但爱憎要实事求是，不能偏爱、偏恶。任何学说，都有其产生的客观原因，有其合理的部分，都必须随时代的变化、条件的更新而向前发展，或被其他学说所吸引，或兼容并蓄。而秦始皇统一中国后仍严刑峻法，加之，私欲膨胀，至胡亥更甚，民不聊生，暴秦终被推翻。正是秦始皇不讲德治，对长子的直谏，不采其合理之言，反而责为异端，对那些以法为名、实为害民的胡亥、赵高等爱之、用之，使其以谗言陷害扶苏得以夺权篡位，致使秦传至二世而亡。所以说，识人绝不能仅凭自己的爱憎，轻易断言。
实际上，一个人以自己的爱好来评判人是一种无知的表现，因为一个人自己的观点、理论是否正确都极需核正，而用这样的原则去评判人岂不荒唐和有失偏颇。
在识别人才时，须把个人的感情置之度外。抛开自己的爱好与志趣，这是因为我们无法判定自己的善恶标准，就是我们所要识别人的正确标准，有时，我们的善恶标准可能还存在着巨大的缺欠。以德才为重，这才会识得真人。
旁观者清，直观者明
最高明的伪诈者也只能骗人一时，不可能骗人一世；能欺骗一部分人，不可能欺骗所有人。一个人只要不带某种欲望去观察一个人时，他所收集到有关这个人的信息基本是真实的。
识人难，有识人者与被人识者两方面的原因。作为识人者，往往受情绪判断、感情固执己见等诸多因素的影响。而被人识者又往往有复杂而多变的心态组合，会给辨别贤才带来困难。具体来说，有两个方法：
一是要不露声色地旁观。识人者站在旁观者的立场上，可以平心静气，比较客观，比较准确，能超脱地对人进行多角度、全方位的观察；其二是说被观察者只有在缺少戒备心理，很少以取悦的心态进行“乔装打扮”时，呈现出来的才是比较纯朴的“真容”。一个投机者，对上和对下，其所作所为肯定是大相径庭判若两人。任何一个人，包括那些最伪诈者，他们只能骗人一时，不可能骗人一世，只能欺骗一部分人，不可能欺骗所有人。以旁观者的身份对一个人进行客观公正的观察时，才能收集到有关这个人的真实信息。
二是要面对面地直观。旁观法识人主要是旁观，而面对面地直察却要做正面接触，“识人之道”有七条：对其提出问题，让其分辨是非曲直，以考察他的立场、观点和志向；提出尖锐问题使其理穷辞少，以考察他分析问题的逻辑性、应变能力和敏感力；就某些重大问题，让其出谋划策，看他有无远见卓识和雄才大略；交与其最艰巨的任务，讲明困难与危害，看他的胆识和勇气；与其开怀畅饮，看他的自我控制力及其品性；让其干有利可图的事，看他是否保持清廉本色；委托其办事，看他能否如期完成，信守诺言。
此外还要观他周围的朋友。这对认识其本人也有一定的帮助，这里有几个原因：
首先是因为“物以类聚，人以群分”。由于性格上的一致，人们往往自然趋于贴近；由于利益上的一致，而自然共同努力；由于所处环境的相同，而自然相互同情和帮助；由于事业追求的一致，而自然共同奋斗。正所谓：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。”
其次是因为人对交友是有一定的选择的，在一般的情况下，人们总是选择那些年龄相近，性格比较一致的朋友；爱好相近，追求比较一致的朋友；文化教养相近，谈吐比较一致的朋友；处境相近，爱憎比较一致的朋友。因此而造成群友的才德较为相近的情况。
其三是因为朋友之间有着重要的“同化效应”。由于各种特殊原因而造成某些年龄、性格、文化、爱好不尽相同的朋友相结，但是，这些朋友群体频繁接触，甚至朝夕相处，自然形成为一种“人际小环境”，其中品质、爱好相近的大多数人必然对“不大一致”的少数人产生重要的影响，以致逐步地同化着少数人，此即所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
正是由于上述三个原因，而造成大多数朋友之间的相近性和一致性。正如荀子所说：“不知其子，视其友；不知其君，视其左右。”也应了管子所教：“观其交游，则其贤、不肖可察也。”这正为我们知人提供了一个重要的方法，即“相人观友法”。
直观也好，通过观察其朋友来认识其本人也好，都是对人进行不加掩饰，也是对其不加任何暗示考察和了解，其认识结果更加接近于真实。
