子路一向以勇猛刚正著称，此类人注重朋友感情，所以他愿意“车马轻裘与朋友共弊之而无憾”。这说明子路视朋友与自己为一体，毫无差别，应该说交朋友做到这一程度非常难得。颜渊的回答则要文气得多，透露着谦逊，“愿无伐善，无施劳”，不夸耀自己的优点和功劳，这也是一种非常难得的心态。很多人不但滔滔不绝自夸不停，还常常“冒功”，将不是自身的功劳归结到自己身上。
但是，从子路和颜渊的答案看来，他们的志向还是具备很大的局限性：都是立足于自我展开的。孔子的志向则与他们大不一样，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这简直就是要创立一个大同社会。我们想象一下，一个社会中，老人生活安逸，人与人之间的交往以诚信为本，小孩子和年轻人能够得到妥善的关注，从而获得应有的成长，这样一个社会，不是大同社会又是什么？
由此可见，孔子始终将改变世界视为自身的职责，用“胸怀天下”四个字来表达孔子的志向毫不为过。事实上，孔子创造“仁”学，不断传播“仁义”思想正是实现自身志向的一种方式。
【行动指南】
只有以创造人人幸福为目标的人，才真正称得上是成功者。个人获得再多的财产、再大的声誉，如果不能够与他人的幸福连接起来，那么，财产将会很快散去，声誉也会瞬间消失。唯有胸怀天下人幸福的人才能够获得永存，才能够真正实现自身的人生价值。
星期五
见过自讼
子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
——《公治长篇》5.27
【译文】
孔子说：“算了吧，我没有见到过能够看到自己过失而在内心自我批评的人。”
【笔记】
孔子再一次发表感慨。这一次他感慨是因为没有人能够做到自我批评。的确如此，人们批评他人往往张口就来，而且有理有节，但是却很少人能够进行自我批评。一些企业在开展批评与自我批评活动时，通常会出现两种情形：批评他人时，人人争先恐后；自我批评时，大家一片哑然。
事实上，自我批评的价值远远超过批评他人。只有认识到自身的问题并且勇于承认的人才能够展开自我批评，如何才能够认识到自身的问题呢？做到像曾子一般“一日三省”，必定能够发现自身的问题所在。发现了问题，还能够自我批评，那就一定能够找到问题发生的原因，也能够找到消除问题的方式和办法。
自我批评是一个人不断成长的最佳方式之一。在孔子看来，自我批评或许是最重要的学习方式，所以他才发表如此的感慨：“已矣乎！”
【行动指南】
自我批评其实是一次自我反思的过程，当我们对自身的问题和错误进行深刻全面的反思之后，问题产生的原因将一目了然。如此一来，我们就可以迅速进行改正。
自我批评不但可以帮助我们不断提升工作效率，还可以促使我们的品德修养不断完善，最终成为真正的人生成功者。
第四周
星期一
居敬行简
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
——《雍也篇》6.2
【译文】
仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子回答说：“可以，他很简约。”
仲弓说：“态度严肃，办事简要，这样治理百姓，不是可以吗？态度随便，办事也随便，这岂不是太过简单了？”孔子说：“你的话是正确的。”
【笔记】
本章由仲弓询问子桑伯子这个人怎么样开始，引出“简”这一概念。然后，仲弓又根据自身的理解说了两种“简”：一种内心对事情保持严肃恭敬，做事的过程之中追求简约高效，这种“简”是应该遵循的；另一种则内心对事情处理很随便，行事时又不能够慎重对待，依然采取随便的方式，这样便会使事情最终难以真正履行。
这让我想起一句流行很广的话：“简约，而不简单。”事实上这句话表达的意思与前一种“简”相同。“简约”意味着做事要力求简单，否则会使得当事人产生畏惧。“不简单”则是指在行动之前必须进行慎重考虑，对需要应对的事情抱以严肃认真的态度，这样才能够真正将事情简化，找到最直接高效的突破点，从而解决问题。
总之，“简”决不是“简单”，而是“居敬而后简”。
【行动指南】
本章的“敬”有“敬畏”之意。“居敬行简”是指首先对需要处理的事情采取敬畏的态度，只有敬畏才能够慎重考虑，然后，再寻找最直截了当的方式去解决问题。
事实上，只要我们对一件事情的思考到位，总是会找到一些简单、直接、高效的解决方案。
星期二
不迁怒，不贰过
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
——《雍也篇》6.3
【译文】
鲁哀公问孔子：“你的学生里面，哪个最爱学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习，他不会把怒气发泄到他人身上，也不会再次犯同样的错误。可惜寿命不长，已经死了。现在没有了，再没见到爱好学习的人了。”
【笔记】
每次读到“今也则亡”，我的内心总是会产生一种悲哀的感觉：普天之下，难道就颜回一人爱好学习？是孔子爱颜回至深才如此回答，还是事实真的如此？与此同时，我又会想到孔子哀痛的神色。
颜回是孔子最爱的弟子，孔子在与子贡谈及颜回时，甚至自叹不如颜回。前面我们已经领教了颜回的好学“闻一知十”，可见其人极爱思考。这一章孔子谈到了颜回好学的另外两个方面：“不迁怒”与“不贰过”。
“不贰过”似乎很容易理解，就是从错误中总结和学习，而不再犯同样的错误。正如西哲所言：“一个人不会两次踏进同一条河流。”
