十年来台湾的信徒对西来寺的赞助、发心，其价值或许比佛光山还大，自从去年落成以来举行的三坛大戒、显密法会以来，前后超过两百个以上团体来访，美国天主教、基督教，参议员、众议员等来访或借用场地络绎不绝，在美社会树立了辅导社区文教的角色，也扮演了沟通东西文化的角色。
西来大学的招生事宜目前正积极筹备中，佛光山丛林学院西来分部业已开学，到处呈现一片欣欣向荣的气息，引用报上的话说：因为有台湾的关系才有西来寺，因为有西来寺，台湾的中国人才有光荣！
十二月 七日 星期四
每次在国外，听到人们谈起佛光山的环境是如何美好、清洁，素斋是如何美味、可口，服务态度是如何亲切、周到，内心总深深的感激在山上服务的员工，也就是因为有他们的辛苦，佛光山的法师才能无后顾之忧，在各地从事弘法工作。故今晚聚集全山员工，把从夏威夷购买回来的夏威夷豆分给大家一人一罐。座谈时，问及他们对佛光山认识多少？他们只知道工作很法喜、能胜任，有机会与那么多来山的人结缘，是他们最感荣幸的事……为了让员工们更肯定自己的工作，故特为他们介绍世界的十二个佛教圣地——
一、印度阿姜塔石窟：阿姜塔石窟位在德干高原北部、摩诃拉士特拉地区的西岳山脉，开凿在几近垂直的峭壁上，全部排列成凹形半圆，长达五百五十公尺。石窟的壁画、雕塑和建筑，均保存了大乘佛教前期至受密教和印度教影响前的菩萨造型，充分展示出印度文明与佛教思想发展的辉煌史实。
二、印度的菩提伽耶：菩提伽耶是佛陀成道的地方，离印度贝哈省伽耶镇约十一公里，菩提树下的金刚宝座也是佛陀当年静修的七个地方之一，过去曾镶满各种宝石，如今只剩下一座长二点三公尺，宽一点五公尺，高○点九公尺的长方石刻台基而已。目前菩提伽耶有中国、泰国、日本、不丹、缅甸等国的传统佛寺，还有一间古物陈列馆和一所设有佛学研究所的摩竭大学。
三、尼泊尔的蓝毗尼园：蓝毗尼园是悉达多太子的诞生地，位于德来平原的拜喇哇西边二十一公里，相当于古印度释迦族净饭王的迦毗罗卫城和拘利族善觉王的天臂城之间。蓝毗尼园被遗忘已久，直到公元一八九五年，阿育王石柱始被德籍考古学家费勒发现，尼泊尔政府现正执行联合国教科文组织所拟定的蓝毗尼发展计划，以便加速恢复这个宗教历史圣地的景观。
四、泰国玉佛寺：曼谷皇宫寺院，即玉佛寺。与其他寺院最大不同处，独缺出家人起居的寮房。寺内大殿专为皇帝御用，佛坛两边且有屏风隔间，供皇帝憩息，玉佛寺为泰王登基加冕和举行各种宗教仪式的殿堂。泰王每年三次为玉佛举行夏季装、雨季装、冬季装的换服，佛面慈祥庄严。
五、韩国的海印寺：海印寺是韩国三大佛寺之一，目前寺内拥有世界上现存最古老、最完整的中译《大藏经》木板本，有八万六千五百二十片。为韩国国宝第五十二号，“海印”源自《华严经》里的“海印三昧”修证境地，故知海印寺为阐扬华严思想教理之道场。
六、印尼的婆罗浮屠：婆罗浮屠是露天原始佛教圣地，位于爪哇岛中部日惹市北部，建于公元九世纪赛连特拉王朝，是一阶梯状金字塔型的建筑，长宽各一百二十三公尺，高三十二公尺，共有十层，是大乘佛教与密教建筑圣迹的糅合，整个外观看起来犹如一座巨大坛城，下宽上尖，无固定出入口，也无祭坛与坐处，为自古以来最具立体感之建筑。
七、日本的奈良：有名的奈良大佛，又称东大寺大佛，是毗卢遮那大佛像。当时起铸时，圣武天皇曾诏告天下：“熔尽国铜塑此像”，使用熟铜、百譪、炼金、水银等约五○○吨，是日本最大铜像，坐高十四点九公尺，若由莲台座算起，高约十九公尺，台座上有千瓣莲花，每瓣线刻释尊像，精雕细凿，表达了华藏世界。