观人一要注意保密。要让被考察者在无拘无束、自由自在中淋漓尽致地表现自己，真正做到“我就是我”。第二考察的目的要明确。识察人才要有明确的目的，不能随心所欲，想到什么就观察什么。只有针对性强，才能实现收到我们要达到的目的。
善于界定人性特征
认识人是一件很困难的事，因为即使是“坏人”为了生存的需要他也要努力去粉饰自己，去把自己装扮做一个好人的。
我们在社会上生活，目的是要把每一件事做好，而不是为了算计人，如果我们的身边都是一些好人，我们所得到的帮助都是有益的，正确的，我们的决策和行为就很少出现漏洞，以遗害于人，而增强识人本领是保证我们不与“坏人”为伍的重要素质，为了避免与一些不“地道”的人发生关系，我们应会识别一些“不地道”的人，比如：下面几种类型的人就是与我们这个和谐社会不相融的人，我们必须会甄别他。
（1）甜嘴巴型
这种人开口便是大哥大姐，叫得又自然又亲热，也不管认识你多久。除此之外，还善于恭维你，拍你马屁，把你“哄”得舒舒服服。当然这种人并不一定就是必须防备的“坏人”，而是这种人因为嘴巴伶俐，容易使人心不设防，如果他对你有不轨之图，你的陶醉不就上了他的当？而且，你会因为他会奉承而不去注意他品行上的其他缺点，容易把小人当君子，把坏人当好人。此外，这种人可以轻易对你如此，对别人当然也如此，他并不是对你特别呀！
所以，碰到嘴巴甜会奉承的人，你必须升起你的警戒线，和他保持距离。
（2）笑面虎型
这种人好像没有脾气，你骂他、打他、羞辱他，他都笑眯眯的，再不高兴也摆在心里，让你看不出来。这种人也不见得是坏人，因为他的个性就是如此，成天笑眯眯的，不得罪人嘛！可是你就搞不清楚这种人心里在想些什么，也搞不清楚他的好恶及情绪波动，碰到这种人，真的让人无从应对，因此，如果他对你有不轨之图，你是无从防备的。对这种人，你要避免流露出内心的秘密，更不可和他谈论私人的事情。所以，不如保持礼貌性的交往，他打哈哈，你也打哈哈，同时，也要避免做出得罪他的事。
（3）深藏不露型
这种人与人接触只想了解你，不让你了解他。这种人有的是因环境的影响所造成，不见得是个“坏人”，但不可交，交了他也只是剃头挑子一头热，最好的办法还是保持距离。这种人有的还拚命打探你的一切，像这样，甚至已失去与人相处的诚意，趁早远离他，否则被他害了，想哭都来不及了。
（4）墙头草型
这种人最大的特点便是“见利忘义”，哪边好就往哪边靠，所以他的待人处世会以“利”作为取向，也会为“利”而背叛良心，伤亲害友，可以今天和你好，也可明天将你伤害。所以和这种人，宜敬而远之。不必有利益、人情上的往来，甚至宁可故意向他显出你“无利可图”的一面。以免他没事就来找你，这可不是好事。至于如何分辨“墙头草”，只能从平常作为中观察，并无什么定法。
当然这几种类型并不足以代表所有“你该小心应对”的人，只是较为典型的几种。
我们通过观察、了解，很容易掌握常和我们接触的人的一些特征，这样我们就很容易识别他，从而避免我们受到他们的欺骗和伤害。
遇到以上这些人，你的态度要有所保留，多给自己一些时间来观察，多给自己一些空间来应对，那你就不会轻易受到伤害了。
据专家们的观察，动物界存在着“拟态保护色”，即动物为了免遭比自己强大的对手的伤害，会把自己包装得和自然色一样，让别的动物无法发现它。而人类比起动物来则高明多了，人伪装的会更深、更巧妙，识别他须与他走的更近，观察得更细、更全。
眼为心灵之窗
“眼睛是心灵之窗”。人的欲望和感情，常常反映在视线上，视线的移动、方向、集中程度等都表达不同的心理状态，观察视线的变化，有助于人与人之间的交流。爬上窗台就不难看清屋中的情形，读懂人的眼色便可知晓人们内心状况。
一个人的感情所表现最明显的部分，不是语言，不是动作，也不是态度，而是眼睛，言语动作态度都可以用假装来掩盖，而眼睛是无法假装的。因此，通过眼神来识别判断一个人的居心或善恶也是很准确的。
比如与对方接触时，其眼睛闪烁不定，是一种反常的举动，常被视为用作掩饰的一种手段或性格上的不诚实。
如果对方在1秒钟之内连续眨眼几次，这是神情活跃、对某事物感兴趣的表现，有时也可理解为由于个性怯懦或羞涩、不敢正眼直视的表现；瞪大眼睛看着对方是对对方有很大兴趣的表示。
