一月一日
因劳力所获者归私有，不劳而获者归公也。
一月二日
今日资本主义国家所患者，为生产过剩之病。吾国今日所患者，为生产不足之病。欲救此病，须有生产与消费之组织。有生产之组织，无生产不足之病。有消费之组织，无生产过剩之病。
一月三日
知人与善任，两者并重。不敏与急躁，其错维均。
一月四日
谋国者，事前不可不未雨绸缪，临时不敢与敌以隙，二者有一足以致亡。今日欲御外侮，非有三十年之准备不可，自前清以至于民国当局皆醉生梦死，非特无未雨之绸缪，反江河之日下，而当局者又排除异己，党内分裂，与敌人以莫大之隙，前者既无，而后者又犯，国家危矣。
一月五日
知人易而自知难，制人易而自制难。
一月六日
能爱人者，始能恶人，能谄入者，必能骄人。
一月七日
叛之顺之，悉本其利害，义丧尽矣。
一月八日
预则立，不预则废，真是成事之母。但预颇不易，须智与恒皆称，方能作预。
一月九日
知人易而善用难。小错变为大错，一错变为万错，非特不可有此行，而且不可动此念。
一月十日
兴办一事必须有精密的计算与巧适的工作，始能经济。但精密的计算是主人之责，巧适的工作是技术人员之责。世人所谓拙匠人巧主人者此也。
一月十一日
物有轻重长短，事有成否损益，非称量不知物之轻重长短，非计算不知事之成否损益。故精密的计算为举事之母。
一月十二日
官吏蛮横武断，为封建之余毒，渐形成对人民不守信约，视为表示官吏之威严，以致官民间隔阂甚深，政治之效能因以大减。今欲图治，非恢复官信不可。
一月十三日
读书添智处固多，蔽智处亦不少，必须有消化若干书的内力，才可以读若干的书。
一月十四日
甜言是辣心的表现，谄容是傲态之先锋。自固是防人之良法。
一月十五日
染缸中抽不出白布来，恶化中找不出良品来。浸润中无干质，颓风下少良才。
一月十六日
懂情理始可以管人，明事理才可以管事。
一月十七日
只有正义是不磨灭的，此外皆海沤陆风，一阵就过去。
假使没地球日月星，造化功用显个什么。
一月十八日
撂了物质，就是没有物质。人生离不开物质，故学问亦不敢离开物质。
处置事，须事前虑到事后之曲折赞否。
一月十九日
用得其人，事克有济。
一月二十日
去不尽轻浮浅薄，不堪经大难。
一月二十一日
官营民监，可以减官营之弊端。民营官督，可以补民营之弱点。
一月二十二日
亡国固痛苦，强国亦非由痛苦中不能得到，不过分自动与被动耳。
一月二十三日
浮气与急躁，皆由刺激而生，欲改急躁与浮气，须于刺激上求化除。
一月二十四日
责任分明，界限确定，是团体工作之紧要条件。
一月二十五日
任其劳，任其怨，任其难，任其害，是与人共事之妙诀。
一月二十六日
心平气和之怒，鼓舞勉励之骂，收效愈宏。
一月二十七日
解决任何问题，须顾虑下列五点：一、人心。二、造化心。三、生产量不受制度之限制。四、分配之继续须不犯三大罪案。五、增大养人量。
一月二十八日
计画第一要求根据合理。根据不合理，无论如何精密，亦是完全错误，等于箱柜封锁的虽十分完密，使盗连箱柜盗去，则物与箱柜完全丢了。
一月二十九日
有进言者曰，国事垂危，南京当局仍率性孤行，若至南北军心尽失，非特外患无以抵御，内乱仍恐不免，国家沦亡，深堪忧虑，我公应痛切与南京当局言之。余曰：前者交深言深，尚且因疑生忌，今交已决裂，若再以深言，徒扩大裂痕耳。今我国无未雨之绸缪，侵侮之来，只有权不计失，利不计得，义不反顾，置赤心于国人腹中，以求共济。
