本卷的史料整理是匈奴政治体制，生活，民风的简单介绍，以下文字转载自水云居（http://www.*****.com/?qingyunchu），作者流水行云。
最高首领：单于。单于是“犂孤涂单于”的简称，匈奴语“犂孤涂”与汉之“天子”同义，“单于”是“象天那样的宽广无垠”的意思。
官僚体制：单于统治中央王庭，总揽军政大权，左右骨都侯是重要的辅弼大臣。
东部交由左贤王管辖；左贤王的地位仅次于单于，左贤王一般是单于的候补人选，因此常常由单于瞩意的儿子担任。
西部由右贤王管理。在贤王以下，分别设有谷蠡王、大将等职务，分别隶属左右贤王。左右贤王、左右骨蠡王为“四角”，左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王为“六角”。四角、六角都是单于的子弟，按次序继承单于之位。而左右骨都侯、左右尸逐骨都侯等，为异姓大臣，有呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，都是匈奴名族，常与单于家族联姻。呼衍氏居左，须卜氏、兰氏居右，主断狱听讼，决轻重。
三王各自建立王庭（首都或首府），大单于的王庭最初在杭爱山附近，后来为躲避汉朝打击，北撤到现在的蒙古乌兰巴托附近地区。除重大军事行动需要在单于的统一指挥下行动外，一般事务和小规模军事活动左、右贤王可以自行处理，无需像单于请示汇报。左右贤王有固定的游牧地域，他们手下的谷蠡王等高官也有相对固定的驻牧之地。
每年正月，首领们小会于单于议事的王庭，议国事，行祭礼，走马及骆驼为乐。五月，大会茏城，祭祀祖先、天地和鬼神。秋高马肥的季节，在蹛林大会，统计牲畜人口的数字。
军事力量：单于、左右贤王、左右骨都侯、谷蠡王、大将等同时也是各级军事首长，大的统领万骑，小的数千。其中万骑长有24个。在万骑长以下，又有千骑长、百骑长、十骑长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠等官员。此时的匈奴已建立完整的军事制度，自左右贤王以下至大当户皆分别统军，大小统兵官有二十四个。大者统领万骑，小者统领数千，其总军力至少有十余万众。匈奴的军事力量在当时是最先进的，据说，每个匈奴骑兵可以敌二十个步兵。
主要兵器为冷兵器。其长兵则弓矢，短兵则刀铤。公元前三世纪时，匈奴人进入铁器时代，学会了冶铁和铸铁，不仅可以用铁制作刀、剑、镞等兵器，还能制作铁镰、铁马嚼等生产生活工具。据考古资料显示，在匈奴男性的墓葬中，有弓、箭簇、弩机、刀剑、矛、斧等。箭簇质地有铜、铁、骨三种。而刀剑多以铁制成，木柄。其矛、斧、戈应是借鉴了中原兵器而成。
国民教育：没有文字，语言有绝对的权威和信用。习骑射，儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，肉食。
法律制度：匈奴的法律，拔刃出鞘过一尺的判处死罪，犯有盗窃罪行的人，没收其家产。轻罪罚以鞭笞，重罪处以死刑，入狱服刑，至多不超过十天，全国在押的犯人不过几个人。
民族习俗：宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习攻战以侵伐，利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
贵壮健，贱老弱。肥美的食品给体格健壮的人吃，老弱妇幼只能吃残汤剩饭。妇死，妻其后母；兄死，皆取其妻妻之。这是古时少数民族的收继婚制。古时候，人口便是生产力，匈奴为了繁衍人口，并且不使家族财产分散，父亲死了，儿子可以继娶后母，兄弟死了，活着的可以继娶嫂嫂或者弟妹。
匈奴人崇拜天地日月。一年有三次大规模的祭祀，正月的春祭，五月的龙城大祭，还有秋祭。单于清晨走出毡帐，朝拜初升的太阳，黄昏拜月。每次出兵之时要观察星月，月盛则可攻战，月亏则罢兵。由于太阳自东边升起，因此以左为尊，面向北，重视戊日和己日。与人盟约时要杀白马歃血，共饮血酒。