八、中国西藏的布达拉宫：布达拉宫耸立在拉萨市红山(玛波里)顶上，占地一万三千平方公尺，主楼十三层，高一百一十公尺，完全采用喜马拉雅山的巨木和花冈石为建筑，整栋建筑没有一枚铁钉，其主体建筑是红宫和白宫，红宫内有藏文《大藏经》、法务藏经阁等。白宫是起居室和办公处，另有举行重大宗教仪式的东大殿、僧官学校、日光殿等。由于时代的变迁，布达拉宫已形同一座西藏佛教文化陈列馆，但在朝圣者的心目中，依然是一座不可动摇的信仰堡垒。
九、缅甸的大金塔：传说大金塔是缅甸佛教徒为纪念佛陀到缅甸而兴建的，此塔共铺了八千六百八十八块黄金片，塔顶饰有五千四百四十八颗钻石、二千三百一十七颗红、蓝、黄宝石，最顶端镶了一颗巨星级的绿宝石。这些宝石群都安嵌在一座十公尺高，以七根镀金柱子支撑的华盖上，华盖上另饰以一千零六十五个金铃和四百二十个银铃。此塔内安奉八根释迦牟尼佛的头发及三件佛陀的遗物，是信徒的信仰中心。
十、斯里兰卡的佛牙寺：斯里兰卡坎底市的佛牙，是珍贵的佛陀遗物，供奉在七层黄金宝匣内的黄金莲台上，寺只有上下两层，厅堂却重重叠叠，让人目不暇给。
十一、中国的敦煌石窟：敦煌在甘肃敦煌县，包括莫高窟千佛洞、榆林窟万佛峡、西千佛洞三处石窟群，其中以莫高窟规模最大，长约一点六公里，佛像彩塑分半立体影塑和立体圆塑两种，共存二千四百十五尊，高的有三十三公尺，小的只有一公分。内除有佛像外，还有各类珍贵文物，是研究中国历代政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、中外交通与文化交流等的重要资料。
十二、中国台湾的佛光山：前面的佛教圣地有千年历史，少者也有几百年，唯佛光山才二十年的历史，即能跻身于世界佛教行列，都是全体大众努力的成果。相逢即是有缘，愿员工珍惜这共处的缘分，将佛光山树立为人间的净土。
十二月 八日 星期五
山上弟子近六百位，平时大家都各忙各的公务，甚少有机会与我接触，尤其是学院学生，在结界的范围下，更难得见我一面。
今有一徒弟对我说：“师父！我们都知道您在外弘法，像空中飞人一样，一下这里，一下那边，非常辛苦。我们很惭愧不能替您分劳，但还是要提醒您，国内外的信众需要您，可是别忘了在本山您的徒弟也很需要您，请您留点时间给我们。”
我很为这些话所感动，多纯真的赤子之心情！经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”若我的徒众认为每天在我身边跟前跟后的，才算是亲近我，那我可要失望了，我要的徒弟并不是这一类型。如果他的生活里，所思所行所言没有佛教，对弘法、教育、慈济的事业不用心，不能把欢喜、幸福给人，不能树立僧团风格，在这些方面如果不能跟我相应、共鸣，天天看到我又有什么用呢？
十二月 九日 星期六
佛光山开山已二十余年，今稍具规模，为向护持本山有功的信众，报告这二十年来，本山的各项建设、弘法状况，在都监院的安排下，全省功德主将分成两个梯次，回山参加功德主大会。
今天回山的是新竹以南的功德主，下午四时，在座谈会时，跟信众强调，佛光山是个七众的道场，除本山的僧众外，在家的信徒有两个系统——
一、以信徒为基础
由信徒进而檀那(施主)，由檀那进而为护法，由护法而成为本山的功德主。要成为本山功德主之条件：
1.参与本山活动有历史者。
2.护持本山、接引信众来山皈依有成果者。
3.提供建议、以智慧来帮助本山开展者。
4.作书、立传、写文章、树立佛光山之形象者。
