美国妇女翠西在一家24小时便利店做晚班店员，她态度亲和，做事一丝不苟，以认真负责为荣，颇受好评。
有一晚，气温骤降，便利店门口来了一名乞丐，破旧的衣装，脏兮兮的脸，但一双亮晶晶的眼睛眼巴巴地站在玻璃门外看向店内。店里比较暖和，没有风雨，且夜里也没有什么客人……可是便利店有规定，不允许这类“游荡者”入店，违反的人会被罚一周的薪水，因而值夜班的男搬运工杰克坚决反对乞丐进来。
翠西也一直都遵守店规，乞丐最后只得窝在便利店外窄窄的屋檐下躲避风雨。
杰克码好货后就去睡觉了，留下翠西一个人在店内值班。过了一会儿，翠西打开门，请乞丐进来，并准备了一杯热咖啡和一个热的三明治。
后来翠西的行为被便利店内的监控录了下来，翠西受到了责罚，她一个礼拜的晚班薪水都没了，并且被店内记过。
这个世界不为某个人而单独存在，因而每个人都有他对这个世界的看法，如此一来，遇到与自己内心的原则相冲突的事情并不奇怪。
对翠西来说，她所珍视和坚持的工作荣誉就面临着挑战，风雨交加的夜晚，一个乞丐站在店外，但是店内有规定——不允许乞丐进入。并且同事也不同意，还有一些出于安全方面的考虑，更别提她一直以来的优异表现了，但是翠西仍然选择悄悄放乞丐进入店内，并提供一些简单的食物。
结果她不出意外地受到处罚，但这是翠西的选择，翠西并没有怨天尤人，她认为她如果不那么做，内心会受到良心的谴责。
可见，本色不是一个标准，更像是一种本领，在内心与外界规则间不断寻找平衡点，减少两者的摩擦，但这没有规律可循，也不是一劳永逸的事情。在A情况下坚持的“本色”，很有可能在某一天的B情况下就变成了一种墨守成规的迂腐，甚至是错误。这个时候，我们的“变通”实际上才是对内心的坚守。
“本色”不是一个标准，更像是一种本领，在内心与外界规则间不断寻找平衡点，减少两者的摩擦。内心是需要成长的，是由弱逐渐变强的，外面的世界复杂多变，这时候适当的“变通”实际上才是对内心的坚守。
当我们在生活当中遇到了不公平的对待，是否留意到自己的内心原本的坚持出现了“错位”？因为自己遭受的不公而对第三方也如此？打个比方来说，一个快意恩仇的“本色”之人，当他遭受到不公，在他的“本色”理念中是要有报有还，那么他是否会做出一些偏激的行为呢？
仁之本色
相传玄奘法师在赴西天取经的路上曾遇到一个受伤的路人，玄奘法师邀请他骑上自己的马，谁知那个路人上马后就策马而去——抢走了玄奘法师的马。玄奘法师一路向人描述、打听那个路人，有人便对玄奘法师开玩笑说见过，玄奘法师便诚恳地请他代为转告一句话——不要将白马的事告诉别人。
此人很奇怪，便要求玄奘法师说出事情的原委，否则就不会向那人转告。玄奘法师只好说出白马被抢的事情。
那人听后更加纳闷儿了：“明明你的马被人抢了，为什么你反而要请对方不要声张呢？”
玄奘法师说：“他抢走我的马的时候很得意，我担心他说出去以后会带来不好的影响，别人就不敢在路上帮助其他人了，因为毕竟不是所有的人都是这样（抢马）啊。”
玄奘法师不因为遭遇不好就改变自己仁爱慈悲的内心，翠西也不因为要坚守规定而违背自己同情怜悯之心，无论改变或者是不改变都是遵从内心的指引，实际上是实现了内心的一种升化，他们也会因此使得内心更加强大，对自己的认识也更加深刻。
假如你的竞争对手需要帮助，你会在力所能及的情况下伸出援助之手吗？曾经嘲笑你的人遇到困难，你会反过来嘲笑对方吗？可能竞争对手在渡过难关后依然会来压制你；即使你不去嘲笑那些曾经鄙视你的人，对方依旧轻视你。可是，哪怕我们有千万个理由拒绝救助，嘲笑对方，但是我们真的愿意这样做吗？
玄奘法师在坐骑被抢后，他可以去报官，可以去提醒别人不要上当受骗，但是在他的内心他却把这一切都放下了，他的内心是一个仁者，他关注和看重的是人世间的善举不要因为自己的遭遇而减少，那是他的理想。
