慈惠向大家宣布一九九○年“佛光山佛教青年学术会”将于元旦在本山举行，这次主题为“人间佛教”。
慈容报告说，文教监院依来、佛光精舍依忍及育幼院萧碧凉老师，各获高雄县政府、“台湾省政府”的好人好事代表及工作人员优秀表扬。大慈育幼院并荣获“省政府”举办，南区公私立育幼院福利机构的模范育幼院。
十二月 二十六日 星期二
早餐后，前往台中成功岭，约十二时抵达，童兆祥将军、杨世虎等多人均在等候。据闻“成功岭”古时地名为“王田”，意即收成的稻子，都要送到王宫进贡，故称“王田”。如今这块良田，所孕育的不再是稻子，而是捍卫家园的是精英，“王田”真是当之无愧！
在成功岭受训的成员，大都是各大专院校的学生，负责带领的长官、师长，比一般军营的训练外更要加上一份“教”的责任，其辛苦是显而易见的，所以我称童指挥官为“成功岭大学”校长。
以前在佛光山研究院就读的妙光法师，是香港人，在台湾领了旅行证件，按“政府”规定必须要服兵役，他写信回去香港询问师父的意思，师父回信中说道：“台湾的军事训练是举世闻名的，能有机会接受考验，也是难得！”直到现在，妙光法师总时常向人表示，在他学道过程中，以在台湾接受军训的几年，获益最多，也影响最深。
能上成功岭是全国青年的希望，连我这方外之人也非常向往，并以今日能前来与大家结缘为荣。为同学们开示：
如何拥有全面的人生？
一、有心外的知识，也要有心内的体验。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。
三、有自我的个性，也要有随众的个性。
四、有前面的世界，也要有后面的世界。
从成功岭出来，北上普门寺，路经泰山，闻今年托钵行脚时，沿途信徒最热烈的地方便是泰山，鞭炮声连续响了近三十分钟仍没有中断，故在许卉吟居士的安排下，到泰山文化中心，和当地信众结一次法缘。
皈依已三十多年的弟子李武彦，目前任职于荣民总医院，特来量我的血压，得知我血糖过高，一直要安排我去检查身体，但在紧密的行程下，实在抽不出空档。得知他将在二年后退休，便请他退休后到“佛光山云水医院”发展另一项事业，他说：“我都退休了，我不要再去挂念这些事，我的事业是在师父您的身上，您的健康才是我的事业。”
十二月 二十七日 星期三
上午八时，前往林口宪兵训练中心，在张齐汉指挥官及许明雄将军等人接待下，更感受到军中待客之诚。因我一路上在军中讲演下来，每到一处，他们端出来的水果都是“芭乐”；我想即使是巧合，也不可能陆、海、空三军连宪兵都那么巧，一定是他们都事先探知我的习惯。其实，我并不好“芭乐”，但不知谁多嘴，光凭这一点，便为军人仍有这份细腻的心思而感动。
据许明雄将军表示，他过去主持另一个训练中心，里面有四十多个不同国籍的人士在受训，曾多次带这些人前去佛光山，对佛光山很熟悉，只遗憾在山上没有碰过我。许明雄将军在越战时，曾多次上过战场，三十二年间不曾离开过群众，在战场上曾中弹受伤，体内挖出的子弹，已成为他的纪念品。
往往跟信徒开示时，都可以得到信徒掌声的回报、笑声的共鸣、点头的相应，习惯于上下打成一片融为一体的讲演。可是在军中，或许是受训的关系，他们都很少有表情，气氛较严肃，而讲桌上的一盆花都大得遮住我的视线，看不到前两排听众。后来经黄南东解释，在军中有一不成文之趣谈，常依讲桌上盆花之大小，而得知讲者身分之高低。一介方外之士，能受军中如此礼遇，为佛教受到肯定而高兴。
今为宪兵同学开示“人生病态之疗法”。
中午在宪兵训练中心用餐，席间与许明雄将军谈及，目前时代变迁，不但军队可以报国，体育也可以报国，建议设立“体育营”来栽培体育方面之人才。许将军也表示，在美国时，有人跟他建议，交朋友要交——一、喜欢音乐者，其有和谐之个性；二、信仰宗教者，其有仁慈之个性；三、喜欢体育者，其有合群之个性；尤其是打球，犯规时就要举手认错，可以训练风度。