一月三十日
目的地相背者，不可求偕行。
一月三十一日
认定此生目的，集中心力身力时间，以达其目的，一生当有结果。
二月一日
日将受英弄，日力澎涨，英俄日不利相等。日内瓦席上（国际联盟会议），英反袒日，迷于亲昵者殊不自觉。
二月二日
我求人者难继，人求我者亦难继，两相求者易继。
二月三日
各相责决裂破碎，各自责精诚团结。决裂破碎招外侮，精诚团结御外侮。口喊精诚团结，实则互相责难，欲御外侮，其可得乎。
二月四日
不遇汤武，不显桀纣吃亏。
二月五日
使者说的做甚不像甚的话，惮与之谈国事。不能赤条条无挂碍的，难期济大艰危。
二月六日
种下恶因得恶果，当然种下恶因反欲得善果，非特不可能，且恐其结果比恶果还恶。
古人说，养心莫善于寡欲，而养身尤须寡欲。
二月七日
智善为事，仁善处人。
二月八日
人的思想学问，撂了物人穷。国的政治教育，撂了物国弱。
二月九日
人欲以食为第一，色为第二，将来必有假色夺取政权者。
二月十日
明知大难将来，而不早为之计者顽人也。知人善任，执简御繁，是为政之道。
二月十一日
功烈与智能可以矜生前，不足以慰死后。
二月十二日
今日全世界所喊叫者，解决社会问题。惟何为社会问题，社会问题各项之焦点何在，未见道出，当然说不到解决。
二月十三日
一元钱月息二分年结账，一百年之本利和为二十二万万一千一百零六万八千四百八十四元，其数目之大，实堪惊人。说到社会，可知资产生息之弊害，说到身家，当知贷人银钱之惊惧。
以制服人为得意者，必招祸。强人为善不若助人为善人从。恶人为恶不若悯人为恶人感。
二月十五日
想想一旦跌在万丈深沟，骨粉肉泥的当下，自己是个什么现象。
坐的欲垫，穿的功袍，戴的名帽，背的贤妻，拖的肖子，如何滚的动。欲是自身的盗贼，自当化贼为子。功是分内事，名是身外物，成与不成，有与没有，听其自然。妻自是妻，子自是子，贤与不贤，肖与不肖，尽其在我。
我本若汽球，乃被多绳牵，一旦能割断，自然上升天。
二月十六日
国家的行政统系，应分三部：
一、管情之部，人伦是也。
二、管物之部，生活是也。
三、管力之部，防卫是也。
二月十七日
愈难过的关头，愈不可躲闪，困难关头的躲闪，增大难关的成数，是相乘数，不是相加数。
二月十八日
余立省营业公社，志在与省赚一万万元。深望各县为县赚百万元。各村为村赚十万元，则山西社会经济基础广厚，将不至得经济的脑充血病。
二月十九日
益事在能办时就要办，过时则难举矣。
二月二十日
现在社会上种种状况，不是表现悲惨，即是表现险恶，其所以纠纷若是者，根本是由社会制度之不良。又由于创造制度之依据不中，或重理而轻情，就个人言适于心生，而不适于身生。就社会言，适于群生，而不适于个生。或重情而轻理，就个人言适于身生，而不适于心生。就社会言，适于个生，而不适于群生。身生与心生，个生与群生，实相依为命。心生不成身灭随之，身生不成心灭亦随之。个生不成群灭随之，群生不成个灭亦随之。吾们欲解决社会种种悲惨与险恶，须探讨合理的社会制度。欲探讨合理的社会制度，须求得人生与人群生之适中根据。
二月二十一日
表示意见，要在必要时，不可轻易，须简单明显，不可含混。答问须恰当恳切，不可模棱浮泛。
二月二十二日
今日言事甚感理解复杂，难以对头，应规定研究事理规律，以免所指不同，各是其是，各非其非。
