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第17章 交友有道——谨慎交友才会得到真心朋友(3)

人贵诚实,人与人相处不能存心欺骗。没有真诚便没有真正的友谊,如果你希望朋友对你推心置腹,那么就不要以自己的圆滑和虚伪作条件,换取朋友的友情,坦诚地伸出你的双手吧,这样你才能得到真正的好朋友。

情愿人占我便益

澄侯、子植、季洪三弟足下:

自四月二十七日得大考谕旨以后,二十九日发家信,五月十八又发一信,二十九又发一信,六月十八又发一信,不审俱收到否?二十五日接到澄弟六月一日所发信,具悉一切,欣慰之至。

发卷所走各家,一半系余旧友,惟屡次扰人,心殊不安。我自从己亥年在外把戏,至今以为恨事。将来万一作外官,或督抚,或学政,从前施情于我者,或数百,或数千,皆钓饵也。

渠若到任上来,不应则失之刻薄,应之则施一报十,尚不足以满其欲。故兄自庚子到京以来,于今八年,不肯轻受人惠,情愿人占我的便益,断不肯我占人的便益。将来若作外官,京城以内无责报于我者。澄弟在京年余,亦得略见其概矣。此次澄弟所受各家之情,成事不说,以后凡事不可占人半点便益,不可轻取人财,切记切记。

彭十九家姻事,兄意彭家发泄将尽,不能久于蕴蓄,此时以女对渠家,亦若从前之以惠妹定王家也。目前非不华丽,而十年之外,局面亦必一变。澄弟一男二女,不知何以急急定婚若此?岂少缓须臾,即恐无亲家耶?贤弟行事,多躁而少静,以后尚期三思。儿女姻缘前生注定,我不敢阻,亦不敢劝,但嘱贤弟少安无躁而已。

成忍斋府学教授系正七品,封赠一代,敕命二轴。朱心泉县学教谕系正八品,仅封本身,父母则无封。心翁之父母乃〖HTXL〗?〖HTK〗封也。家中现有“〖HTXL〗蝵〖HTK〗绅”,何不一翻阅?

收云一等,汪三入学,皆为可喜,啸山教习,容当托曹西垣一查。

京寓中大小平安。纪泽读书已至“宗族称孝焉”,大女儿读书已至“吾十有五”。前三月买驴子一头,顷赵炳坤又送一头。二品本应坐绿呢车,兄一切向来俭朴,故仍坐蓝呢车。寓中用度比前较大,每年进项亦较多(每年俸银三百两、饭银一百两)。其他外间进项尚与从前相似。

同乡诸人皆如旧。李竹屋在苏寄信来,立夫先生许以乾馆。余不一一。

兄国藩草

六月二十七日

曾国藩在京城的为人处事之道为——“不肯轻受人惠,情愿人占我的便益,断不肯我占人的便益。”因此,他在京城很吃得开。在信中曾国藩将这个经验传授给他的几位弟弟,希望他们也能做到这点。

弘一大师说:“我不认识什么人是君子,做事情愿吃亏的就是君子;我也不知道什么人是小人,做事情到处爱占便宜的就是小人。”这个标准很明确。处处愿意吃亏的人是懂得利人的人;处处贪便宜的人就是自私自利的小人。

世间有些人常怕自己吃亏,因此他们总爱斤斤计较,处处较劲;即使是蝇头小利,也要与人争得面红耳赤,吵闹不休。他们若是占了点别人的便宜,心里就会像吃了蜜一样格外舒服。其实,做人是不能怕吃亏的,更不能损人不利己。做人的可贵之处,倒是乐于亏已,事实就是如此,自己主动吃点亏,往往能把棘手的事情做好,能把很难处理的问题解决得妥妥当当。

善于吃亏的人,能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样,亏己者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时,别人也乐于向他伸出援救之手;当他干事业时,别人也肯给予支持,给予帮助。他的事业自然就容易获得成功。只要我们留心一下历史和身边的人,就不难发现,凡那些取得了世大成就的人,尤其是那些有杰出成就的人,无一不是胸怀宽广又能亏已的人。相反,看看我们身边那些一生无所作为、无所建树的人,有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏已之辈?由此可见,亏已也是福。

