魏文侯仔细地品味着孤卷子的话，半晌没有作声。孤卷子见文侯不语，知道他一定也在思量自己言论的道理，便又进一步阐明自己的见解：“从以往的历史来看，就可以说明这一道理。就说尧吧，他可谓最贤良的父亲，可是他的儿子丹朱却是个荒淫放荡的人。要说舜应该是最贤明的儿子了，但他的父亲却是个顽固不化的人，他的弟弟呢，是个贪婪凶残之人。还有，周公的人品人人称赞，但他的哥哥却做了叛徒而被诛。还有，商汤王、周武王都是品德高尚的人，可是夏桀王、商纣王又怎么样呢？完全不同！他们的残忍暴虐世人皆知。所以，我认为一个有雄才大略的人应该有自强自立的精神，不依赖任何人，因为依赖任何人都不会长久，唯有靠自己的勤奋努力才能最终达到目的。”
求雨
——古代民间寓言
齐国有一年遭遇特大的干旱，土地干涸，万木枯萎，民不聊生。
齐景公召集群臣，商议祈天求雨之事。齐景公说：“众爱卿，现久旱无雨，庄稼已近枯死绝产，如此下去，后果不堪设想，我欲征集民间钱款，来拜祭山神，以求天降大雨，解久旱之灾，你们以为如何？”
群臣面面相觑，没有人敢贸然发话，都恐说错了会受惩罚。晏子为人刚正，见众人不语，决定直言谏君：“求雨固然是好事，但我看没有什么必要祭祀山神。”众人一惊，齐景公也皱起眉头：
“卿何出此言？”晏子说：
“大家都知道，山神是石头铸成的身躯，形成的树木为毛发，这么长时间干旱，山神连毛发也近枯萎，他若能降雨，何故让自己受这份煎熬？”
景公一想，似乎有几分道理。便问：“你说得也算有理，那么，咱们就不去祭山神，干脆去祭祀河伯，你们看如何？”众人仍不语。晏子说：
“河伯的疆界皆为水乡，如此大旱，江河湖泊水量都在减少，有的小河已近干涸，河伯救自己的臣民还顾不过来，他怎么会舍得干死自己的百姓，而降雨给我们呢？”
景公说：
“照你所说，这也不求，那也不拜，我们就只有坐以待毙吗？”
晏子说：“主公，大灾之年，最要紧的是稳定民心，大家同呼吸，共命运，总会克服当前的困难的。河伯与山神尚且能够如此，主公也当效仿之。大灾之年，百姓生活艰辛，倘主公因求雨而向民间横征暴敛，很容易造成民心哗然，那时，说不定会惹出民变事件。如果主公能与山神、河伯一样同大家同舟共济，共患难，不仅稳定了人心，而且能深得民众之拥戴，全国上下齐心协力来抵御这场大灾呀！”
解梦
——古代民间寓言
齐景公忽然得了胃病，多日休息调养丝毫不见效果，不由得心内烦躁。
一日，景公内心抑郁，闭目静养，不觉睡去。梦中，景公忽见天空有两个太阳悬天曝晒，直晒得头昏眼花，景公想：
“一个日头已足够了，现在又多出一个，岂不要烤焦了万物。我身为一国之君，不能不为天下百姓着想，一定设法打掉一个太阳。”
景公身体竟离开地面，腾空越起，直奔太阳而去。迎面金光四射，晃得景公难睁双目，只好拔剑拼命挥舞，渐渐体力不支，跌落在地……梦中惊醒，景公心神不定，坐立不安，不知梦中情景是何征兆。
第二天，景公召见晏子，对他细说昨日梦中之事，惴惴不安地问晏子道：
“此梦可是不祥之兆？”晏子想了想，对景公说：
“我看还是把占卜解梦之人找来，听听他是如何说法。”遂出宫去找会解梦之人。晏子对解梦人说：
“景公疑梦中是不祥之兆，你须给他宽心才对他的病情有利，不如这样说：大王身患之病属阴，梦中太阳属阳，两个太阳表示二阳，二阳对一阴，预示大王的病即将痊愈。”
解梦人进宫后，按晏子的说法对景公说了一遍，景公听了，不胜欣喜。
过了些日子，景公因心中舒畅，病果然好了。景公十分高兴，立即召解梦人进宫。景公命赏解梦人金银，并且对他说：
“由于你梦解得好，我才得以如此快的康复，你理该受到奖赏。”
解梦人却说：
“小人不敢领赏，话虽是我说的，却均是晏子大夫教我说的。”
晏子却说道：“话从我口中说出，大王也未必深信不疑，因此，还是解梦人有功，我岂敢领赏。”景公见状，称赞道：
“你二人不贪功求赏，都是品德高尚之人，都该获得奖赏。”
鞋匠的罪过
——古代民间寓言
齐景公有一次让鲁国的鞋匠给他制作了一双精美的鞋，整个鞋面上缀满了珍珠美玉和银制的装饰品，长度约一尺左右，并且用黄金制成鞋带，分量极重。这件事被晏子知道了。