“不迁怒”就让人有一些费解了，不迁怒于别人与学习有什么关系？一些人认为做到“不迁怒”就可以静心，静心则可以真正学习。这种理解令人难以接受。我曾一度对“不迁怒”反复低吟而不得其解，直到一天，我将其与“见其过而内自讼”一章结合起来，才发现“不迁怒”就是自我批评。很多人发现自身的错误时，第一反应是埋怨他人，“迁怒”便是抱怨和责备他人，以此掩盖和推卸自身的责任。而自我批评者，则可以返视自身，寻找自身的不足和缺点，对它们进行不断改正。由此看来，“不迁怒”的确是一种很重要的学习方法。
【行动指南】
无论你是一名管理者，还是一名员工，如果你习惯于推卸责任，“迁怒”于人，那就意味着你已经不可能再有进步了。这是一条准则，你可以以它为评估依据。
同样，如果一个人反复地犯下类似的错误，那么，意味着他从没有认真对待他的工作，这样的人可以对之进行严惩，直到他幡然醒悟，意识到工作的重要性为止。
星期三
果、达、艺
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
——《雍也篇》6.8
【译文】
季康子问孔子：“可以任用仲由治理政事吗？”孔子说：“仲由勇敢果断，让他治理政事有什么困难呢？”又问：“可以任用端木赐治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”又问：“可以任用冉求治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难呢？”
【笔记】
季康子是鲁国执政的卿相，担负着推荐人才的职责。他找到孔子，对孔子的几个弟子做了一些了解，以作为推荐人才的依据。我很钦佩季康子，他询问了孔子三个弟子的情况，这三个人刚好拥有三种不同的特征：“果”、“达”、“艺”。而这些特征又恰恰是管理者需要具备的。可见季康子在询问孔子之前就已经做了一番调查。
“果”是果敢，仲由也即子路，一向以勇猛果断著称，这样的人处理政事一定会当机立断，绝不拖泥带水，所以孔子认为他可以治理政事。
“达”是指通达，能够融会贯通，同时体察民情、多方了解，最终公平公正地进行治理。
“艺”当然是指才华了。有才华的人总是富有创新精神，能够做到“闻一而知多”，能够洞察问题产生的原因，甚至预知事物的发展。这样的人自然可以治理政事了。
当然，“果、达、艺”三种特征通常不能够从事同一项管理工作，需要根据岗位的特征进行合理分配。
【行动指南】
在选拔人才时，一定要对选拔的对象有着深入了解。同时，要根据候选人不同的特征进行工作安排和分配。
星期四
画地为牢
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
——《雍也篇》6.12
【译文】
冉求说：“（我）不是不喜欢老师的学说，是能力不足。”孔子说：“能力不足的人，走到中途才会选择放弃。你现在却是画地自限。”
【笔记】
我们时常会像冉求一般，画地为牢，认为自身的能力不足以去干某件事情。事实却是只要我们用心去做，发现问题便会迎刃而解。正如孔子所说：“吾未见力不足者”，问题的关键在于是否有志于此。
人一般会被自身的思维所局限，将自己限定在熟悉的已知的世界和经验之中，对于一些未知的事物总是抱以畏惧。另外，我们也会受到他人评论的影响，当人们都认为某件事是不可能实现时，我们也会这样认为。而真正的成功者都是那些打破固定思维的人。
也有一些人以“能力不足”为借口，但是就像孔子批评冉求一般：“你真的去做了吗？”如果你的能力不足，你应该在做的过程之中遭受困难而中途停止，而不在没有行动之前，就认为自身的能力不足。
画地为牢主要源于一个人消极的心态。对于很多人来说，无论是在生活中，还是工作之中，首先需要调整的是心态。
【行动指南】
在具体的管理实践中，我们发现“能力不足”只不过是大多数人惯用的借口而已。当你要求他必须完成时，他总是会完成得很好，甚至很顺利。
在一个人没有开始行动之前，绝不相信类似于无能为力的托词。
星期五
不走捷径
子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
——《雍也篇》6.14
【译文】
子游担任武城地方的长官，孔子问：“你发现什么人才了没有？”（子游）回答：“有一个叫澹台灭明的人，做事从不寻求捷径，不是公事，从不曾到我的办公室来。”
【笔记】
有一次到德胜公司进行调研时，发现德胜企业文化中有一条很有意思：“不走捷径”。当时这四个字令我感想颇多：在当下这个社会，以聪明自居的人非常之多，而他们的聪明通常表现为“走捷径”，然而人生（成功）通常是没有捷径的，或者是在今天看来是捷径，等到了明天则可能是陷阱。
很多人或许会认为有捷径不走，那是傻子行径。记得有一次为一位年轻人辅导就业问题时，针对“不走捷径”，他提出了这样一个问题：“如果我有熟人，我不是可以更快地进入用人单位吗？”我的回答直接明了：“首先，这不是一条捷径，而是一次机会，你进了用人单位之后，如果不能够迅速掌握工作岗位所需的知识和能力，你同样会遭到被辞退的命运。”——机遇与捷径两者的差别通常被人们所忽略。
我曾经看着很多年轻人在成长过程中选择了快车道，例如考取公务员，或是出国镀金等。但最终大多沦落为平庸者。因为捷径抹杀了他们的斗志和毅力，使得他们沉湎于一时的成就感之中。当然也有一些人将捷径当作机遇，获得之后迅速调整心态，打下坚实的基础，取得了人生的辉煌。
【行动指南】
世上无捷径，或许你会获得一次他人所无法企及的机会，但是如果你不能够善用这一机会，最终依然会遭遇失败。
对于企业来说，同样如此，或许在当下看来取得了快速的发展，但是将来必定会付出更大的代价来弥补走捷径所带来的后遗症。例如很多企业家在成功之后花费了巨大的代价用以弥补“原罪”，而“原罪”的产生只是因为当初选择了捷径。