据闻目前军中素食风气很盛，我说素食可以培养耐性，像老虎、狮子是肉食动物，虽凶猛但后继无力；牛、羊、马、大象、骆驼等是吃草的，不仅个性柔和且有耐力。在佛光山常有别的校队与山上男众沙弥举行篮球友谊赛，在比赛时，只见他们频频换人，而佛光山的沙弥却能一战到底，而丝毫不觉疲倦，我想这是素食蕴育耐力的明证。
下午，转往林口龙岗军中，一路上耳际仍响着宪兵们那一声号令一个动作的“刷！”“刷！”之声。
在陈廷宠将军等多人的接待下，在经武楼小憩。陈廷宠将军是扬州人，与他谈起扬州家乡种种，倍感亲切。为官兵们介绍佛光山给人“信心、欢喜、希望、方便”之信条。
晚，七时三十分，在普门寺举行皈依典礼，参加者有一千四百人之多，普门寺度众，光是皈依者就在万人以上。
十二月 二十八日 星期四
上午八点左右，在松山军用机场乘空军专机接往金门，这是我三十年来第四次到金门。“金门”这个如雷灌耳的地名，不知羡煞多少人，佛光山弟子出国机会很多，但一听到“要到金门”，大家都好兴奋！张培耕先生还邀了他的夫人和兄长力耕先生同行。
飞机抵达金门，张指挥官亲自到机场迎接。简报后，即乘船转往烈屿(小金门)，在十五分钟的航行中，似乎感受到所谓“前线”的味道，在九宫码头有韩指挥官、李主任等多人等候，随即转往“国光戏院”为烈屿官兵演讲。由于有官兵们日夜辛苦的戍守，后方的我们才能安居乐业。勉励他们：
一、命运非由别人操作，也不是定型的，故不要相信命运，要相信自己。
二、世界上什么人都有可能辜负我们，惟有因果是不会辜负我们的。
三、在感情、金钱、利益的引诱下，自己的信心不为动摇。
四、与人相处要保有一份与人结缘的欢喜心。
大家虽然戍守在烈屿这小地方，“地虽小——心要大”。
烈屿是前线的前线，在指挥官黄南东的安排下，我们参观了许多据点，深为路旁那肯定的字眼，如“没有金门就没有台、澎”、“大胆担大担、岛孤人不孤”的标语，而感受到所谓战斗的人生。更难得的是坐上坦克车，实在叫人兴奋，徒众就有人说道，以后逢人便可问对方：“什么车你都坐过，坦克车你坐过吗？”烈屿不仅当地百姓不易到达，就连在金门驻守的官兵也不易前去，可见此行是多么难得！
在韩指挥官等人的陪伴下，我们参观了湖井头战史馆，也在一个据点，看到近在咫尺的狮屿和槟榔屿。据闻狮屿目前已无人居住。烈屿地区飞鸟本来就很多，但自从官方开放大陆探亲，岛上飞鸟的数量突增，想必它们也是探亲吧！
中午在虎踞楼用餐，餐桌上一切菜肴均是他们费心由台湾空运来的，真是一粥一饭当思来处不易。
在“蒋经国纪念馆”内，参观了经国先生一些著作、手迹、日常用品，经国先生前后有一百二十三次到金门，停留时间有三百五十二天，可见他与金门之感情。
据宋将军表示，他常播放我的佛学讲座录影带给官兵们看，并定期缴交心得报告，想山上的徒众对我的讲座，似乎没有这么认真的写过心得。
晚餐在擎天厅用餐，张指挥官和陆海空三位副指挥官亲自作陪，席间还有金门县县长唐雄飞先生，对今年三月间我到大陆弘法探亲的经过，在金门仍是一个颇受欢迎的话题。
餐后与林将军、杨指挥官、黄南东谈及时下一般青年人为人处事之心态，颇费心思。我深觉佛光山弟子应向军中学习，当面邀请黄南东能到佛光山为我们上课。
十二月 二十九日 星期五
上午，至擎天厅为金西师团讲演，勉其树立自我的新形象，必须——
一、不要贪财、贪爱、贪瞋。
二、不要自大、自怨、自叹。
三、不要无信、无义、无耻。
四、不要负国、负人、负己。
十时三十分即达金门机场准备回台北，金门惟德法师和信徒等都到机场送行，我鼓励他们组团到佛光山，将特别为他们举办一次“金门信徒讲习会”。
