自然生态到社会生态都已遭到了严重的破坏，我们生活的环境已不复“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的清雅，也不复“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的和谐了。人与人的关系已经到了无缘无故就被打击报复的程度，网曝一位大爷因为走路像领导，就无端被邻居暴打一顿，很多冲突仅仅因为谁看谁不顺眼，就造成血案，包括公职人员在内的打架互伤已经造成了很多的悲剧，人心的暴戾与脆弱，在当下比任何时候都集中。不顺心了可以火烧，造成无数无辜生命的被剥夺活着的权力；不顺心了可以枪击，不少身家过亿的老板也逃不脱悲剧；领导不顺心了更可怕，那就是部下的末路。生态环境被破坏了，也许能通过环境治理恢复，而人的心态环境被破坏了，恢复起来就不是一带两代的事了。可悲的社会生态。
12、从热血到冷血
大约是二十几年前了，在《译林》杂志上读了一篇美国小说《热血冷血》，故事记不确切了，只记得大致说的是一个美国热血青年开始立志服务社会、热心公益、助人为乐，后来看到一系列社会丑恶现象以及做了好事后得到的只是社会的冷脸，逐渐变得冷血并浑浑噩噩起来。当时读小说的时候自己还是一个热血青年，心里很为这个美国青年可惜。二十几年过去，自己也变成中年人了，想起这部小说每每会心一笑。这些年见诸报端的例子很多，有人热心帮助被撞到的老人却被诬为撞人者被索要天价医药费，有人给老弱病残让座位而对方连声谢谢也不说，有人热心借手机给别人手机却被抢跑，等等，总是做了好事而得不到好报，社会人心就变冷了，雷锋越来越少，坑蒙拐骗的却越来越多，坐在家里就会被骗，陌生的诈骗电话一个又一个，而呆在家里也会天降横祸，有人居然在床上睡觉就被从天而降的牛砸死（事情发生在巴西）。信息爆炸的结果就是让我们感觉到我们生活在一个越来越不安全的世界，能把自己保护好就是最大的幸运，人们变得越来越自私、越来越褊狭。而人人求自保的结果就是社会渐渐变得冷漠、变得互不交通，最后走向分裂。有没有解决的办法呢？办法并不需要，需要的只是我们心中的一如既往的爱，对人生对人类对他者对社会对家人对亲友乃至对国家民族的爱，如果有这个，那我们的血就一直会是热的，毕竟冷血的人谁也不喜欢，不管因为什么原因变成冷血，最终的结果是社会上又多了个不讨人喜欢的家伙。但当下的问题是，人的自私性使得人们喜欢别人热血而自己却躲在角落里窃笑，热血与冷血已经成了一个旧时代的话题，现时代的话题是简单性不复存在了而复杂性却在搅乱我们的写作，我们究竟如何认识我们身处的时代包括我们自己，如何在我们的写作中表现出这一复杂时代带给我们的困惑与苦恼，我们手中这支笔的表现力如何能超越电子媒体的巨大优越性和覆盖能力，为自己赢得一点生存之地，这些都是严肃而影响后世的问题。不管是热血还是冷血，大家其实还共存于同一星球上，呼吸着同样的空气。让我们为我们共同的家园而一如既往的爱吧。