二月二十三日
事有是非，是非有四类：有是上之是，有非上之非，有非上之是，有是上之非。是上之是非上之非，中人皆认识。非上之是，是上之非，非特中人不认识，中人以上之人，亦每认住是者是其是，认住非者非其非，成为学术人乱，成为制度政争。
二月二十四日
惟一不能言，分一不必言，三以上乱言，言只好言二。因物变则为二，三是半变半不变，四是二变。言二实言之科学也。造物是个惟一，物与心是造物的二。是心物类的，分有生物、无生物。有生物中，有植物动物。动物中，有有理性动物，有无理性动物。错综而言，有男动物，有女动物，有能飞动物，有不能飞动物，分而细之，千千万焉，循二而言，有阶可寻，离二说千万，等于跳蚤乱奔，不特人不知其落在何处，自己亦不知其意在那里。
二月二十五日
能知善者，始能知恶，能思善者，始能不思恶。
二月二十六日
各是其是，各非其非，各利其利，各害其害，乃乱。同是其是，同非其非，同利其利，同害其害，乃定。
胜与败皆由过错而生，若无过错，则无胜败。胜是由敌人过错而生，败是由自己过错而生。
二月二十七日
身壮心明，二者应当并重，故卫生与明心的工夫，须要平衡。
只要有根子，不愁没有发芽的机会，故人做事当培根。
二月二十八日
人生计年不过七十八十，计月则有八百九百，计日则在三万上下，计时计刻则为数更多。善实业家每以秒计，则所谓一秒钟要做若干事，故其一生之事业，每有出乎人意料之外者。人之一生，无论求学，无论做事，于时间之计至大，不敢丢了日，一日之内应当竭力从事。
三月一日
人为天地心，假使无人，造物的功能无法表现。
三月二日
好不是对，好与对混，而天下乱。
三月三日
是其是是对的，非其非亦是对的。非其是是不对的，是其非亦是不对的。
为其所当为是对的，不为其所不当为亦是对的。为其所不当为是不对的，不为其所当为亦是不对的。
三月四日
利害不一致下之合作，终必解体。人之聪明比若电灯，有百枝光者，有十枝光者。百枝光者能照一丈之明，十枝光者能照一尺之明。说到照一丈十枝光固不如百枝光，说到照一尺，则十枝光亦等于百枝光。此所以专门之学术尚矣。中等聪明人专一门，在此一门上足强于高等智识之不专门者。
三月五日
因迁就人而勉强承认，既承认则不可更改。然因勉强承认之故，延开时日，每易更改，反招失信之讥。处事最好是不迁就，如非迁就不可时，既迁就则不可更改。
三月六日
虽极困难之事，亦有宜尽力解除者。有宜如置若罔闻以图解决者，只要处置适当均得解决。
三月七日
自哄自易，哄国人难。不善生者易厌生。渐变不已必至突变。
三月八日
顺父拂子，是为子之正道，但亦当权其轻重，否则执矣。
什么是个我，心与身合上是个我。离开身说心是顶聪明的我，离开心说身是顶老实的我。但均是我的一半，不能称个我。心确知是是是而当为，身确不知非是非而不当为。心管住身，身表示心，是我的成就。心管心说，身管身做，是我的破毁。
三月九日
聪聪明明的坏人，与糊糊涂涂的好人，皆不可使之任要职。
三月十日
以中成学，以对处事。
三月十一日
致石庄蒋委员长佳电：
齐戌电谅蒙钧鉴：
徐主席已于早二时起程，计当抵石。山稍事摒挡，即行晋谒。兹有鄙怀，特先电呈。前者主张出位，致萦廑虑，至今回思，愧对尤多。今者国难滋深，节麾南北奔驰，瘁劳国事。山向来追随钧座，受国家之优遇，亦当追随钧座，赴国家之危难。中央如为保全国土而忍辱，锡山愿与钧座分祸，如为发扬民族精神而奋斗，愿与钧座牺牲。深盼中央决定大计，抱定决心，痛布利害，昭示国人，或分阶段而运用，或一贯始终而健行，实际从事，齐一人心，山虽不敏，敢不勉旃，先布区区，敬祈鉴察。