一路陪行的许义重对我说：“大师有求必应与平易近人的作风，让每一个人都好想亲近您，就如同跟佛、菩萨在一起似的有依靠！”
我说：“你也一样，所以能感受到我的电波。”
下午一时，到北海道场与台北女子佛学院的学生座谈，他们最大的“困扰”是不知要如何亲近我。我想“亲近师长”不外是要——见解一致、思想统一、精神相依、甘苦与共、生死不易、荣辱不离、两心相通、人我一如。
学部老师在指导学生时，学生有所要求时，不要立刻拒绝，不要轻易拒绝，不要排斥拒绝，不要随意拒绝，不要无情拒绝，不要傲慢拒绝；要婉转拒绝，要有代替方法，要有其他出路，要有所帮助，要面带笑容，要给他欢喜！
十二月 三十日 星期六
今天是星期六，连着下星期一的元旦，有三天的假期，在回高雄的高速公路上车子颇多，只是奇怪在泰山收费站停了好多车子，不知是何缘故？等我的车子经过收费站时，方悟到原来从十二时起，收费站为配合元旦的假期将停止收费，那些在路肩小憩的车子，只不过是想等到十二点，就可以节省二十五元的过路费，真是一幅难得又有趣的画面。
下午四时三十分回到佛光山。
十二月 三十一日 星期日
任教于国际英文佛学班的义大利籍教授桑丁那，为其就读美国学校的孩子教育金，颇为费心，允其向佛光山文教基金会申请，对外来讲学的老师理应解决其困难，何况基金会有这一项资助。
晚，与从夏威夷来山的孙穗芳女士(孙中山先生之孙女)及其公子会谈，对第一次来台之观感，她们盛赞台湾风景美好，希望有机会下次来山时，能多逗留些时候。
人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。
第六章 星云日记的回响
1 万家生佛的大善知识
依昱
昨夜的一场豪雨，使得闷热的初夏，有了一夜的清凉。打开房门，却惊见洁白的磁砖上躺了一地的“大水蚁”，只见断翅残躯铺了满地，乍见仿佛是一块用无数的生命所染成的印花布。
惊觉生命之“短暂”与“无常”，“人命在呼吸间”，怎么能不及时把握，努力充实呢？
在《普门》杂志一六四期的“星云日记”中，大师说：“悟，要悟无常，可以改变自己；悟烦恼如空华水月；悟生死如大海，要超脱沉沦；且能在悟中随喜，随缘，随众！”
从《普门》一二一期开始刊载“星云日记”以来，每一期的文字般若皆引领我找到一个新的人生领域，捧读再三，烦恼渐消，执著日减，启发从自我到无我间的心路历程，有了更深一层的体悟。
今年(一九九三)三月三日我应高雄师范大学特殊教育中心之邀，在其校本部和启智学校讲演“点亮智慧的心灯”。特教中心的主任林宝山教授说，他们办了几年的“通俗特殊教育讲座”，从未邀请过出家法师，这一次是因他在飞机上阅读《普门》杂志，尤其是“星云日记”给予他很多人生启示，句句都是智慧的结晶。使其联想到佛法的慈悲圆融，更能激发从事特殊教育者，有一份无怨无悔的悲心与法喜。
《华严经》中说：“菩萨因善知识常能增长一切善根，譬如雪山生长药草。因善知识成功德处，譬如大海出生众宝。因善知识净菩提心，譬如猛火能炼真金。因善知识不染世法，譬如莲华不着尘水。因善知识不受诸恶，譬如大海不宿死尸。因善知识照明法界，譬如盛日照四天下。因善知识增长大愿，譬如父母养育婴儿。”
有这么一位万家生佛的大善知识引导我们走在人生的旅途中，启发我们的良知，发挥我们的良能。使我们知道“内在的苦难增长智慧，外在的苦难增长福报”，告诉我们要永保欢喜心须广结众生缘。
三年多来，每一期的大师日记是我的最佳精神食粮，更是我写作、教学的模范教材，看完了这一期，总是迫不及待地期望下一期，最少看三遍，从略读、精读到详读；从人生哲学到待人接物，教导我们处世的圆融。从人文到科学，从史学到儒学以及各国的民俗风情、地理景观，丰富了我们的知识涵养，开拓了更宽广的精神领域。
