黎东方教授的母亲也是扬州人，但他已几十年没有讲过扬州话，母亲跟他交谈时，他听到扬州口音，倍感亲切，两个人从张学良谈到江泽民，从孙传芳谈到卢沟桥事变，母亲说道：“卢沟桥事变是在七月七日，战事扩延到江苏扬州时，正好是十二月十五日。”黎教授直夸母亲好记性，并说，他自己在抗战时，曾兼三个大学的课，但是收入仍是有限，于是有人建议他，以收门票方式(每人美金二元)说古书，开讲《三国演义》，记得当时在四川，不仅一连十天爆满，且排队买票者，排满了十条街。
听到说古书，母亲也兴致勃勃的提到，话说三国时代赵子龙怀中抱阿斗，拼战长坂坡，后来逃至江都，后主阿斗刘禅，没有奶吃，饿得奄奄一息，但在兵荒马乱中，要找奶实在不容易，正在心急不知该如何时，刚好一位年轻的女子经过，赵子龙就向前要求此女子能喂奶给孩子吃，年轻女子看到赵子龙那焦虑的神情，就接过孩子并为其喂奶。事后心想：我是一个未出嫁的女子，怎会有奶？如果传言出去，那怎么得了？故就投河自杀。
后来战事平定，赵子龙为感念此女子，特为其塑造金身，并建寺庙纪念她。母亲说：这就是扬州仙女庙的来由。
我是扬州仙女庙的人，母亲的仙女庙故事，我是第一次听到。
我从书房接完电话，走回客厅时，刚好听到黎教授在问我母亲，我童年时的种种迹象，“……我要生他时，曾梦见有个罗汉在我床前玩……小时候鼻下与唇间有两条红线……”我连忙暗示母亲，她才没有往下讲，黎教授真不愧是学历史的。
母亲又转话题说道，大陆“文革”时，她被抓了好几次，每次都是日夜审问：“你的儿子(指我)哪里去了？”
母亲回答：“我的儿子有眼、有腿，我不能代他看，我不能代他走，我怎么会知道他哪里去呢？”
转个身，母亲对黎教授道：“其实我也真的很挂心，他不知在哪里？”
听到此，我也不禁鼻酸起来。
黎教授临走时，送了一份大学的上课课程表给慈惠法师，以作为西来大学之课程参考。
社会大学执行长吕学海教授，闻西来寺开大座讲经，特打了国际电话来关心，当得知前来听经的有六百人之多，啧啧称奇，因在洛杉矶平时要聚集六百人并不容易，更何况是收费方式，直叹唯有佛法才能如此摄众。
下午三点半，举行皈依典礼，皈依者来自各方，计有三百余人，其中美籍人士有三十余名参加，最受人瞩目的是一位黑人女律师LowOrtega，还有一位在旁摄影的约翰先生，看到典礼开始，也临时加入，并要求殿堂的法师替他摄影。
四点半的座谈会，信徒的发问非常热烈，大家所关心的不外下一次的讲座订在何时？美籍人士则频频发问，西来寺何时开禅坐训练班？虽然延长为三小时，直到七时半，仍无法回答完所有的问题，住持慈庄法师则表示，将以书面方式答复。
十一月 六日 星期一
由这次《坛经》的讲座，感受到美籍人士对思想、智慧的追求很认真、专注，他们将“禅”看成是一件很严肃的事情，在他们的观念中，禅就是眼观鼻、鼻观心，神圣不可侵犯，殊不知禅是很活泼、开放、洒脱、自由的，若没有幽默感的人，是不适合学禅的，否则太呆板了！
还有，禅师们的诗词偈语及一些佛法名相不易翻译，在生活中也很少用到，再加上没有中文基础，对古代历史没有概念，中国人听起来都有断层之感，何况是美籍人士？故今后在美弘法，必借佛教当初传入中国时的格义方式来解说，以此方便接引，才是目前急需之法。
永楷，大家都赞他为一流的英语翻译。
应昨天座谈会外籍人士之要求，嘱社教处负责编排一些佛学课程、禅坐班及不定期的座谈会，以利外籍信众进修。
晚，七时三十分，与慈庄、依航、依住等前往信徒陈露莎家中家庭普照。陈露莎过去是影艺界的人，先生李汉操；其新建房屋，亭台楼阁，气象万千。
十一月 七日 星期二
“横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首偈语实在是西来寺住众最佳写照。因为有很多住众，不知道西来寺在美国社会上所受重视的程度——
一、去年西来寺举办第十六届世界佛教徒友谊会及传授三坛大戒，有三十多个国家参加，经他们的传播，世界各地知道西来寺者有几亿人，而佛光山在台湾才几千万人知道而已。
二、这次《坛经》讲座，在收门票的方式下，仍有五十多名美籍人士参加，其中有三十多人皈依，这正明示美国社会对西来寺的接纳，在美国佛教史上是值得刊载的一件事。