晏子派人将鞋匠抓了起来，然后到宫中去见景公。景公听说晏子求见，尽管天气很冷，仍然穿上特制的新鞋迎接晏子，以为晏子会对鞋子大加赞赏。景公问晏子：“今天天气很冷吧？”
晏子说：“那是因为您穿了又沉又硬又不暖和的鞋子的原因。”景公见他说到鞋子便问道：
“这鞋子你看如何？”晏子说：
“我听说古时候圣人们做鞋讲究的是冬天要轻而暖，夏天要薄而凉，您的鞋冬天穿着又沉又冷，对贵体有什么好处呢？鲁国的鞋匠给大王做出这样的鞋来，实在是罪大恶极，我已把他拘捕起来了。”
景公一听，忙问：“鞋匠做鞋，何罪之有？”晏子说：
“作为鞋匠，应该知道做什么样的鞋子让人穿着舒服耐用，且符合养生之道，这位鞋匠明知这种鞋子对大王身体不利，却闭口不言，其罪过之一；制作的鞋子样子怪异，不符合我国国情民俗，招人耻笑，其罪过之二；制一双鞋子花费了那么多的财物工本，却并没有实际用处，反让百姓对大王的奢侈不满，其罪过之三。如此多的罪责难道还不该处罚吗？”
景公听得晏子一席话，哑口无言。因为他心里明白，这双鞋是他命那位鲁国的鞋匠做的，可是如果这样说，岂不等于不打自招，说自己奢侈无度。于是，只好对晏子说：
“只要警告他再不可这样做就是了。”晏子说：
“不处罚不足以警醒别人，他既是鲁国人，就逐出齐国国境，永不得再到齐国来可以吗？”
齐景公只好点头同意，从此，再没穿过那双鞋子。
施孟子弟
——古代民间寓言
从前在鲁国，住着两家邻居，一家姓施，一家姓孟。两家刚巧都有两个儿子，二子又都是大儿学儒学，小儿习兵法。
两家的孩子都已长大成人。施家的大儿子学成后，去了齐国。他以儒家之道，劝谏齐王。齐王见他说得有理，十分器重他，请他做太子的老师。
施家的小儿子是学兵法的，他长大以后，去了楚国。在楚国，施家的小儿子以自己所学兵法，向楚王陈述用兵的方略，楚王大喜，留他在楚国做了重臣。
施家的两个儿子都因为自己的学识而受到赏识和重用，施家自然也就有了地位，享受着荣华富贵，过着贵族生活。
孟家见施家过得如此兴旺，便夫妇双双上门讨教，请求施家教给他们发家致富的良策，也好摆脱困苦生活。
施家将两个儿子如何学以致用终被重用而飞黄腾达，细细告诉了孟家夫妇。
孟家的父亲回去后，对两个儿子说：“施家二子与你们兄弟二人均是学习一样的知识和技能，他们能找到施展本领的地方，得以风光显贵，我儿也不妨出去闯荡一番，不仅可以出人头地，而且能够光宗耀祖。”
孟家两个儿子听了父亲的话，也打起背包出了远门。
孟家的大儿子来到秦国，将自己学的儒学道理一一讲给秦王听，希望秦王能赏识自己的才华，得以重用。
却不料他的治国方略恰与秦王背道而驰。因此，秦王听了他的一番话，不但没有采纳，反而怒气冲天：
“目前，各诸侯都在凭实力角逐、操练兵马，筹备粮草还来不及，你却要我以仁义对武力，岂不是要我坐以待毙。”秦王不但没重用他，反而对他施了宫刑。
孟家的小儿子选择卫国去自荐，并陈述了如何用兵抗敌的主张，但卫国势单力薄，与邻国求和还嫌不够，岂敢用主战之人。卫王深恐邻国猜忌，只有用重刑处罚孟家小儿子。
施家听说孟家子弟的遭遇，前来探望，并痛心地说：“你们实在是选错了目标呀！”
大葫芦
——古代民间寓言
有一次，庄子去拜访惠子，进得院来，发现惠子正对着一堆大葫芦发愣。庄子走到跟前，他才发现，忙说：
“请到屋里坐。”两人在屋内坐定，庄子问：
“方才见你对着葫芦发呆，不知想些什么？”惠子说：
“唉，别提了，这些葫芦是魏王送我的葫芦籽种出来的。结出的葫芦果然不凡，每个葫芦几乎能容纳几担水的样子，可是，中看不中用，你用它装水，它脆弱得提不起来，你把它剖开做瓢吧，底尖又站不稳，白白地摆在那里看着派不上一点用场，还要占好大的地方，我真想捣碎了丢掉算了。”