阅读这么一位大德高僧的日记，更可说是精神上的最高享受；诚然，人如其名：“星”，是在黑暗中给人希望、光明；“云”，是飘然自在，不受束缚的神韵浑然天成。
从日记中去体会一位大善知识的信仰、修持、处事，以及待人的心路历程，可以做为自我调适的借镜，并且培养感恩心，去化解怨恨；培养慈悲心让我们知道要怎样去重新调整人生，调整脚步，开展出生命中的每一个春天。
有福享读“星云日记”是心灵上最大的财富，是灵思慧解的泉源；可使即将枯竭的生命力源源不绝的涌现。从中更可以肯定《华严经》所说的“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的愿力与悲心；大师的“日记”是净化社会人心的无上妙方，是与宇宙天地共存的尊贵法宝。
2 细读“星云日记”可与大师同在
梁国兴
阅读《普门》杂志已成为我的习惯，从创刊号到最新的一期从未间断过。最吸引我的单元，就是三年前，即一二一期开始连载的“星云日记”。
每回读了日记后，对大师这位宗教家的风范更为感动，对他的敬重也与日俱增。
大师经年累月在世界各地为法奔走，席不暇暖，风尘仆仆，信徒实在不易亲近他。因此，对全体佛光人来说，读“星云日记”可以对大师弘法济世的事业有充分正确的认识，以全力支持他完成这些事业。
对台湾的佛教徒来说，读“星云日记”能对这一代高僧为教奉献的精神与悲愿更有系统的了解；而对我们这些海外的佛教徒，读“星云日记”可以洞悉这位举世钦佩的宗教家，如何为世界佛教开创空前光辉灿烂的时代。
“星云日记”不只是为大师的丰功伟业留下历史纪录，大师的法音宣流更对千千万万的读者有所启示。
总而言之，读“星云日记”就仿佛你、我在大师的身边同沾法益。我时常向人介绍说：细读“星云日记”，可与大师同在。
3 平淡中的真滋味
许雅筑
我们每天汲汲营营于工作、生活，很少人有闲情写日记；即使写了，大多是寥寥数语，甚或由周记、月记、年记一直沦落下去。因此初见“星云日记”，便被其丰富的内容吸引。
仔仔细细，一篇接着一篇读着，竟像是徜徉在初春的原野上一样适意。没有什么冗长的大道理，却自自然然地给了我不少启发；虽然只是每日生活记实和对事对物的感想，但流转其间的生活智慧，岂是“叹为观止”四字所能形容。
星云大师的生活忙碌、紧凑是众所周知的，我却找不到一点“疲惫”的蛛丝马迹，而处处只见那“无入而不自得”的恬淡自在。“弘法利生”四字，更在大师的仆仆风尘里获得了落实。
对我而言，读“星云日记”是一种精神上的教育、思想上的启发。不敢说是发现了什么深奥的道理，却在无形中遵循了其中的点点滴滴而提升了自己。最重要的是，我看到了一个万人景仰的典范，是如何地使平凡的每分每秒，显现出永恒的价值。
4 指导我学佛的“善知识”
傅晴曦
从拥有《觉世》至《普门》，因此自始便得以阅读“星云日记”。日记中提供的世间学问、佛教真理，实包罗万象，如能就我们所想知、所要学的加以吸收注意，则必获益不浅，受用无穷。大师心存佛道，志在度生，所到之处，动静语默，皆是佛法的展现。以道德规范在家信众，以戒行指引出家徒众。对于独当一面的佛光山别分院住持，则谆谆垂训，寄望甚殷，期能以恢宏器量，接引信众；以卓越才能，健全人事。因此，每当大师远行返国，则不暇憩息，便开座讲经，到处弘法，为学僧授课，与访客接谈，主持皈依，参加会议，生活在百忙之中。幸而大师禅悦自在，“人忙而心不忙”！
