4、平静的日常
平常人的日常，无非是挣钱与居家过日子，只要没有什么突发事件，大多数人的日常都是柴米油盐酱醋茶，生意赚了赔了，股票挣了套了，工资涨没涨、奖金发多少，再就是夫妻、孩子、老人、亲友那点事，这样的生活，在年轻人看来没有波澜、没有起伏、没有惊心动魄，日光像流水一样滑过。年轻人不满了，他们要走异地赴异乡寻求别样的生活。所谓生活在别处，无非是对日常的打断、对行云流水般的平常日子的不满。当我们到了别处以后，人生的奋斗、各种机遇的展开，人生舞台的大戏开演了，至于每个人在这个舞台上能扮演什么角色、得到什么样的结果，就是各种机缘的综合了。所谓的命运，其实就是人生中机缘的混合，人有时的确是被各种机缘裹挟着身不由己，但对于机会的把握个人的努力还是很重要的，一方面是各种机缘、一方面是个人的把握，命运因此而产生，不管是此处还是彼处，人生的舞台时时都出演着各种各样的戏剧，所谓人生如戏、戏如人生。而到了人生的中年和老年以后，在年轻人看来平静如水的日常，已成了福分，因为在这个年龄，人生各种机缘的展开已经不像年轻时那样多了，人的奋斗精神、吃苦能力也不像年轻时那样充满生命的激情和乐观的情绪，随缘就成了此时人生最重要的箴言，不可过于逞强、不可过于寻求人生的刺激，养生养气提上了议事日程。日常不再是难以忍受的东西，而是人生体悟的禅机。这是收获的年龄，该牧养身心，怡情悦志，享受人生。
这是人生的常态。只是当下，社会的急剧变化也破坏了人们身心的调养。当下的中国，不分年龄段一起上秀场，甚至年逾花甲还要过一把钢管舞的瘾，年轻时没体验的一定要体验，年轻时没尝试的一定要尝试，这也许可以说是一种生命力的绽放，但其实说是一种生命的焦虑更恰当。当下的我们生活在一片浮华之中，中国几千年的文化底蕴被我们这代人忽略了，对知识对历史对文化的兴趣太淡太淡了，酒楼歌舞、灯红酒绿成了这代人留恋的场所，书会才人却被人们遗忘，人生的常态被打乱了，历史被遗忘了。文化底蕴的丧失是一个民族最可悲的事情，愿大家记住历史、尊重文化，以平常心态应对我们的日常。
5、生命的状态
大凡年轻时听到谁谁谁升迁了、谁谁谁出国了、谁谁谁娶了美女、谁谁谁嫁了富商、谁谁谁发财了，都要激动兴奋嫉妒很多天的，这很自然，是人生命状态的一个时期。这个时期，人的生命状态最活跃、最蓬勃、最欣欣向荣。因为人生的一切还未展开，一切皆有可能，人生正向你展开着无数的机缘，可爱而富有潜力的年轻人是生命力的象征，人人都喜欢。到了人生的中年，多数人的人生都已开花结果，事业上拼搏到一定程度大多都肩负起一定的责任，人生的经验也已积累了很多，朋友相聚每个人都可以侃侃而谈，至于个人的生活，除了少数特例，大多已结婚生子，拥有不错的姻缘。这是一个丰收的季节，人生该经历的都已经历、该享受的也该开始，这时再听到谁谁谁升迁了、谁谁谁出国了、谁谁谁娶了美女、谁谁谁嫁了富商，大多数人都会会心一笑，心想：我也有个小职务、我也曾游历过哪里哪里、我的老婆也不错、我的夫君挺有出息。因为，这是一个不惑兼知天命的年龄，是个满足于现状的年龄，身体该注意了，不注意的话三高、老年病会慢慢找上你，已经不是年轻逞强的年龄了，再要强身体会过不去，这个年龄遇到波折还有一定的承受力，还能调整，还有一定的机遇，也许后半生会很灿烂。如果没有机遇，一生平平顺顺的又何尝不是人生之福呢？所以，这个年龄的人，多数对自己的人生都有主见，不会受蛊惑了。到了老年，多数人的心里都已经波澜不惊，安享人生的最后时光，这时候的人们已经到了含饴弄孙的年龄，该回想自己的人生、总结一生的经验了，一生过得如何在这时大都尘埃落定，无可更替了。人生的酸甜苦辣咸这时候已到了装进酒缸的年龄，发酵得好可能还有一缸陈年老酒喝。暮年也该精彩。
