我们不可否认这样一个事实：任何一个人的强大都是相对的，对手太强大，是因为你弱小了与其说你输给强大的对手，还不如说输给了一个弱小的自己。所以，人很多时候都是输给了自己。所以，要战胜他人，提高自己是最好的选择。
以人为师：学他人之长补己之短
随着社会的快速发展，每个人都在不断向前迈进。每个人都应该确立“活到老、学到老”的观念，请放下“架子”丢掉“面子”，应心地向他人请教吧！一个人有这样的学习的态度，一定会不断进步。
从个人的角度来讲，为了“打造自己”，每个人都要“学习他人”，“学习他人”可以少走弯路，更好地前进。学习他人还有学习深浅的问题。如果只看到表面现象，学到的仅是皮毛，只有深入思考，寻找出纷繁复杂的现象后面隐藏的本质，才能学习到别人的精髓。这样才能不断提升和磨炼自己，拓展自己。
有人说，狼之所以不会成为濒临灭绝的动物，因为它的生存能力是靠从别处和其他动物身上体现的智慧学习而来的，它们学习狮子的经验，学习猎豹的速度……它们处处以有能力的动物为师，这是它们得以在长期的自然环境中，顽强生存的缘由所在。我们人类也一样，要“以人为师，勿为人师”。
孔子说：“三人行，必有我师焉。”这句话非常实在，因为人各有所长，智慧也各有高低。因此，人应在人群中寻找可以启发自己智慧的人。对自我成长而言，孔子的这句话是相当有价值的。在人群中，你若以别人为师，除了可增进自己的能力之外，也可以满足对方的优越感以及虚荣心。所以，我们要“以人为师”。
你要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的主动权，并经由外在的行为来检验自我强固的程度。所以，不管是在生活、工作和学习中，我们都要学着“以人为师”吧！这样可以提高自己的能力和水平。
不断提高自己的能力和素质，使自己能够适应新的环境要求，一个重要的途径就是向他人学习。学习他人的经验，学习他人的智慧，学习他人的教训，学习他人一切可以作为借鉴的东西。实践告诉我们，善借外智，才能开阔思路；善借外力，才能攀上高峰。否则，结果只有一个：停滞不前。所以，我们要善于借别人之长，补己之短。树立正确的学习观念，只有这样，才能学得自觉，学得长久。
春秋战国时期的孔子，被大家尊称为“圣人”。他是我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
有一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊！”
那时，卫国有个大夫叫孔困，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，会给他另起一个称号，叫溢号。按照这个习俗，孔困死后，他的溢号为“文”，所以，后来人们又称孔困为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔困也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔困聪慧又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谧号。
孔子曰：“三人行，必有吾师焉。”身边的人也有许多可学之处。我们应该确立这样一种观念，谁有“真经”就向谁学，不管是远的还是近的，不管是熟悉的还是陌生的。总之，学习应该扩大范围，延伸触角。
有些人认为，向他人学，是在简单地重复别人，真没意思。这种观点是不对的。向他人学习，是学他人之智，得他人之精华，补自己之欠缺。通过向他人请教解决了难题，是件求之不得的好事，怎能说是在简单地重复别人呢？
还有些人认为，我想学习，但别人会教“真经”吗？这种担心是没有必要的。当然，花费心血和汗水获得的“真经”谁都会珍惜，但只要虚心向他人学习、求教，就会取得别人的信任，把“真经”学到手。在我们的周围，许多学有所成者，不都在登台传授自己的心得体会吗？只要我们虚心地向他人求教，就一定能够取得“真经”。