庄子听了，不禁一笑：“先生这样想就错了。听我给你讲一个故事：据说有个宋国人，世世代代以漂洗棉纱为生。因为这种工作冬天也要接触冷水，所以祖上世代传下一种治手脚冻伤的秘方。有一个路过此地的商人听说了此事，便登门拜访，要以百金求取治冻伤的药方。宋家人不觉动心，全家商议之后，同意将药方转卖，因为他们觉得靠漂洗棉纱，一辈子也赚不到百金。这位客商是个十分有心计的人，他知道吴国正在和越国交战，就自荐到了吴国，对吴王说：‘我手里有治冻伤的秘方良药，因此，我建议让我统领一队人马，在数九天里与越军交战，相持一段时间，越军不打自败。’吴王听了大喜，封他为大将军。深冬时节，吴国与越国开战，吴军故意引越军陷入水战之中。吴军因有治冻伤的良药，士气高昂，越军将士手脚却均被冻伤，果然不战而自败。那位客商因此而被封官赐地，享受荣华富贵。可是，那位宋氏人家虽手中有秘方，却仍世代漂洗受苦，问题在于他们能否最有效地利用秘方，你说对吗？”
惠子听罢，心中似有所悟，庄子接着又说道：“如果将这些大葫芦捆扎起来，做成一个筏子，用它去周游四方岂不妙哉？”
换手指
——古代民间寓言
有一个神仙曾和几位仙友一块儿议论人间的事。一个神仙说：“人是最贪心的，永远没有满足的时候。”另一个神仙说：
“的确如此，人不仅贪心，而且贪得无厌，不论是不是自己的东西都想据为己有。”
其他的神仙也随声附和。这个神仙心地单纯，加之没有到人间去过，所以，还是不愿意把人想得太坏。他决定自己下凡到人间看一看，考察一下人到底是怎样的。
这一天，这位神仙扮作普通人来到人间。他穿大街，过小巷，访了好几个人，结果，这些人一个比一个贪婪，他很失望，但还有点不甘心，决定继续寻访，而且暗下决心：
“如果能访到一个真正不贪心的人，我就把他超度为神仙。”
他一边想，一边走，险些和一个人撞了个满怀。两位都停下来，相互行礼表示歉意，并聊起天来。
神仙看这位像是知书懂礼的样子，便有意试探他是否也很贪心。便对那人说：
“你我既然相识，便是有缘分，我送你一样纪念品吧。”说着，神仙从怀里拿出一小块玉石一样的东西递给那人，那人连连摆手：
“岂敢，岂敢，怎么好意思刚刚相识便收你的礼物呢。”神仙心里暗暗高兴：“看来这是位君子，不轻易贪图别人的东西。”
神仙说：“请不必介意，我可另外送你一样东西，请您一定笑纳。”神仙说着，用左手食指一指路边的一块小石头，石头立刻变成了金子。
那人仍推辞，神仙又指一块大石，大石块也变成了金子。那人仍摇头拒绝接受。
神仙大喜：“此人真是一位品行端正，不贪图钱财之人，应该超度他为神仙。”
神仙于是最后问那人：“你一再拒绝我送给你的金子，您是怎么想的？”那人一指神仙的左手食指，说：“最好将你的那根手指换给我。”
布施
——古代民间寓言
从前，有一个和尚住在城郊外的一座寺院里，这个和尚虽为出家之人，却心底肮脏，是个心胸狭窄的卑鄙小人。
有一个士兵，早就听说这座寺院的和尚行为卑劣。一天，他和几位伙伴聊天，又提到那个和尚，于是他灵机一动，对那几位说：
“今天我们到寺院去好不好？”那几位问他：
“你既然讨厌那个和尚，为什么还要去呢？”那位士兵卖关子道：“去了就会知道了，保你们这次看出好戏。”几个士兵听他这么一说，也就和他一道去了寺院。几个人刚一进寺院大门，和尚便迎了出来，一见是几个普通士兵，脸上的笑容立刻褪去了。士兵装作没在意和尚的表情，眼睛四下里观望了一下，对和尚说：
“这寺院地处郊外，环境幽雅，是个好地方，可惜房舍过于陈旧，该修缮一下了，这样吧，请您将化缘的账簿取来，我好写上布施的银两。”
士兵说完，和尚立刻满面堆笑，命小和尚快去端茶，请士兵一行人坐下。
士兵用眼角瞄了几位同伙一眼，那几位不知他要捐多少银两，你看看我，我看看你，不知他搞什么名堂。
和尚取来笔砚，将化缘簿双手捧给士兵，士兵接过笔来，端端正正写下“总督部院”几个字。和尚一见，吓得跪倒在地，以为是长官微服私访呢。
和尚用眼角偷看士兵书写，只见“总督部院”后边写道“标下左营官兵”，连忙爬起，嘴角又露出一丝轻慢来。
士兵回头看了和尚一眼，又挥笔写道“喜施三十”，和尚见士兵肯捐三十两银子，喜上心头，慌忙又毕恭毕敬地跪下。
士兵心中好笑，继续在“三十”后边写上“文钱”两个字，和尚爬起来，接过化缘簿，气得半天说不出话来。
几位同事把这一切看在眼里，强忍着肚里的笑，直到出了寺院，几个人捧腹大笑。
