静本身并不出奇，因为这是所有人都曾有过的体验。但想心常清净可就不容易了。所以从修为境界上来说，偶然入静还不能算修行突破。只有勤而行之，习以为常之后才算有所体悟。
经了这么多的事，我好像有些进步了。虽然总是有各种意外，牵绊着我的心，但是吃一堑长一智，我对许多事物的看法已经悄然改变。这些无所谓是非善恶，只是对心性的不足有些补益。
或许我还没有随时随地都能入静的本事，可这种体验却是越来越频繁了，与之前完全无法入静有着天壤之别。可是很遗憾，静中的种种体验我都没有感受到。至于神通法力，那更是一句笑谈。古月的境界也就如此，他为什么有那样强大的神通呢？
心中有许多不解之事，但是静坐之时，心思却渐渐淡了。不管我主观如何想，心念都渐渐澄澈。心静之后，思维会更加清晰，而且不会轻易被扰动混乱。可我的修行尚浅，想要静下去根本就不能想太多，一旦心念过重，静便会被打破。
于是我放弃去寻根究底，放弃了雪恨报仇，甚至连七情六欲都渐渐远了。我说不清这是主观的一种淡然还是修行的必经阶段，只是觉得包括自己在内一切都没有什么意义。事后想起来，这也是很可怕的，我的修行从一开始就出了差错，所谓的静似是而非。
但就在这时候，我突然有了特别的感受，吓得差点就坐不住了。
由于元神没有显现，所以我无法观察究竟发生了什么。出于对未知的恐惧，我不敢贸然动弹，只好苦苦忍受。
最开始出现问题的是肾部，虽然我不学无术连肾在哪儿都不知道，但这一刻，我无比确信。最开始的一瞬，就感觉把肾放在油锅中煎一样，差点没叫出声来。勉强收摄心神，费了好大的力气才忍住，我担心修行出了差错，所以不敢随便动。其实以我的境界，动不动根本不妨碍，因为修不来所以也就不会失去。收功也是有一套方法的，但我平日里根本就用不到。
如果直接从修行的状态中出来，那就跟散功没有差别，修炼得的好处十成起码要散去五成，所以收功尤为重要。除此之外，一旦发生变故，用收功的法子也能做出点补救。所以我忍住诸般不适，准备收功。可就在念头刚起的时候，不适感消失了，热油锅变成了滚水锅。双肾像是泡在了热水中，既温暖又柔和，感觉异常舒服，甚至都忍不住要呻吟了。就像是大冬天泡温泉，但是温泉只泡皮肉，现在却是泡着形神。
我努力克制着心头的愉悦，尽量冷静地看待这一切，同时又将心头的种种念想和诸般感觉一一剔除，尽量保证心态的平稳和内心的宁静。其实我的静境已经被打破，但我自以为还能维持。
愉悦同样是不长久的，两肾正在舒爽着。一股要命的寒意突然出现在内心深处。这么讲也不准确，寒意是同时出现在心脏和心灵中的。原本双肾泡汤浑身舒爽，从里到外都懒洋洋的。这股冷意骤然出现，心脏猛地收缩，让我一下子惊醒了。就像是被人从温泉里一下子扔进了冰天雪地中，真是苦不堪言。
不过这也只是一瞬间的事，寒意很快就消失了，变成了一股清凉的感觉。就像是三伏天的一根冰棍，让人好不舒爽。一冷一热，一紧一松，我只觉得身心都得到了洗涤，比前辈牺牲一具化身射出的箭还要有用。
而与此同时，浑身上下气机自发而动，在身体中运行。我既没想着去控制，也没有办法去控制，即使想用道种中的周天搬运之法，也是有心无力的。周天搬运有好几种，分别适用于修行中的各个境界。其中最为出名的是河车搬运，不过我连稍微操控一下都做不到，也就没必要生出这样的心思了。
可现在我偏偏想起了河车搬运，有这样一句口诀——“三车拉上昆仑顶”，我周身之气的运行似乎与之有些暗合。但这是采大药过关才会出现的情况啊。难道我也跟古月一样，境界突然就突破了？
正在做着大梦，想着好事，气息却完全混乱了。刚才还是从海底自发而上，而后又从天庭垂落。现在却是乱糟糟没有明确的路线。如果是我自己控制气息运行，现在肯定已经被吓坏了。胡乱导引，很容易出问题。可是气机自发而动就不用多管了。我只须尽量保持内心的平稳，克制自己的欲念。
修行人所说的打通经脉与武人所说的不同，武人所说的打通经脉与凡俗之人又有不同，但是凡俗之人都将其混为一谈。普通人想要活着，百脉俱通是毫无疑问的，否则必然命不久矣。可是有不少练气功的整天要打通什么气脉，真是害人害己。普通人的先天元气在经脉中运行毫无阻碍，甚至连一般的修行人都没法轻易控制。普通人找到所谓的气感后胡乱导引，使后天谷气运行其中，简直是找死。幸亏人体的自我调节能力强，一般的折腾坏不了性命。
武人似乎没有提过打通经脉，如果非要附会，也只能理解为内劲和真气的运转。领悟内外之理，内劲和真气就可以遍布周身，直至神通显现。
修行人也是一样，似乎也没有提过打通经脉，唯一有点关联的是通三关。其中运行的是神气或者说是真气，按我的理解大约与所谓的法力差不多——精气神之理实在不好懂，我都不敢去深究。
体内自发运行的气渐渐平稳，也不知道这是股什么气。其实我真的不想分辨清楚，因为实在太累。按惊梦的说法，要少想些东西。心思少了，欲望就少，很多时候已经明明察觉出苗头不对，但偏偏自欺欺人……
气息终于平稳，只是心肾等处还有一些奇怪。肾中有水欲上涌，心中有气要下降，我的意念完全被禁锢在心和肾之间。