三、布希总统的教育顾问吴黎耀华女士，也是洛杉矶九个社区大学的负责人，表示明年西来大学正式招生时，其社区里的大学学生愿意前来就读，并愿与佛光山丛林学院结为姊妹校，组团到台湾参观。
四、常有一些基督教的社团借用西来寺场地活动，明年也将有红衣主教及更重要的主教要到西来寺对谈。这些都是西来寺树立法界和平、四海一家的形象。
西来寺虽是一个宗教道场，但其发挥的作用，并不亚于洛杉矶中华会馆，希望西来寺的住众都有此共识，为中华文化而努力。
依如由香港来电表示，本月二十七日至二十九日，安排我在香港沙田大会堂讲演，两千张入场券已索赠一空。想我提倡的人间佛教，不仅台湾适合，走遍天下美洲、澳洲，都能和信众相应，所谓适应时代、观机逗教，身为一个弘法者，有什么比给大众欢喜，给大众信心，更感欣慰的事呢？
明起将前往夏威夷、澳洲、北婆罗洲、沙劳越、马来西亚及香港等地弘法，我在佛光山丛林学院西来分部上的“宗门思想”课程，教务处已聘请印海法师代上《摄大乘论》。
十一月 八日 星期三
因为本月中旬，将至东马斗湖参加普照寺落成、开光，今特传真一份贺词，全文如下——
佛光普照，佛陀以慈悲摄受众生，众生亦应虔诚恳切的来迎接佛陀的慈光和悲心：
一、祝贺大家和佛陀的思想见解一致，
二、祝贺大家和佛陀的精神慧命相依，
三、祝贺大家和佛陀的荣辱甘苦不离，
四、祝贺大家和佛陀的法身两心相通。
己巳年斗湖卓光明、李玉燕女士等建普照寺落成，书此数语，以作祝贺之忱！并望大马信众能和佛陀接心，所谓光光相照，心心相应也。
普照寺留念
日前慈容转来一封悟一法师的信函，要我为其在台觅地，以建金山分院，了其心愿。随即回函表示，年底回台时，如有消息，定为奉告，但劝其世界之大，何不看远看大，筹建金山分院，但不一定要将寺庙全挤在台湾。
“《中国时报》”记者卜大中来寺，谈及这几天洛杉矶的人一碰面，就是在谈这一次《六祖坛经》讲座的事，颇有意犹未尽之感，并送来一篇二千多字他听讲《六祖坛经》的心得，今传真给《普门》杂志作为特稿之用。另《世界日报》记者尹祧，也在报上发表了她听经的心得，“回响”实在是表达心意的最好礼物！
下午五时三十分搭乘澳航班机飞往夏威夷，大哥、民弟皆到机场送行，临行前至母亲住处告假，母亲说：“你不在家，这里的米、盐、柴都准备好了吗？”
我笑着答道：“不仅准备好了，且够用好几年。”
母亲亲自送我到门口，车子开走时，仍见她在门外伫望。
晚十一点，抵夏威夷，依筏、依门早在机场等候，但因时差关系，夏威夷才晚间九点。
十一月 九日 星期四
这几天是依筏夏威夷大学的期末考，再加上筹备我的演讲事宜，看他又瘦了一圈，在外留学的弟子，也有辛苦的一面，早餐时，看他忙着招呼这、招呼那，即催他赶快上学了，我说，我会帮忙打扫庭院，为花草树木浇水。
香港《英文虎报》报导了大陆经济学家千家驹先生，这一次在西来寺听闻《六祖坛经》后皈依的消息，记者谭卫儿小姐特来电至夏威夷访问我，千先生皈依之原由？介绍她还是访问千先生本人更为实在。
晚，七时三十分，在夏威夷大学学生活动中心(CampusCenter)讲“禅的生活”，中文投影板书由慈惠负责，英文投影板书则由信奉基督教的夏大宗教系教授恰波(DavidChappell)负责。今晚来听讲的以年轻学子居多，为大家开示道：“只要是世间上的人，不管男女老少、各种宗教不同、肤色不同，但相同的是一个‘心’，也就是大家所要探讨的禅心。‘禅’是超出一般人情想象，用另一种观念来认识自己、了解自己，禅，会给大家生活带来真善美……”
讲座完，回到住处，与慈惠、慈容、依筏、永楷等谈话，永楷的英文很好，完全和美国人一样，佛学也不差，我鼓励其多阅读中国古典书籍，如：《古文观止》《唐诗》《资治通鉴》《四书》等，因为多读一些古书，讲话才有中国文学的韵味。
发觉时下一些年轻人有一种现象，即出了家的人，反而更孝顺父母；结了婚的人更注重事业；上了佛学院的人更想深造，是人性一种补偿心态？抑是物极必“反”的反应呢？耐人寻味。
十一月 十日 星期五
从上午九点起至十二点，同时来了五批客人，分三个客厅讲话，好在有慈惠、慈容、依筏、永楷帮忙，本来约好会见时间半小时，但大家都不告辞，到用午饭时间，客人们都“不客气”地留下来用餐，忙坏了厨房的萧师姑，虽如此，一下子八样菜就上桌，毕竟师姑还是师姑。