人际交往中,需要得到什么样的人际关系,就需要什么方面的付出。

战国时期,孟尝君派他的门客冯谖去薛地替他收债。临走时门客问孟尝君:“收完债买些什么回来?”孟尝君说:“看我家少什么就买什么吧!”冯谖到了薛地,召集所有向孟尝君借债的人来。核对借据以后,冯谖就假传孟尝君的命令,将所应收债钱统统赐给了借债的人,然后将借据全部烧掉。薛地的百姓都呼“孟尝君万岁”。冯谖很快返回了齐国,孟尝君奇怪他怎么回来得这么快,问道:“债都收完了吗?”冯谖说:“收完了。”孟尝君又问:“买了什么回来?”冯谖说:“您说看您家缺少的买,我看你房中藏有大量珍宝,外面犬马很多,美女也无数。只有一件缺乏,那就是义,所以我就私自决定为您买了义回来。”孟尝君不以为然:“买义有什么用?”冯谖说:“目前您只有薛这一小小的封地,但却不爱护薛地的百姓,只知从那里取利。因此,我假托您的命令把借债都赐给了百姓,烧掉了借据,百姓们都非常感激您,这就是我为你买的义。”孟尝君此时才明白怎么回事,心中不大高兴。

一年以后,齐王疑忌孟尝君,就免了他的宰相,让他到薛地去。结果薛城的百姓扶老携幼,远远的都来迎接他,这时孟尝君才明白了冯谖买义的深意。

本文中的洋老板深知与下属的关系也是需要先付出的道理,因此他不但在言行上给下属以父亲式的关心,而且在自己误解下属的时候主动向对方道歉,并买了一辆童车作为对下属无意中伤害的补救,这时的下属,能不感恩戴德吗?不难想像,他肯定会得到一份丰厚的“午餐”的回报。

跟曾国藩学立世智慧

付出不单单是物质上的,更重要的是感情上的,你给对方多少感情,对方也会给你多少感情,要想在社会上建立良好的人际关系,必须与很多人建立感情,必须学会“收买人心”。

交友办事全在“久而敬之”

沅浦九弟左右:久未接弟安报,不知近况何如?余在兰溪发一信,由湖北寄左季翁转致,不知得到否也?

兰溪初九日与迪、希别,十一日至九江一祭塔公祠,十二日至湖口。厚庵近日体气稍逊。雪琴则神采奕奕,在湖口新修水师昭忠祠,土木之工,一一皆亲手经营,嘱余奏明。迪庵在九江修塔公祠,亦嘱余一奏。余似会杨、李衔奏之。迪庵又欲与湘乡立忠义祠,亦将一会奏也。

胡中丞之太夫人(姓汤)于十一日辰刻仙逝。水陆数万人皆仗胡公以生以成,一旦失所依倚,关系甚重。余拟送幛一、联一、银二百,皆书余与温、沅名。玉班兄丁艰,弟如何致情?望速示。顺问近好,余详日记不另。

兄国藩手具

七月十四日于湖口水营

再,兄于近日受暑,夜间又或受风露,体中小有不适。请焦听堂诊治,服药两帖,已愈矣。

闻弟病症,不知全愈否?罗逢元言尚未愈,韩升之兄言服成章鉴之方,已十愈八九。澄侯信言十六日全好,则尚未悉后有反复也。七月以来,不审全复元否?体气素弱,不宜多服克伐之剂,而有病在身,又不宜服补剂,殊为惦念。吉安克复尚无把握,千万忍耐!千万忍耐!“久而敬之”四字,不特处朋友为然,即凡事亦莫不然。至嘱。

