给踏歌行作者的一席话
给踏歌行作者的一席话踏歌行我是在一夜间看完的。离考研还有58天了，本来是寸金寸光阴的，但我觉得这一天用得很值得。难得从网络文学里翻出一本好书，喜爱之余自然少不了谈谈我的拙见，希望它能够成为真正的文学。
相信很多人和我一样，真正喜欢上这本书是从兰若冰是从她在柳府轻描淡写的那句话开始的：“富贵吉祥，儿孙满堂！听说你们施舍膳食，小女子特意来讨几个馒头回去充饥！不多，八个就好。”作者洋洋洒洒几十万言，最让我回味的竟是这看来不起眼的疯癫之词。小说，最重要的是人物，一个可以在文学史上留下名字的人，留下的必定是一个个有血有肉的人物。而作者着力描写的方拓（兰若冰）的形象正是从那一刻开始丰满的。我们常说英雄是逼出来的，一个一天到晚想着舍生取义，杀身成仁的人的心里肯定有问题，尼采不是太阳，也没有人会是。所以我更欣赏美国电影塑造的某些英雄形象，当然不是指星条旗下那打不死的大兵，我毕竟是中国人。我只是觉得有了七情六欲的英雄才更正实，一个人真正强大的是内心。方拓的武功大可不必那么强，方拓的问题不是能不能在那个时代中保护自己，而是她有没有能力在那个时代中保持自己的信念和原则。也没有必要让她杀那么多的人，生命总是宝贵的，既然方拓已经有了那么多的难题，就不要再让她那么良心不安了。方拓真正的问题应该来自自我的认可（她好像还没有认可自己）。这也是我最喜欢那个赤足踏雪的兰若冰的原因，因为只有在那一刻，她才和自己的躯体达到了真正的和谐。她不需要接受自己的性别，她只要认可就可以，她爱哪个mm就去爱啊，时代是封建的，方拓却是现代的，她为什么要向时代低头呢；如果她爱上哪个gg，也可以毫不犹豫地把自己嫁了，毕竟，爱是一回事，自己在爱中扮演的角色又是另一回事。我倒是觉得方拓是一个来到古代的现代女性的形象，自尊，自爱，自强，自立，更多让她不能接受的是一个顾兰氏的地位，而不是兰若冰的身份；是来自封建礼教和男性权利的压迫，而不是女儿身。
书中方拓（兰若冰）的形象是多变的，是踏歌公子时的方拓不过是一个在麻醉自己，逃避现实的弱者罢了，借酒消愁愁更愁，声色犬马的陶醉只不过是一朝一夕的，怎能久远，到头来只有叹息和颓废。杀人如麻的兰若冰就更令人不齿了，对武力的崇拜是男性的通病，其来源是对权力的极度渴望和zhan有欲的巅峰表现。哪怕方拓要证明自己是个男子也不用以无休止的血和铁去摧残自己善良的灵魂吧？自断双足，以死辩白的兰若冰虽然给人带来了贞烈的震撼，可以挣不少的眼泪，也是方拓在此情此景下唯一的必然，却只能给人刻画一个古代叛逆烈女的形象，因为毕竟她还是按规矩出牌的。只有赤足踏雪，白衣披发的疯仙子兰若冰才是真正经得起考验的形象。她美丽天成，却不加修饰；她武功高强，却谦逊内敛；她疯癫痴狂，却侠肝义胆，好一个高贵脱俗，不食人间烟火的白衣仙子啊，让风liu倜傥，义薄云天的侠客；美丽雍容，温柔可人的佳人都相形见绌。正是这个方拓，超越了自己的性别，也超越了书中的时代，成为正义和理性的化身。也正是这个唯美的形象，让很多人记住了作者笔下的疯仙子兰若冰。所以，我的看法是作者应该把这个形象放在主角成长成熟的最后阶段，应为这已经是个登峰造极的意境，是很难再突破的了。
关于白素珍的形象，作者说是不能割舍。这毕竟是他的作品，他的心血，网络小说Q一点也是无可厚非的。但是我认为一部成熟的作品应该是惜墨如金，也应该严谨的。就像有些网友评价的，故事的情节略显拖沓（我觉得特别是关于寒风的情节），既然作者割舍了那么多的心血，这一点就那么重要吗？这只是小女子一己之见，敬请作者考虑。
还有一点建议，就是应该加强主角的心理描写。作者通过不拘小节的文字，给我们塑造了方拓（兰若冰）冷美人的形象，读者只有通过方拓（兰若冰）的言行才可以揣测她的内心世界。这种蒙太奇的手法是本文的亮点之一。但是在适当的时候，运用意识流的手法，多描写主角的心理活动，也有助丰满她的形象。毕竟，性由心生，行由性起，方拓（兰若冰）的可贵之处在于她时时保持的原则和信念。
关于方拓（兰若冰）的结局，我认为不需要太认真的去追究她是男是女，重要的是她是她自己。变回男身，携某mm回到现代当然是全身而退。做个惊世骇俗的疯仙子兰若冰也没什么不好的，毕竟世界上还有52%的人活的很好。最重要的是保持那份执著和善良。我想这也正是作者向我们诠释的。
关于轩辕宝玉，作者在新版里已经大大削弱了它的魔力。我觉得这是一个很好的改进。魔由心生。内心的善与恶的抉择，与自己黑暗的另一半的斗争才是使人物升华的过程。就像指环王里的魔戒一样，魔戒本身的力量并不起决定性的作用。刚道尔夫的魔杖也不是他存在的意义。一切的关键皆在信念。行人是而抗天命，即使失败也问心无愧的。
还有，我敢担保作者是个男生，从文笔里可以感觉到嘛！