近年因佛光协会的组织遍布五大洲，大师慈悲为怀，要给人信心、给人欢喜，所以常应邀各处主持开幕、演讲，为时三载，大师已环绕地球无数圈。我们的眼睛接触文字，而精神却在跟随大师作万里云山之遨游，从中领略各国风光，了解异地习俗，所谓“读万卷书，行万里路”，二者均可得。
至于大师在各种场合，法缘殊胜、备受尊荣、造成轰动的盛况，姑且不说。这里提三件小事，以显示大师的风范：有一次，大师受接待至国际第一流的饭店下榻，套房装设，极形华贵，大师却不想翻动整齐之床褥，而坐在靠背椅过夜。再说，在所到之处，东道主设盛宴款待，大师在人情上极表谢意，但私下却常说：一碗家常饭最受用，一碗汤面最香甜。近期，大师到达澳洲首都，接待单位严密保护，保安人员阵容壮观，这种气派，大师却感觉不安！真正修行者的惜福，令人有不可企及的赞叹！
总之，“星云日记”的内容多彩多姿，结集成册，便是佛教徒无尽藏的生活丛书、佛门中的行仪宝典。而本人则待之为指导修持的“善知识”。长期阅读，内心永远充满欣喜与感恩，愿与读友共享之！
5 推动《普门》的一双大手
永芸
“星云日记”自从在《普门》杂志刊登以来，一直是本刊叫好又叫座的一个单元。连载不久，许多读者就非常关心何时出单行本；现在，出版在即，看到来自十方的回响，尘封已久的心弦又被触动活跃起来！因此，愿将这四年来的因缘，略说一二……
一九八九年初夏，大师带领佛学院即将毕业的同学作一次全省寺院参访，当时我在英文佛学班虽未毕业亦特准随行。一日清晨，我远远看到大师独自坐在菩提树下，便欢喜趋前请安。师父问我英文班读得如何？我答：还好！我们的谈话被后来的同学打断。参访的最后一站，我与师父同车，师父又问我对《普门》杂志的看法？我不觉有他，滔滔诉说心中理想。没想到参访结束后，师父竟召见我并告之：“英文班不要读了，以后有机会再读，先去接《普门》的主编。”这种临时授命已非第一次，倒不觉讶异！只是怀疑：“师父放心交给我吗？”
自此，师父非常积极地召集我们不断开会。仓促接手，第一期稿子几乎都是师父策划，日记也就是那时开始的。由于南北相隔，师父又常出国，刚接手的半年，我都海内、海外电话、传真追踪请示及传重要稿请师父过目、批示。师父若在国外，日记稿一定托要回来的信徒带到机场。我也一定亲自到机场去接，拿回台北后，马上捧读。有时看得会心一笑，有时泪流满面，常常当我一口气看完，已是半夜三更，而心中总是满溢着法喜入睡。
师父真的是太忙了，改日记几乎耗去师父大半时间，还是未能如师父原意。师父常为了怕拖延、耽误我们而日夜改稿并一再表示歉意。我们拿到稿后总是全力以赴，两天之内打字、校对完毕，打字行也配合我们，只要日记到，全部工作放下只打日记，甚至柯连长居士帮我们校对到半夜……
有一次，慈惠法师从美国回来告诉我，大师听说我们托人从台湾带去刚出炉的《普门》，竟然在西来寺的头山门等到半夜。他们劝师父夜深露重不要这么辛苦，但师父说，他一定要亲自等到。此时我的眼泪已不听使唤流下。
后来师父腿跌伤住院，我去探病时，有人建议为了师父的健康，请师父不要再写日记；当时我听了非常难过，为了师父我应该听命，但想到万千读者的失望……
当师父轻声唤我，我抬起头接触到师父的慈光，已顾不得在场的人，任眼眶打转的泪水一泻而下！师父悲切肯定的说：“永芸，我要写，我要为《普门》写得更好！”这些都深烙在我心中。
由于日记，我虽不是日日在师父身边，却能和他接心、相应，且心甘情愿，无怨无悔！
这些年来日记不知度了多少徬徨、无助、有病的众生，甚至成为许多人不可或缺的心灵资粮。《普门》能有今日之成绩，工作同仁的努力不在话下，但真正推动《普门》前进的却是大师这双无形的大手——“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。
一九九三·八·十三写于基隆