每个人都有自己的长处和优点，让我们永远保持一颗学习的心态，虚心向他人求教，不断充实自己，拓展自我优势。学他人之长，补己之短，在人生的舞台上，创造出一片属于自己的天空。
竞争力不强，是因为学习力不够
成功，取决于人的能力；而能力，则取决于人的学习——归根到底，成功取决于学习。不断地学习知识，正是李嘉诚成功的奥秘！农耕社会，土地是最重要的资源；工业社会，能源是最重要的资源；知识社会，头脑是最重要的资源。而开发这一资源的最根本的方法就是学习——不断学习、善于学习、学会学习。
学会了学习，一切都会随之而来。只有善于学习、懂得学习的人，才能具备高能力、高素质，才能不断获得新信息、新机遇，才能够赢得成功、创造未来。
李嘉诚是亚洲首富、世界十大富豪之一。有人曾经问李嘉诚：“您成功靠什么？”李嘉诚毫不犹豫地回答：“靠学习，不断地学习。”
李嘉诚勤于自学，在任何情况下都不忘记学习：他年轻时在打工期间坚持“抢学”；创业期间坚持自学；连在经营自己的“商业王国”期间，仍孜孜不倦地学习。
每晚睡前是李嘉诚铁定的看书时间，他喜欢看人物传记，无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人他都很佩服，都心存景仰。
他还很早就开始坚持学英语，专门聘请了一位私人教师每天早晨7点30分上课，上完课再去上班，天天如此。在办塑料厂时，他还订阅了英文塑料杂志，既学英文，又了解世界最新的塑料行业动态。
当年，懂英文的华人在香港社会是“稀有动物”，这份才能使李嘉诚可以直接飞往英美，参加各种展销会，谈生意可直接与外籍投资顾问、银行的高层打交道，为他成功拓展世界市场提供了最佳的保障。
据国外研究机构测算，21世纪的社会文盲已不再是那些不识字的人，而是那些不会学习的人。在这个时代，我们原有的知识正在以每年5%的速度不断“报废”，如果不随时进行更新和补充，10年后就会有50%的知识变得陈旧和老化，这样的我们又何谈成功呢？
在全球化的国际竞争中，知识创新和科技发展已成为全球竞争的核心力量，而这在很大程度上取决于持续不断的学习力。学习力已成为新世纪的成功者的第一竞争资本，是我们最核心、最本质的能力。
所谓学习力，是指通过多种渠道、适用多种形式、采取多种手段获取知识、提升能力的能力。也就是说，学习力不仅表现在获取知识的能力上，更重要地体现在通过学习来提高能力上；不仅表现在从书本上学习知识的能力上，还体现在从实践中学习知识的能力上；不仅表现在对知识掌握的广度和深度上，还体现在实际工作中对知识创造性地运用上。
强大的学习力，不仅可以提高我们目前学习的效率与效果，而且还是让我们受用终生的法宝，直接决定和影响着我们参与社会竞争的能力，关系着我们未来的发展与成功。
而若要实现这一切，我们就必须从现在开始努力培养自己的学习力，从摄取信息——阅读、储存信息——记忆、处理信息——思维这三个层面彻底提升自己的学习能力。
学习效率的高低首先是由学习速度决定的，而决定学习速度的因素中最基础的是一个人的阅读速度。因为我们获取的知识有80%以上是通过阅读性学习来获取的，而一个人学习能力的高低95%取决于他的阅读能力。
据调查，全球500强企业的总裁和董事长都具备良好的读书、学习习惯，他们每人每年平均要读80本书，其中有些人一年的读书量竟超过了150本。他们之所以能够保持如此高的学习效率，靠的正是快速阅读的学习方法和能力。
面对现代社会复杂多变的竞争氛围和发展环境，我们这些人要想跟上时代的步伐，就必须努力改变传统的学习方式，积极地调动我们的大脑潜能，使自己逐渐养成一种科学、高效的阅读习惯和快速阅读能力。
在20世纪初，一个年轻的俄国新闻工作者谢里谢夫斯基参加了一个编辑会，令其他与会者惊讶的是，他竟然没有带笔记本。
当他被迫为此做出解释时，他却感到大惑不解：为什么每个人都必须做笔记？如果他能记住编辑所说的事，那么不记笔记又有什么错？为此，谢里谢夫斯基逐字逐句甚至按编辑的声调复述了整篇发言。
