懂得放弃之美
人生难免空白和遗憾，只有成熟的人才懂得该放弃时就一定要松手。
一位心灵运动的领导者说，这世界上有八成的人太彷徨太犹豫太懒清，但有两成的人人生过得太努力。太努力也是会彷徨的，但是，你还是得努力，到了最后，再来放弃你的努力。
什么都没有的人，“放弃’’对他们来说是容易的，因为他们没什么好放弃。许多路即使错了，还是要走过一遍，就好像释迦牟尼，如果他的出身不是一位王子，看尽天下繁华，他不会看透，在酒池肉林和升平歌舞的背后那么空虚。一个乞丐什么都没有，没什么好放弃，但他们也没办法放弃贪婪。
除了生命不能放弃，够成熟的人，懂得在该放弃时就放弃；不够成熟的人，到底还是在害怕，放弃之后的空白令人恐惧。
我曾经在把自己搞得很累的工作中挣扎很久，在一个不适合自己的爱情里挣扎很久，在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很多次。凡事都想有个结果，不想和过去付出的心血在该说再见时千干脆脆说再见，所以很苦。
我还在忖度，什么该放弃，什么不该放弃。看到“在你死后，一定有很多事尚待完成，，这句话时，我苦笑了。为了那些不能放弃的，我们放弃了哪些生命中最重要的事呢？工作狂的父亲为了成就感与责任感，放弃孩子们的童年；女人为了朝朝暮暮而放弃了自己生命可能挖掘的深度；情人们为一时的小小计较和面子之争放弃可能有的爱情……如果说，现代人都会计算投资回报率，那有没有人算得出，在得到一些看得见的东西时，有多少和生命相关的美丽像沙子一样在指间悄悄流去呢？而我们掌中所握的生命的沙是有限的，一旦失去，是无法回来的。
我们的脑袋常像一个塞满食物的冰箱。我们还在盘算，什么东西应该丢出去。否则，永远不可能有新的东西放进来。不丢出去，任何东西总会在里头慢慢变坏；有些东西，丢了可惜，但放了一辈子，也吃不了。所谓的“人生观”，大概就是如何为自己的冰箱决定内容物的去留的问题。
我们还在盘算，什么该放弃。盘算之际，有挣扎有犹豫。没有人能够为我们决定，什么该舍，什么该留。所谓的豁达，也不过是明白留不得，留了也会无益。
倘若留了也是无益，那就不如放弃。
当你放手的那一刻
贪婪之徒难以成名。即使成名也是臭名远扬。真正有作为的人是拿得起放得下的。对事物对人都不放手，那就只有苦！若想活的轻松，那就放手。
有个病人在临死之前异常痛苦，一手抓住床沿铁栏，一手抓住好友，指甲掐人对方肉中，好友见他如此痛苦，劝他：“你为什么要抓住生命呢？你放手吧，让它（生命）去，就好过，就舒服了，我在你身边，看着你，爱你。”
他听了宽心了，放心了，一放手，果然就解脱了。
然而这世界的人没有不抓点什么的，要不，这世界也就不成世界了。于是乎抓房屋、抓股票、抓丈夫、抓孩子、抓时间、抓金钱、抓欲望、抓梦想，抓得世界纷纷扰扰。
如果上帝造人，不将人类手指抓向手心，那人类也就没有这么精彩的人生。
鸭掌不能抓，嘴里只有呱呱呱！而人的生命痛苦，也因为抓不到、抓不稳、抓不来。
抓的意念和抓的动作不同。往往抓的意念更磨人、伤人，常越陷越深而不能自拔。什么时候肯罢休？往往到伤害了自己才放手。
有两个小孩，一个手上抓了个球，另一个也要，一手抓过去，对方不给，他拳头如雨般锤擂下来。
许多时候我们如这小孩，不肯放手，宁愿被人没头没脑乱打，还紧抓不放，其实不过为了个球罢了。你或说，那球是我的，没理由给他。你为什么一定要那个球呢？不要它不就没事了吗？只要意念说：“我不要了，我放手。”管它谁去拾，反正我不要。
当你放手的那一刻，你就得到了你自己！
花看半香酒饮微醉
花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七分处才有趣味产生。因此，心境淡泊，才能意趣高远。
透视荣辱真义
如何看待荣辱？什么样的人生观自然会有什么样的荣辱观。荣辱观是人生观的重要体现。
有人以出身显赫作为自己的荣辱，讲究某某“世家”，某某“后裔”。在商品经济社会里，荣辱则以钱财多寡为标准。现实生活中人们的荣辱观确实在金钱诱惑下发生了变异、动摇、失落。还有一种是“以貌取人”，把一个人的容貌长相、风度作为划分荣辱的标准。所有这些均是自私自利和狭隘之人的人生三字经。
以家世、钱财、容貌来划分荣辱毁誉的人，尽管具体标准不同，但其钱财和权势只是荣辱的华丽外衣，内心的充实和高昂才是你真正的底气。着眼点、思想方法都是一致的。他们都是从纯客观的外在条件出发，并把这些看成是永恒不变的财富，而忽视了主观的、内在的、可变的因素，导致了极端的、片面的错误，结果吃亏的是自己。
