在人生的旅途中，我们要学会记住别人对你的帮助，忘却自己对别人的不满，学会宽容才能让自己活得更自在、更轻松，更坦然地去面对旅途中的风风雨雨。
禅思禅悟
宽恕别人所不能宽恕的，是一种异常高贵的释怀。释怀是一种美，是一种看不见的幸福，更是一种财富。拥有释怀，就拥有一颗善良、真诚的心。
§§§第三节 海纳百川，有容乃大
大海可以容纳千百条河流，因为它有如此广阔的胸怀。做人亦如此，豁达大度、胸怀宽阔，这是一个人有修养的表现。宽容可以超越一切，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容需要一颗博大的心。
包容万物，提升自我
一颗包容之心，既蕴涵着善良的心意，又是一种人生智慧的体现。当包容之心渐起的时候，人的自我观念就会减少，会以一颗菩提心提升自我，关照他人。
唐代狄仁杰非常看不起娄师德，但实际上娄师德并不计较这些，还推荐狄仁杰当宰相。最终，武则天捅开了这层窗户纸。
有一次，武则天问狄仁杰：“娄师德贤能吗？”
狄仁杰回答说：“作为将领只要能够守住边疆，贤能不贤能我不知道。”
武则天又问：“娄师德能够知人善任吗？”
狄仁杰回答：“我曾经与他共事，没有听到他能够了解人。”
武则天说：“我任用你就是娄师德推荐的。”
狄仁杰知道后非常惭愧，尽管自己经常对他嗤之以鼻，但是娄师德仍然能以宽厚、公平的心来对待自己。他深深地感叹道：“娄公德行高尚，我已经享受他德行的好处很久了。”
娄师德不仅不计前嫌，反而向皇帝推荐狄仁杰，正所谓任人唯贤。包容别人，也会给自己创造更大的心灵空间。
以包容的胸襟处事待人，既是禅修者修禅时必经的心路历程，也是我们每个人都应该具有的一种生活态度。包容本身包含着谦逊。人只有具备“海纳百川，有容乃大”的博大气魄，才能够束缚住自己内心不安分的念头，平心静气地学习他人的长处，弥补自己的短处，充实自我、成就自我。
俗话说“宰相肚里能撑船”，要想做一个能成大事的人，必须具备一颗包容之心。一个人要想成功，只有处处多为别人着想，包容别人，才会得到更多人的理解和支持，梦想才会更容易实现。
宽容才能制造向心效应
南怀瑾先生曾经说：“想做个领导者，你必须是个真正的人，你必须先认识生命真正的意义。”领导者要成为一个真正的人，必须要有博大的胸襟。一个胸襟宽广的人，才能不被狭隘偏私限制，成为识人才的伯乐，眼光高远，千金买马骨。领导者如此，其他人也是如此。
世界上最缺的是什么？是人才！无论在什么时代，人才永远都是最重要的，就像曹操在诗中所说“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。人才难得，所以很多政治家对冒犯自己的人才往往能既往不咎，收为己用。这也是他们能成就霸业的关键。
齐桓公即位后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国治罪。因为管仲做公子纠的师傅时，想用箭射死齐桓公。结果，齐桓公假死逃过一劫。管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？我恨不得杀之而后快！”鲍叔牙说：“以前他是公子纠的师傅，所以他用箭射您，这不正好体现了他对公子纠的忠心吗？而且要是论起本领来，他比我强多了。主公如果要干一番大事业，我看管仲可是个用得着的人。”
齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具。后来，齐国越来越富强了。
齐桓公既往不咎，原谅了管仲的冒犯，原因在哪儿呢？一是各为其主，二是管仲确有大才。还有最重要的一点是齐桓公确实是一个有胸襟的人。他能化敌为友，使其成为自己最得力的干将。
凡人都会有小毛病，可能还会犯点小错误，这是很正常的。因此，宽容地对待他人，这是每一个人应具备的美德。没有一个人愿意与斤斤计较、小肚鸡肠、犯一点小错就抓住不放，甚至打击报复的人在一起。
尽可能原谅他人不经意间的冒犯，这是一种重要的生活智慧。能原谅他人的冒犯，就是对他人人性的把握。那些无关大局之事，没必要锱铢必较，当忍则忍，当让则让。要知道，对他人宽容大度，是制造向心效应的一种手段。
攻心必先有包容之心
《孙子兵法》里最高妙的要数“攻心”。而要攻心，就非得有一颗有容乃大的心，能原谅他人偶尔的冒犯。很多有大才的人，都是不拘小节的，他们不遵循社会上的规则，我行我素，不买别人的账，偶尔还会毫不客气地顶撞人。如果你不能容忍这样的冒犯，那很可惜，因为你可能会错过难得的朋友。
战国时期，楚庄王赏赐群臣饮酒，日暮时正当酒喝得酣畅之际，一阵狂风吹来，灯烛灭了。这时有一个人因垂涎于庄王美姬的美貌，加之饮酒过多，难于自控，便乘黑暗混乱之机，抓住了美姬的衣袖。美姬一惊，左手奋力挣脱，右手趁势抓住了那人帽子上的系缨，并告诉庄王说：“刚才烛灭，有人牵拉我的衣襟，我扯断了他头上的系缨，现在还拿着，赶快拿火来看看这个断缨的人。”
庄王说：“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为显示女人的贞节而辱没人呢？”于是命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”群臣一百多人都扯断了帽子上的系缨而热情高昂地饮酒，一直到尽欢而散。
过了三年，楚国与晋国打仗，有一个臣子冲在前面，最后打退了敌人，取得了胜利。庄王感到惊奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何要这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断了帽子上系缨的人。”
从这里，我们不仅看到了楚庄王的宽宏大度、远见卓识，也可以洞悉他驾驭部下的高超艺术。人性有心存感激的一面，我们常说“滴水之恩，当涌泉相报”，就是这个道理。对别人的好，以后都会回馈回来的。楚庄王了解人性，因此他的部下都归顺于他，一时间震烁一方。
化干戈为玉帛
一个人若能够时刻提醒自己以一颗宽容之心对己对人，以一份豁达的心境面对人与事，那么，这个人就能够除去很多烦恼，保持一颗宁静的心。“壁立千仞，无欲则刚”，布施心让人变得更加坚强；“海纳百川，有容乃大”，宽容心让人更加柔韧。坚忍是一种特质，像水一样，刀剑斩不断，绳索缚不住，牢笼困不得，而水滴却能穿石。
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽然来了一个人，那人愤怒地冲进精舍来。原来是他同族的人，都出家到佛陀这里来了，因此他大发怒火。
佛陀默默地听了他的无理辱骂后，等他稍微安静时，对他说：“你的家偶尔也有访客吧？”
那个人回答：“当然有了，你为什么问这些呢？”
佛陀不答，继续问道：“那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”
那个人说：“那是当然了。”
佛陀继续问：“假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归谁呢？”
那个人回答：“要是他不吃的话，那些菜肴只好归我了。”
佛陀以慈祥的目光盯着他看了一会儿，然后说：“你今天在我面前说了很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理谩骂，那是归于你自己的啊！婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此，我不接受这个菜肴。”
然后，佛陀说：“对愤怒的人还以愤怒是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但胜于自己，而且胜于他人。”
面对他人的无理谩骂，佛陀并未生气，而是以一种平和的心态对待，甚至以一颗宽容之心为其剖析其中缘由。实际上这是佛陀对他的点悟和开示，是否能够参透，则要看他自己的造化了。