国藩再墨

七月十四日

曾国藩之所以在信中说——“久而敬之四字,不特处朋友为然,即凡事亦莫不然。”源于他看清了交友的真谛。

交友的过程很复杂,选好人选以后首先就要尊重别人,只有这样才能找到真正的好朋友。心理学研究表明,人们都希望得到他人的重视与尊敬。比如人与人交谈时,要认真聆听对方讲话,不中途打断,不东张西望,体现出对他的尊重,这样他自然就愿意与你倾诉衷肠了。又如你要多注意肯定对方的长处,特别是肯定他尚未发现的细枝末节的闪光点,他得到了重视,自然愿意接受你。总之懂得尊重别人的重要性,就能与他人和睦相处。

两个朋友相处时间长了,关系越来越密切,容易产生常说的不分彼此的情况,遇到事情,自己的看法就是朋友的看法,或者认为朋友的看法就应该与自己的看法一致,而忽略了自己和朋友是两个人,两个个体。

小小和李丽是好朋友,小小特别喜欢吃辣的,但是李丽却一点也不能吃。小小每回和李丽吃饭都要很多辣的菜,还告诉李丽吃辣的很多好处,要李丽也像她一样。李丽为了迎合小小试图着尝试,可是每回不是弄得自己闹肚子就是长了满脸的疙瘩。李丽觉得和小小吃饭是一件让人惧怕的事。最主要的是,她不想因为别人而改变自己,因此与小小越来越疏远了。

尊重朋友,首先就是要承认自己和朋友有不同之处,并坦然对待这些不同之处。在一些生活小事上,我们很容易做到求同存异,张三爱吃甜的,李四爱吃辣的,张三不会试图让李四改换品味,和自己一样吃甜的。但在一些对朋友来说很重要的问题上,却可能出于最善意的动机,会引起朋友的不满,可谓是费力不讨好。

李艳和沈佳同住一间宿舍,两个人是形影不离的好朋友,李艳性格沉稳,做事细心;沈佳最大的特点是忘性大,上课忘带笔记本,衣服晾出去忘了收进来都是常有的事儿。有一次沈佳缝衣服把针丢在床上忘了找,还被扎了一下。李艳非常关心沈佳,认为她得改掉忘性大的毛病,否则以后大学毕业进入社会,在工作上不知要出多大的错误。

谁都承认,李艳是一片好心,出于对沈佳的爱护。李艳告诉沈佳放东西要各有各的位置,做事要有条理,等等。总之,相当于替沈佳制定了一个行为指南。开始,沈佳积极性挺高,但忘性大的毛病犯了时,肯定都不记得了。李艳不厌其烦的劝她,忘了就提醒,见她错了就毫不客气地指出来,让她下次记住。时间长了,李艳没烦,沈佳烦了。谁愿意被复制成另一个人呢?李艳希望沈佳变得和自己一样,做事细心、有条理。但沈佳就是沈佳,不是李艳,她的做事方式、脾气性格不可能和李艳变得相同。沈佳忘性大,并没妨碍两人之间的友谊,反倒是李艳的一片好心却招来了沈佳的不快。

如果一个人总是试图让朋友变得和自己相同,朋友肯定会被吓跑,最后这个人连一个朋友都不会有。朋友之间肯定有某些共同点,共同的兴趣、爱好,某些共同的利益;需共同完成某些事,共同的志向等等,这些是两个人之所以会成为朋友的基础。但是每一个人都是有个性的一个实体,不要试图改变他,这样只会让你们的友谊离你越来越远。

人们都最不赞成以利相亲的交友原则,因为真正不图私利而交人的人是很少的,所以交友过多,势必影响生活和做人的质量,孟子说:“友也者,友其德也,不可以有挟也。”显然,孟子交朋友,是要和他的德行相交,而不是倚仗什么和他相交,不是要有利可图才和他相交。如果无利可图呢?那就不和他交往了。这就叫利尽情绝。正如司马迁说:“以权利合者,权利尽而交疏。”这种人在现实生活中不少,如果他有求于你,或者可能有求于你,于是对你体贴入微,看探殷勤,如果无求于你,则对你不冷不热,老死不相往来。

跟曾国藩学立世智慧

人都有自尊心,这是人类拥有的最可宝贵的东西。保护了对方的自尊,你就赢得了友谊。

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