在人的一生中，能做到“吃亏是福”、“去留无意”，这才叫潇洒自如，顺其自然。一个人，当你凭自己的努力实干，靠自己的聪明才智获得荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时，应该保持清醒的头脑，有自知之明，切莫受宠若惊，飘飘然，自觉霞光万丈，所谓“给点阳光就觉灿烂”。其实，一切都不过是过眼烟云，荣誉已成过去时，不值得夸耀，更不足以留恋。有一种人，也肯于辛勤耕耘，但却经不住玫瑰花的诱惑，有了点荣誉、地位就沾沾自喜，飘飘欲仙，甚至以此为资本，争这要那，不能自持。更有些人“一人得道，鸡犬升天”，居官自傲，横行乡里，他活着就不让别人好过。这些人是被名誉地位冲昏了头脑，忘乎所以了。
大凡贪图物质享受的人，他们的生活往往容易陷于糜烂，而精神生活空虚不堪，同时也不会有高尚的品德。因此他们为了能得到更高层次的享受，就不惜用任何手段去钻营名利，甚至于摆出一副卑躬屈膝的态度也在所不惜。为人处世，如果不本着“君子爱财取之有道”的原则而过分追求生活享受，不但会做出无耻的行径，还会触犯刑律，惹出滔天大祸。
适时适度最美丽
人在追求快乐的时候，不要忘记“乐极生悲”这句话。适可而止，才能享有真正的快乐。
什么样的人生
古往今来，安世处顺者大有人在；曲径通幽，最终成大业者也不少。社会竞争日趋激烈，人生的绝大部分时间或主动或被动地投入竞争和角逐之中，优胜劣汰，生活一方面为人们提供了太多可选择的机会，同时也给人们精神上、心理上带来巨大的压力。顺应自然、泰然处之，会在你失衡时，甚至绝望而却步时为你调节心态，重建你的人生信念。
急于出头露面，急于做出政绩，这是许多人在官场上的表现。这是一种政治不成熟的表现。官场最忌急——急是一种急于升官的心态的外露，有了这种表现，必招来对手的攻击。不急不躁是最好的心态。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是欲望倘若无止境，或是太强烈，就会造成痛苦和不幸。因此，人应该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲、知足常乐的生活态度。
大凡美味佳肴吃多了就同吃药一样难以下咽。令人愉快的事追求太过就成为败身丧德的媒介。
痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事大多如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看见有些人为了谋取一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路，机关算尽，而结果还是事与愿违。还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒浇愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真是太不值得了！他们这样就是因为太重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。
其实生命的乐趣很多，何必那么关注功名利禄这些身外之物？少点欲望，多点情趣味，人生会更有意义。何况是你的跑不掉，不是你的争也白搭。
守好人格这片灵魂的芳草地
人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的。
人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每一个人在人格上都是平等的。从这个意义上讲：世界上其实并没有什么卑微，但却有卑鄙；世界上也不存在什么高贵，但却有高尚。
然而，有些人总想千方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是，才有了这个世界上为数不少的或狂妄或自卑的悲剧。
人所受的伤害最大莫过于心灵的伤害；所受的摧残最大莫过于精神的摧残；所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。人格，其实就是对自己的评价与塑造。生活中不是所有的敌视都必须用敌视回敬。
当然，自卑并不就是对人格的贬低，但自尊却一定是对人格的提升。
一个有着深刻自尊的人，往往在血液里也含有着或含有过深刻的自卑，只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。自卑者总是在心里与别人比较，越比越觉得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊者却不然。自尊并不要求你胜人一筹，自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊，是一个人灵魂中的伟大杠杆。