生命的状态不仅在于年龄，更在于心态，在于自己的把握。
6、体悟生命
世界上的人，不管是男人或女人，未必会想过生命是什么但一定想过人活着是为了什么和我这一生应该怎么过。这个问题实际上是生命过程中的一个本能问题，即追问生命的本质。一般男人想的是一定要有一个漂亮的妻子生一个或几个聪明的孩子，一般女人想的是嫁一个好老公养育好自己的孩子过上幸福优裕的日子，这样的追求都是生命的本质追求，生命的本质不就是男女和合后的生生不息吗？一般人也许意识不到这一点，但他们本能的追求让一个个活着的生命活色生香、故事不断、笑料迭出。一个生命降生了，一段故事也就开始了，一个生命消逝了，他的传说却会流传，这个特点是人类社会才有的，动物世界生命终止于泥土。一个生命开始了，意味着一个鲜活的生物体开始了他吃喝拉撒睡、欲望、肉体及精神，进入社会、奋斗、进步及受挫、得到满足以及欲望不断升级后的不满足，人们在这个过程中活着，产生着一段段人生故事，精彩的或不甚精彩的、传奇的或平淡的、成功的或不甚成功的，失败的或悲惨的、猥琐的或罪恶的，人生就在自己这个生物体的自然过程中开展着逐渐走向衰亡，这是一个自然的过程。有的人一生平顺、优优越越，有的人坎坎坷坷充满传奇，机遇与运气并不是平等地洒向每个人的，所以大部分的人们相信宿命论，星相学算命术盛行，因为我们大部分的人并不是想得到什么就能得到什么的，我们得根据自己的家庭、收入、前景自我谋算，所有的人都说：活着真累。有的人因为人生的不如意放弃了生命，这是他们的选择，但所有的智者都主张我们活到天年。我的姥姥，一个普通的家庭妇女，活到九十几岁时说，与其吃阴间一桌席不如呼阳间一口气，这是一个老人在耄耋之年留下的对生命的无限眷念之语，这句话教我珍爱生命。生命是一个自然流逝的过程，过去了就不再回来，我们得珍惜每一时每一秒，生命是时间的，这个道理大家都懂，从婴儿到耄耋老人，正是时间流逝的过程。而生命还是空间的，因大凡人生下来都是要进入社会的，一个生命与另一个生命的瞬时交往产生着空间关系，现代通讯技术使得人可以通过手机互联网远距离交流，空间的人际关系可以拓展到外太空，人类正创造着生命的奇迹，未来会不会有太空婴儿降生也是说不定的。人类如此智慧，活着如此精彩，人们啊切莫因为一时的挫折放弃生命屠戮他人。
请爱有生的一切。
7、解构与建构
最早知道“解构”这个词还是上世纪九十年代初在北京师范大学文学院攻研时，大约是从当时的文艺理论课上知道的，现在解构已经铺天盖地遍布各种报刊杂志、学术的非学术的，亦可见一个外来概念的引进在二十年间的变化，由非主流的变成主流的，这中间的化学酶其实主要是社会的巨变，这二三十年间中国社会已经由一个相对封闭贫穷的社会变成一个相对比较富裕逐渐开放文明的社会，物质财富有了一定积累，社会文化有了一定发展，导致社会精神层面是各种观念杂陈、岐说纷纭，人们的意志很难统一，各种各样的人生目标励志神话充斥社会各个层面，于是乎，“解构”一词竟成了最佳的描述方式，被人们越来越广泛地运用起来。解构其实意味着颠覆、意味着意义的消解、意味着深度模式的弥散，搞笑、调侃就成了人们主要的娱乐资源，因为我们面对的现实是好莱坞大片与庙会上拉洋片的存在于同一时空，凯迪拉克、宝马、奔驰与毛驴车在同一条马路上驶过，高耸的城市楼群与简易的违建房处于同一区间，主流影片的宣传消息可能与摇滚歌手演唱会新闻以及明星绯闻出现于同一报纸的版面，社会生活越来越丰富，歌厅健身房盛行，高昂的高档商场商品与网购低廉的大众货物同在，民众只要手中有点钱可选择的娱乐方式、消费方式就是多种多样的，人们可以自由地选择此生的活法，年轻白领中频繁跳槽的有、选择辞职游历世界的大有人在，这和老一代人一生被捆绑于一个工作、一个地方的生活方式有着多大的不同啊。