5.财施功德助本山发展者。
功德主经佛光山宗务委员会审核而分为九品，其权利有：一品、二品功德主，带领亲朋好友至本山派下的各别分院，享有餐饮、住宿的招待，且《觉世》《普门》杂志免费赠送。三品功德主除享有这些优待之外，别分院有法会时，可代表信徒上香。五品功德主，法会时可立名为其祝福、消灾，若父母往生，本山万寿堂可优待安奉骨灰。七品功德主，佛光山有责奉养老年，不必靠儿女，若不想上佛光山者，佛光山将按退休制度，每月按时将奉养金送至家中。因信仰也是一种投资，我们不必等到将来往生后，让阿弥陀佛来补偿，现生道场就可以回馈功德主应有的福禄。
由信徒到功德主阶段，不拘哪个寺庙信众皆可参与。
二、以佛光人为基础
以佛光人为基础的佛光人会(按：佛光人会经更名为“中华佛光协会”、定名为“国际佛光会”，已于一九九二年五月十六日正式成立，并订成立纪念日为“佛光日”，目前已在世界六十多个国家及地区设有协会)，是和佛光山平行的另一个以信徒为主的，不做寺庙行政、法会等工作，只为佛光山资讯传播，举办活动，参与家庭普照。要加入佛光人会的资格，必须：
1.佛光山的弟子(佛光人)。
2.认同佛光山宗旨目标(思想认同、意见一致)。
3.有人间佛教的理念(以佛光山为道场不可变易，但仍可代表佛光山为其他道场服务)。
如果全家都是“佛光人”，则可成立为“佛光人家”，进而加入“佛光人会”。别分院则成立“佛光人支会”，地区则成立“佛光人分会”，进而成立“中华佛光人总会”。
座谈会时，有多人发言，如：
蔡沧洲：很庆幸有眼光、善根皈依佛光山，信佛是人生最重大的事。
曹永杉：期待“佛光人总会”早日成立，将尽全力支持。
黄英吉：佛光山带动了台湾佛教，提高僧众的素质，以身为佛光人为荣。
……当听了这些人的言语，感触颇深，每位与佛光山都有着血浓于水的感情！
晚，八时，于大雄宝殿为大众祈福祝祷。
十二月 十日 星期日
上午九点三十分于大雄宝殿开功德主大会，除为功德主介绍本山之人事制度外，由各监院提出工作报告。丛林学院院长慈惠法师说道：佛光山是以教育开始，建设也以学院为先，有教育才有人才，一般团体之所以不能发展，皆因没有传承的人，由此可见培养人才之重要，佛光山的功德主都有远见，非常注重佛教的教育事业。会中并由就读“国际英文佛学班”的同学，分别以英文、马来文、日文、广东话、客家话、巴利文，向功德主们问好，博得大家一致的赞叹！
接着，由都监院慈容报告一年来的工作状况——
在文化方面：《普门》杂志每月发行量为两万本，《觉世》每期六万本，佛光出版社每月平均出版新书三本，小丛书每月发行量四万本，录音带结缘流通的每月有六万卷，除已出版的《佛光大辞典》外，《佛光大藏经》的《禅藏》正积极进行着。
在慈善方面：慈悲基金会的云水医院、急难救助、赈济，每月平均约一百五十万的支出，大慈育幼院、仁爱之家、佛光精舍每月平均开支一百万元。
在弘法方面：电视节目“星云禅话”荣获今年金钟奖，且美国亚洲电视也在播出；大师佛学讲座、开大座、随缘开示、座谈、皈依、开光落成，有纪录者达八百多次，徒众在外弘法者，达七百余次，夏令营、讲习会、短期出家、八关斋戒等有五千余人参加，例行法会活动有三千余次，特殊法会(如：念佛、禅坐、托钵、皈依、佛化婚礼等)有二百余次，来山礼佛之国内外团体有六百多团。另《佛光大辞典》荣获一九八九年度金鼎奖。本山兴办公益慈善事业、推行文化建设，获官方颁奖，今年就多达十余次。
而这些成果均由于功德主们的发心，一切都是代替功德主做的。