一个人身上如果没有些清高，那他也许很难始终保持住自尊，但一个人如果太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪。因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。
自尊是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的。以自尊获得他人尊重，是魅力；以尊重他人获得他人的尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，则是愚蠢。学会尊重别人，需要的是理解和宽容；学会尊重自己，有时还需要耐得住寂寞，耐得住清贫。所以说：“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。”
如果自尊是根，那自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说自尊、自责、自爱是构筑人格的基石，那么自强、自立便是人格向上发展的阶梯。
社会在不断地进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解，灵魂的支撑点却永远在于自己！一个总是为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是人格的整个出卖。
人格总是在关键时展现，但人格的形成却是在平凡的日常生活中。一个人可以平凡，但不可以平庸；可以做凡人，而思想中要学习伟人。道理很简单，就像“杆越高，你跳得也越高”一样，一个人只要有勇气、有信心，把自己面前的横竿每天清晨都提高一节，那么，你人格的提升也就是必然的了。
一个人的成功，不仅要以人格作为基石，更要有文化、道德、为人处世等综合素质的共同凝固。当你的思想与现实的需求达到一定的深度时，无论你是站在门外，还是立于门里，你的人生都将是一处永远的风景！
结语
突破人生的道道门槛
俗话说：“一份耕耘就有一份收获。”的确是这样，在通往幸福人生的道路上同样如此。
一个人只要拥有一颗执著、坚毅的心，并敢于向困难挑战，无论做什么事，相信都会迎刃而解的。并会使你一步步通向阳光大道，去敲开远方的成功之门。
以前曾听朋友讲过这样一个故事：一日，有位从印度来的僧人，到中原嵩山少林寺学习佛法，但他来到少林寺之后，每天除了吃饭，就是面壁而坐或闭目沉思，或低声吟诵佛经，谁也不知他到底要做什么。这样一晃就是9年。后来，他的名字在佛学上渐渐有了名气，这时，人们才知道，他来少林寺的真正目的，那就是为了“面壁”。这位面壁的僧人，就是达摩大师，由于他的持之以恒，最后他成功了，且名垂千古。
如今我们的时代，已进入了数字信息化的航道，达摩大师的面壁精神，显得有些不合时宜了。然而，如果我们剥去了这个包裹在故事上的较好外衣，不难发现，所谓的‘‘面壁”，其实，就是把自己的意识集中汇聚到某个特定的欲望之上的行为，并从中寻到可以实现这个欲望的方法，再加上那种锲而不舍的顽强毅力，能不抵达“面壁”的效果，那才叫怪呢？
21世纪著名的成功学导师拿破仑·希尔曾说：“意志是成功的神奇之钥。”
在现实生活中，正是有人拥有了这把神奇的金钥匙才构成一种无法抗拒的力量，从而使其轻而易举地叩开了财富之门、事业之门、人际之门、教育之门、爱情之门、工作之门……让我们进入自己所有潜在能力的智慧宝库。
在人生的追求中，只有一往无前地去朝着自己设定的目标不屈不挠、勇往直前去奋进，他才能最后到达目的地。
美国人有句谚言：“通往失败的道路上，处处是错失了的机会。”那么，走向成功的道路上，则是随时随地都要善于发现。因为坐等幸运从前门进来的人往往会忽略了从后窗进入的机会，所以，我们要把握好门里与门外的一切动静。
几年前，我曾在自己寂寞又无奈的状态下，写下了《最后的门》这首诗，其中有这样的句子：最后的门敞着／阳光从窗外照进来／脚下湿漉漉的／是泪水还是激动的心情……最后的门／已经关上／我在醉与醒之间／抚摸红尘的琴弦／落叶萧萧／到处都有奔腾的河流……
在这首诗中，门所表述的只是一种思想和光阴，而不是具体、单一的“门”字。之所以称之为“最后的门”，也就是说：我要告别过去的幼稚迈向人生的成熟季节，或是一种在徘徊、犹豫不决时心里的一种非常矛盾的状态。这时候，就需要我们鼓足勇气去处理、解决、破译那一道道人生之门。
只有突破人生的种种关口，才能抵达最高的山巅。
