慈、忍、残其实都是手段，而变才是目的，李世民讲究与世推移，随时而变。“玄武门之变”后，他登上了王位，当时，太子建成的部下遍布全国各地，一时人心惶惶，许多人准备造反。这时李世民又隐去了残忍性格，他决定不用高压手段，采用怀柔政策。他派魏征为特使，给以便宜行事的权力，让他去太子势力较为集中的河北一带安抚人心。魏征到了河北，见到两辆去长安的囚车里面装着“玄武之变”中逃走的李建成的部下李治安和李思行，魏征说：“我来这以前，朝廷就已下令赦免了李建成和李元吉的部下，如今又把他们逮捕，岂不是自食其言，失信于人吗？如今我来招抚还恐怕人家不愿相信我，怎么能把人押送长安呢？临行时，皇上让我便宜行事，把李治安和李思行放了，让他们跟我一起去招抚别人，一定会有很好的效果。”别人都同意魏征的意见，他们放了那两个人，并给唐太宗写报告，由于唐太宗的正确做法，很快就安抚了河北一带，自己的政权才算巩固下来。
“贞观之治”是中国封建社会的辉煌一页，而这一切的取得与李世民的中庸性格有关，他把中庸中的各家智慧用得恰到好处，各家方法也融为己用，不管是收揽人才，还是治政方针，他都能依中庸之道而行，试想如果没有这种性格又怎能构建出他那庞大的千古基业呢？
我们有时在评价一个人时，常常会说谁谁谁有很多优点。这很多优点其实多半是很多优质性格创造的。一个人只有一种优质性格是不足以济事的，要想成就大事必须集多种优质性格于一身，以便于在不同的情境中施展不同的性格。如果一个人能在性格方面历练至此，那还会有什么不能战胜的呢？
兼容取得天下
一种性格闯天下，就像一根肠子捅到底一样不足以济事。如果你能兼容各种好性格，让自己成为万紫千红的性格百花园，才能招徕众人走进园中，甘愿听命于你的麾下。
在性格的百花园中，究竟哪一种性格更好呢？这当然是不能一概而论的。哪一种性格更能得到大家的欣赏，这要看不同的人和不同的情境，也要看不同的目的。俗话说，万事万物皆可为我所用。你想做什么，想达到什么目的，就要发挥和展示什么性格。一种性格闯天下，就像一根肠子捅到底一样不足以济事。如果你能兼容各种好性格，让自己成为万紫千红的性格百花园，才能招徕众人走进园中，甘愿听命于你的麾下。
刘邦是个公认的无赖，但他的兼容性格有许多别人无法比拟之处，这种性格使他善于听信忠言，能够使用人才，使韩信、萧何、张良等文武奇才团结在他周围，为他所用。与兼容性格相反的是刚愎自用。项羽虽然是个英雄，但他却天生没有兼容的性格，所以不能在团队中形成性格互补，失去了凝聚力，他可以在打仗时身先士卒，也可以为士卒吮吸箭伤的脓汁，但他却不能慷慨地封赏将士。据史书记载，任命将领的大印都刻好了，他却舍不得把它给应该封赏的人，而是把大印拿在手里，玩来玩去，把大印的棱角都磨光了，还是舍不得送给人。所以，他不能大胆地使用人才，更不善于使用人才。刘邦正是利用了他刚愎自用这一性格弱点战胜了他，从而夺得天下。
秦末农民战争中，刘邦和项羽是两支反秦武装的领袖，他们是战友，也是同盟军。陈胜牺牲后，他们遵奉义军共主楚怀王的命令，项羽北上救赵，刘邦则率军西进关中。
入关后，刘邦接受张良等人的劝告，与关中父老约法三章。于是秦民大喜，争先恐后地抬着牛羊酒食慰劳将士，沛公刘邦又以“仓粟多，不欲费民”为由辞让不受，秦民益喜，惟恐刘邦不为秦王。正在这时，项羽击败泰将章邯，封他为雍王，称王关中；项羽一来，沛公恐怕就不能据关中称王了。因此，有人建议刘邦紧急派军队守卫函谷关，不要让诸侯军队进关，并征关中兵以增强实力。刘邦觉得有理，就照此人的建议办了。
项羽在经过巨鹿的浴血苦战消灭秦军主力后，率诸侯兵西抵函谷关。一看关门紧闭，又听说沛公已定关中，当即大怒，命黥布等人攻破函谷关，沛公左司马曹毋伤见项羽来势汹汹，想邀求封，于是派人对项羽说：“沛公欲王关中，令子婴相，珍宝尽有之。”这番话，对项羽无异于是火上浇油。被项羽尊为亚父的范增也说，刘邦乃贪财好色之徒，可是入关后却一反常态，珍宝无所取，妇女无所幸，看来志向不小。他劝项羽赶紧发兵击之，不要错过机会。项羽于是宴飨将士，准备次日早晨消灭刘邦。正在这一紧要关头，项羽的叔父项伯连夜将实情告诉张良。项伯和张良原是好朋友，所以劝张良赶紧脱离刘邦，不要一起送死。张良不但没有离去，反而拉着项伯一起见沛公。刘邦立刻与项伯结成亲家，满肚子委屈地对他说：“吾入关，秋毫无所敢取，籍吏民，封府库，待将军。所以守关者，备他盗也。日夜望将军到，岂敢反邪！”求项伯对项羽讲明他刘邦“不敢背德”。项伯当即许诺，并且嘱沛公第二天早晨一定要亲自向项羽谢罪。项伯回到大营，将刘邦的一番心意转告项羽，并且劝项羽不要兴师动众，因为刘邦立有大功，“击之不祥”，不如因善待之，项羽表示同意。
在鸿门宴上，项羽以妇人之仁放过了刘邦，这惟一的一次扭转自身命运的机会从此失去了。
范增虽深谋远虑，但在性格刚愎自用、优柔寡断的项羽面前，也一筹莫展，最后自己也死在项羽的这一性格之下。
一句话，刘邦与项羽的楚汉之争胜负，与两人的性格有较大关系。刘邦兼容天下，项羽刚愎自用，胜负自然知晓。
宰相肚里能撑船，元帅肩上能跑马。说的是做人要有宽容的性格。能容人，这是一种雅量，更是一个人成功的关键。人无远虑，必有近忧，能宽容别人缺点的人往往能在危难之中，有人挺身而出为其解围。正应了中庸性格里的“变”，所以大度的性格会有好运相伴！