在随后的30多年里，俄国心理学家的带头人、记忆专家亚历山大·卢里亚对他做了一系列的测试和检查，最后证实：谢里谢夫斯基一点也不反常，只是他的记忆实在是太好了。他还在年纪很小的时候就偶然发现了基本的记忆规则，并使其成为他的自然功能的一部分。
其实，谢里谢夫斯基并不是唯一这样的人。在教育、医学和心理学的历史上都存在过类似的记忆特好的记录，在每一个案例中，他们的大脑都是正常的，并且都是在发现了基本的记忆规则之后，培养了强大的记忆能力。
如果我们不具备高度的学习力，那肯定是非常辛苦的，更关键的是，即使我们付出了努力，却不一定有很好的效果。因此，要想在这个信息爆炸、知识倍增的社会中具有比竞争对手更强的能力，我们首先就要培养自己具备一种强大的学习力。
学习力是一个人自身素质的综合反映，不仅代表着一个人的文化知识基础，还代表着一个人的价值观，更是一个人各种能力的集中体现，而学习力的外化层面则决定着一个人解决问题的能力。
没有学习力，就不可能形成竞争力。只有学会了学习的人，才是最有前途的人——只有懂得学习，才能永远立于不败之地；只有善于学习，才能无往而不胜；只有具备足够的学习力，才能真正走向成功！
学习是一生的事，才能保证成功
一个正真成功的人往往能长时间维持自己的成功，那么，他们的成功是靠什么维系下来的呢？细究起来固然有诸多因素，但是其中最耀眼的闪光点是成功者孜孜不倦的学习精神。对成功者而言，金钱不是他们最重要的财富，知识才是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。于是成功者会把学习视为一生的课题，通过不断地学习各个方面的知识来充实大脑。
犹太人在教育孩子时也总是强调学习的重要性，他们会告诉孩子知识是无穷无尽的，只有不断地学习才能掌握更多的知识，使自己更博学、智慧，从而将知识转化成财富。他们喜欢给孩子讲这样一个关于学习的故事：
多年前，有一个基督教徒想在街上雇一辆马车。他环顾了一下四周，发现不远处有一排犹太人的马车。走近一看，马正在吃草，却找不到车夫。他就问在路上玩耍的小孩：“车夫哪儿去了？”小孩回答说：“在车夫俱乐部吧。”于是，这个基督教徒就来到街道深处的车夫俱乐部，看到在狭窄的屋子里面，车夫们都在学习《塔木德》。虽然是车夫，但他们一有时间就学习圣书。这就是传统犹太人的写照。
历史记载，当罗马人攻占“圣地”耶路撒冷时，犹太人只提出唯一一个“请求”，那就是强烈要求给他们保留一所哪怕是很小很小的学校。他们按照古犹太人先哲的睿智和教诲认识到，只要有了知识的园地、智慧的摇篮，这个民族就是有希望的民族，有前途的民族，就是打不垮、消不灭的民族。所以，他们含泪告别耶路撒冷时说：“历史会见证，将来我们会回到自己的家园。”
大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度儒雅，身上普遍透着一股书卷气。这并非因为犹太商人都有高学历，都在学校学习过许多年，而是因为犹太民族的学习传统和钻研习惯。
因有着数千年没有家园四处漂泊的特殊经历，犹太人对学习、对知识重要性的认识要比其他民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可以随身带走的资产”。
认识到智慧和知识的价值，犹太人对智慧和知识表现出无比的敬重。在其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王大。被犹太人称为生活圣经的《塔木德》一书中有这样一句话：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。对学者的敬重其实就是对知识的敬重。犹太人从小就把学习知识、钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的，善于学习的回报就是知识和金钱。
犹太人纽特·阿克塞波正是把学习当作一生课题的榜样。
纽特·阿克塞波青年时期渴望学习语言，学习历史，渴望阅读各种名家作品，以使自己更加聪慧。当他刚从欧洲来到美国北达柯他州定居的那阵子，他白天在一家磨坊干活，晚上回来还要连续几个小时读书。