此情此景，人们无法总结了，一言以蔽之，好一个后现代的生存图景啊。后现代便与解构相关，人们不再寻求意义了，快乐就行，一件文艺作品宏大的意旨不再重要，是否低俗不要紧，能把人逗笑才为王，《泰囧》成为票房冠军即是明证。解构以后，意义消失了，平面化无深度的思维模式充斥，社会变得浅薄无聊鄙俗，人人都成了只会消费的高级动物，整个社会对理想、对责任与义务、对有价值的东西缺乏尊重与理解，物欲泛滥，社会风气淫靡，是非观念淡薄，各种沉渣泛起，社会价值系统面临崩溃。解构到了极点，人们就会思念建构者了。因为人类毕竟需要理想、需要价值与意义、需要牺牲与付出，总之，需要价值系统的统摄，否则，任凭无意义与平面化思维泛滥，社会必然崩溃，到那时不想建构也得建构了，否则人类社会还有什么存在的必要呢？看到了问题，就要解决问题，当下，我们是否又面临着一个建构时代的来临呢？答案是时间会下结论，但人类社会生生不息、不断进步还是主流，相信大多数人吧。
8、想起了项羽刘邦
刘邦项羽的故事熟知楚汉历史的人大都比较熟悉，两人争雄的结果是刘邦建了汉、项羽别姬自刎乌江，留下一段历史后人叹惋惜惜。项羽败了，败得令人扼腕、刘邦赢了赢得多少有点可恨，相信大多数人喜欢项羽不喜欢刘邦，刘邦的狡黠无赖使他身上带着流氓气，是多数人痛恨的，项羽对刘邦的宽仁其实是对自己的不义，他的兵败其实是自己一手酿成，他与虞姬的爱情多么令人痛惜。一般说的成者为王败者寇，用在项羽身上就不那么灵，一个成语“霸王别姬”成了多少失意落魄者的表征，蕴藏着多少诗意多少言语无法描述的心境，历代骚人多少的诗题话题都被这四个字涵盖在内了，连女词人李清照都要赞叹“至今思项羽，不肯过江东”，项羽之败并没有败出“寇”字，却败出了苍凉与诗意，也算是特例吧。说这个例子并不是鼓励大家都去做失败者，而是说人心世道自有公论。就以皇帝为例，人们一提起唐太宗李世民想到的首先是贞观之治，而对于他为了上台发动的玄武门之变鲜有提及，李世民上台的手段并不光彩，也有杀兄杀弟逼父的嫌疑，可他在中国历史上是少有的口碑极好的皇帝之一，这是因为大家评价他是以他上台后的作为、功绩为标准的，杀兄杀弟逼父并不值得提倡，可皇权制下皇帝的评价另有标准，这就造成了人们对玄武门之变的评价不是以普通家庭的父子兄弟关系为信仰的。唐太宗的受欢迎实际上说明了老百姓对有道明君的渴盼，奇怪的是，对于刘邦，人们想的更多的却是他作为普通人身上的流氓习气，这可能跟汉朝庭的君臣故事流传有关，也与司马迁的史笔有关，故事化了的汉王朝历史形成了后人对汉君的印象，所以，历史的八卦有时实在很有杀伤力，因而，历代皇帝很注意史官的记录，都想留一个伟人形象给后人，而史官因为秉笔直书被杀的例子比比皆是，原因无怪乎秉笔记录了皇帝的恶行。实际上，除了史官记录的历史，还有老百姓口耳相传的历史，有些属于捕风捉影，而很多也有真实成分，实际上，若想人不知除非己莫为还是有道理的，老百姓也是通情达理的，比如对于唐太宗晚年的昏聩多数是不提的，人们记得他的还是贞观之治以及他与魏征的理想君臣关系。所以，不管皇帝也好还是其他历史人物，他们流传下来的历史形象除了少数是被诬构的多数还是与他们自己的作为相符的，因为，老百姓的眼睛雪亮。