眼神的语言传达出的信息主要有：
如果一个人的眼神沉静，其人也必定是一个沉稳之人。
如果一个人的眼神散乱，其人也多是一个心无主见，且是一个不善思索，缺乏信心的人。
如果与你接触的人眼神横射，仿佛有刺，多半不是善良的人。
相反，一个人的眼神恬静，面有笑意则比较诚实和热情，可信度也较大。而在其他许多方面，眼神所表现的信息，都更能准确地反映一个人的内心世界。有一位刑警队长讲述过这样一个案子：一个外地来本市打工的人因强奸杀人被捕，在对他进行审讯的时候，他对所有犯罪过程都供认不讳，但有一个细节，即经被害人家人证实被害人身上有一条金项链不在身上，这条金项链肯定与凶犯有关，但他惟独就这一件一口咬定不知道，几乎所有的审问招数都使过了，凶犯对此就是三个字“不知道”，没办法，我们想了一个主意，连续几天押着他到被害人的现场去指认犯罪过程，这期间有许多好事者到这里看热闹，我们观察凶犯的举动，可他对任何的指手划脚却无动于衷，可在第二天，他面对一个中年妇女时，眼神突然亮了起来，虽然只是瞬间，但被我们捕捉到了，我们跟踪了这个女人，后来经过工作，这个女人证实自己是他的相好，项链给她了，一件案子也终于了结了。
总之，我们如果掌握一定的规律，从眼神上或从对方的眼神变化上，可以窥视到它的内心是有道理的。
人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要词典，却能够从眼睛的语言中了解整个世界，这是它的好处。目光接触，是人际间最能传神的语言。
由表及里
服饰语言是在交际场合通过服装和饰品传递的信息。
服饰能显示某人的职业、爱好、身份、性情气质、文化修养、信仰观念、生活习惯等等，人们常以穿一套“合适”的服装来代表自己。
观察一个人如何着装，可得到其生活态度的一些线索。爱穿大红服装者，多半想成为人们注意的中心；喜穿色泽明快服装者通常具有乐天性格。相反，好穿深色调服装者，性格多忧郁；穿衣戴帽不讲究则意味着本人处世轻松、洒脱。
有的人领带不离身，即使业余时间也不愿取下来，这种人在政治上较保守，不够浪漫。
为鞋子和长统袜如何相配而煞费苦心，是女士们必须注意的小节。如果有一位男子，他的短袜非要跟外套和领带相配不可，即使这样穿出去形象不佳也在所不顾，那他就是男性完美主义者，干什么都爱先做准备，并留有一手，最讨厌突如其来的工作任务。女性完美主义者的手提包里，肯定有许多为备不时之需的应急物品，从指甲锉到备用钥匙无所不有。
从上到下，穿得十分考究笔挺的人都有共同的性格及心理，言谈缺乏幽默，交际范围有限，性格古板。
打扮自己的意识非常强烈的人，在性格方面大部分略带神经质、小心、内向，尤其对头发杂乱、领带歪斜、鞋子肮脏等，都特别在意。
穿T恤衫的人，十分在意自己的形象，但对别人讲的话经常心不在焉，这种人工作能力相当强，自己认为正确的事情，不论上司怎么讲都有贯彻始终的决心。
朴素中，有些人有豪华的特征，喜欢豪华的人，是自我显示欲和金钱欲强烈的人。
穿着朴素衣服的人外表看起来诚实，实则人情味较淡薄，重视实用的事物。
一个着装典雅的人给人的印象一定很深刻，它等于向大家传递一个信息，进行了一次自我推销：“我是一个重要的人物，聪明、成功、可靠。大家可以尊敬、仰慕、信任我。我自重，你们应该尊重我。”相反，一个穿着过时，邋遢的人给人以无声的介绍就是：“我是一个无所作为的小人物，粗心没有效率；我只是一个普通人，不值得被别人尊重与重视。”
以上所讲的只是我们生活中惯常遇到的，平常人的装束给我们的也是一种目测或感觉，但要达到以衣识人的程度我们还应做一些深层的联想与观察，这样才能切实做到以衣识的人目的，比如，衣冠不整，玩世不恭，不讲礼仪或不懂装束礼仪的人，无论如何这多半是一些没有责任心和进取心的人，而衣冠整洁，讲求礼仪，懂得装束适宜的人也多半是富有责任心、事业心、精明强干的人，这一点应是我们识人的要点之一。
穿着恰当的服饰是一种智慧和力量的显现，在特定的场合，它胜过千言万语。服饰在社会生活中确实起到举足轻重的作用，无论对人对己，都是值得我们加以注意的一个方面。