“成者成于性格，败者败于性格”这话似乎不无道理。而且，成者也非止成在一种优质性格上，而是成于多种优质性格的集成与组合，或者说是多种优质性格集于一身的结果。像刘邦那样，能够兼容多种人的优点，能够把别人的优点“为我所用”，以别人之长补自己之短，这样的人安有不成功之理？
宽容化险为夷
不肯宽容别人，不仅会使你的人际关系越来越紧张，充满火药味，而且还会使你吃很多别的苦头，比如夜间失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血压。
宽容不仅是性格的体现，也是极高的做人境界。表面上看，它只是一种放弃报复的决定，但实际上却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。不肯宽容别人，不仅会使你的人际关系越来越紧张，充满火药味，而且还会使你吃很多别的苦头，比如夜间失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血压。然后一旦宽容别人之后，你就会超越一次巨大的挫折——一种可以称为再生的心灵净化过程。
春秋战国时期，有所谓的四公子，即齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客有时多达三千人，只要有一技之长，即可投到门下，他们一视同仁，不分贵贱。他们以养士而著名，也因养士而在一定程度上保全了国家。要养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士。在这方面孟尝君容人、容才的度量就不是一般人能学得到的。孟尝君的一个门人与孟尝君的妾私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的妾私通，这太不够义气了，请你把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就相互喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”
过了一年，孟尝君召见了那个与他妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望你带着这些礼物去卫国，为卫国国君效劳吧。”结果，这个人到了卫国受到重用。
古语有：杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。而孟尝君却能容忍偷妾者，其度量可谓大矣！可是，物有所施，亦有所报。
后来齐国、卫国的关系恶化，卫君很想联合天下诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君妾私通的人对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐、卫两国的先王，曾杀马宰羊，进行盟誓说：‘齐、卫两国的后代，不要相互攻打，如有相互攻打者，其命运就和牛羊一样。’如果您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约，并且欺骗了孟尝君啊。希望您放弃进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，终于没有进攻齐国。
如果当初孟尝君听信了别人的话把那个与妾私通的人杀了，又有谁能站出来阻止卫国对齐国的进攻呢？看来是孟尝君的宽容感动了那个与其妾私通的人，所以这个人不惜以生命为代价来劝阻这场战争。这难道不是孟尝君宽容性格换来的结果吗？
“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王也很有度量。有一次，他在平定令尹若敖氏的叛乱之后，非常高兴，大宴群臣，他说：“我已经六年没有喝酒了，今天破例，希望大家能喝个尽兴。”一群文臣武将就放开豪饮，庄王也让自己最宠爱的妃子许姬出来为大家斟酒，正在酒酣耳热之际，忽来一阵大风，吹灭了堂上的蜡烛，这时，有一人趁天黑之际拉住了许姬的袖子，并调戏她。许姬也灵机一动，顺手把他帽子上的帽缨扯了下来。她把帽缨交给了庄王，告诉了她被人调戏的事。
庄王忽然大喊道：“且慢点蜡烛，今晚大家痛饮，不必穿戴整齐了，请把帽缨摘下来吧！”大家莫名其妙，也只好稀里糊涂地摘下帽缨。一直到饮酒完毕，庄王和许姬也不知是谁调戏了许姬。庄王对许姬说：“武将们是一群粗人，发了酒兴，又见了你这样的美人，谁能不动心，如果查出来治罪，那就都弄得没趣了。”后来，那位调戏许姬的人在战争中五次杀退敌人的进攻，救了楚庄王的性命。
不过，上面的两个例子之间似乎有些不同。孟尝君不是像楚庄王那样重视将领、爱护将领，而是赤裸裸的“实用主义”，其实政治与人性之间的纠结，有时是难以理清的，李世民杀兄诛弟发动“玄武之变”才有了历史上的“贞观之治”，如此说来，那他们似乎是太残酷了？
不管怎样，正是孟尝君、楚庄王的性格大度、容人，所以能在残酷复杂的斗争中，始终游刃有余，赢得士为知己者死，让他们度过了一次次危险。
从某种意义上说，品格也是性格的一部分。或者说，人的一切优缺点都与性格的修炼有关。比如说“宽容”既可以看成是一种品格，也可以看成是一种性格。纵观历史，横看现实，一切取得大成者都具有宽阔的胸襟，特别是那些名垂青史的政治家，他们都有海一样的胸怀，能承受一般人承受不了的委屈和怨枉，因而也能开创一般人开创不了的伟大基业。