如果我们转回头问翠西这样的“改变”值得吗？她其实会很自豪地说：“我没有改变什么，我就是在坚守我的内心。”
不盲从，不迷失自我
跟在别人后面走，下场也同别人一样。对于每一个人来说，凡事要有自己的主见，要学会自己拿主意，坚定自己的立场，相信自己的力量，不要因为他人的评价而放弃自己内心的想法，不做别人毁誉的“奴隶”。
一场多边贸易洽谈会正在一艘游船上进行，突然发生了意外事故，游船开始下沉。船长命令大副紧急安排各国谈判代表穿上救生衣离船，可是大副的劝说失败了。
船长只得亲自出马，他很快就让各国的代表离开了游船。大副惊诧不已，船长解释说：“劝说其实很简单，我对英国人说，跳水是有益健康的运动；对德国人说，那是命令；对法国人说，那样做很时尚；对俄罗斯人说，那是革命；对美国人说，我已经给他上了保险；对中国人说，你看大家都跳水了。”
这则笑话可能有些夸张，但中国人喜欢盲从的特性却显露无遗。
跟在别人后面走，下场也同别人一样。凡事要有自己的主见，要学会自己拿主意，坚定自己的立场，相信自己的力量，不要因为他人的评价而放弃自己内心的想法。
盲从是一种可悲的行为。很多人都有跟风、从众心理，这在心理学上被称为“同类互比”，即人们为了达到其理想的生活目标，随时都需要了解自己的现状，尤其需要了解自己在社会上的位置。当缺乏判断信息的标准和有效方法时，就常常通过与他自认为同类的人进行比较，以此来确定自己的现状、社会位置以及应采取的行动。
同类互比，是社会给个人设置的一个陷阱和圈套。成功者永远只是少数，人一旦选择了跟风、从众，往往就意味着选择了失败。
王小波有一篇文章非常值得一读，篇名为《一只特立独行的猪》，相信读过之后，每个人都会喜欢上那只猪，因为我们身上欠缺“它”所拥有的一些特质。希望每个人都能看清自己，做一只“特立独行的猪”。
§§§第五节 真正认识自己的人，才是最有力量的人
苏格拉底说：“一个能够正确认识自己的人才是最有力量的人。”
内心越强大的人，其内心越安宁。人在向世界迈出第一步之前，首先就要认识到自己有多大的力量，可以走多远，可以跳多高，并搞清楚自己要做什么，自己能做什么，想做什么，需要做什么。
在生活中，我们与他人相处时，也会具体地表达和表现自己，而这一切反过来，又回馈给内心，以帮助内心的成长，促进我们变得强大。
与自我的相处之道
当一个人找到了与自己的相处之道之后，他就会格外清楚自己的能力、不足，就会合理地制订自己的目标，就不会盲目冲动，不会自负，也不会自卑，他会客观地从自身出发，去一步一步地实现自己的目标。这个时候，他的每一次发力都是精准有力的。
你是否真正地认识了自己？
真正的自我是在不断蜕变的，可能是往前也可能是往后。即一个初出茅庐的新人在碰壁之后可能会变得谦虚谨慎，也有可能变得骄傲自大。之所以出现这种情况，是因为前者适应了环境，增长了自己的见识；而后者可能充满抱怨，开始自怜自艾。
真正的自我是在不断蜕变的，正确地认识自我可以让我们不断前进。一个初入社会的人，在碰壁之后如果能够学会谦虚谨慎，适应眼前的环境，那么就能增长自己的见识。但是，如果在碰壁后失去了自信，变得畏首畏尾，那么就可能会一事无成。同时，在认识自己的过程中还要学会用鼓励信任的目光看自己，在一定的范围内勇敢尝试和行动，信任自己所作出的选择。
人应当有适当的自我鼓励，这种鼓励是我们要学会用鼓励信任的目光看自己，鼓励自己勇敢尝试和行动，信任自己所作出的选择。在实际生活中，我们与他人交流、交往，自信有礼的举止可以帮助我们增进与他人的友谊；反过来，我们过于自负，则容易陷入自吹自擂中；过于自傲，则不利于与人交流；若我们自怜自艾，则容易给人留下难堪大任的印象。