去石之日，为国而责备者斯人，救国而动感者亦斯人。
三月十二日
义不反顾，是就值的顾而不顾言也，如不值的顾，人皆能不顾，今日外患之来，当局者应准国家利害，决定方针。
三月十三日
失重心之国家，人皆假国难而谋私利，致使国难愈烈，良可慨也。
三月十四日
轻言即是有轻心。交浅言深反致疑。
三月十五日
就事说事吉，就己说事凶。
三月十六日
和内始能御外，解铃系铃全在当局。
三月十七日
参谋本部来函征求用兵心得，三月十八日函复，分述政略、战略、战术、战斗之所见。（全文见年谱一七〇〇页）
三月十九日
群众事，创始不可忽略，因一成即改进不易。
三月二十日
一刹那是一刹那，千古是千古，是物的话。千古即是一刹那，一刹那即是千古，是心的话。实际一刹那是一刹那，一刹那亦是千古，千古是千古，千古亦是一刹那。
三月二十一日
由心说，心丽于物，无物心无所表现。由物说，物役于心，无心物无所效用。
三月二十二日
世须不长，心不许不长。处常事以常法，变事当以变法。
三月二十三日
为子弟择事，当从其所长，尤当从其所好。
三月二十四日
从高处着眼，从稳处落脚。检点是成事的要诀。
三月二十五日
创举之事，当为人起头。
一日之勤劳，十分勉强人为，亦可从命。百日之勤劳，一分勉强人为，亦难始终。
三月二十六日
理想不能发现为事实有三因，第一是理想不对。第二是理想虽对，无发现之权力。第三是理想亦对，并有此权力，但知行不合一。
三月二十七日
逆来可以理逆之，不可以气逆之。理不能逆者，气更不能逆之，以气逆之反足以助逆之势。
水过土难浓，浸润木易湿，染恶当防浸润，图功当戒水过。
三月二十八日
能掌握属下是会管人。能接合直上是会管事。
权利要上与，职务要下负。
三月二十九日
能由果寻因，始能由因知果。
三月三十日
拿定的主义，不可因感情而变更。不当说的话，不应因刺激而说出。
感觉如槁木死灰，心灵若生龙活虎，始能吸益而泻损。
三月三十一日
国家大难之来，必须有大人材以应之，无大人材以应之，国必危。
四月一日
必须痛耻而后可以免耻，必须交仇而后可以复仇。国人主张国事，每易玉碎，易动听也，且亦以此难当局。当局只有牺牲自己以应之。否则国必损。
四月二日
国与己两不并存时，应当牺牲自己以救国。谋国不可玉碎，自处不可瓦全。谋国不忠，国且不存，况无谋者乎。
四月三日
经济化之政治，首在计算的当。
四月四日
答蒋及汪使者——能自强始可忍辱，能得援始可奋斗。
四月五日
所恶而不阻，所好而不偏，其难哉。阻碍所恶，恶者即离，偏袒所好，好者即放，事其滞碍难行矣。
四月六日
不堪任使者，鞭策亦无益。创始之事，必须为之造成路径而后可以罢手。
四月七日
此生为何生，为的要集中，集中胜偏后，无阻与空同。胜偏中化偏，偏胜偏灭中。偏尽升无止，中尽沉无底。集中甚为难，中被偏绕环，突不破绕环，只有日勉强。勉强复勉强，突围终不难，一旦突围后，上下那有方。集中一分，突围一分。增围一分，蔽中一分。
四月八日
带燃火性甚的物不能拒火，只有离火远之一法。
四月九日
国家挽救之法，此时尚可说来。若到说亦不来时，当国者虽欲痛改其非，亦不可得矣。
应当修什么路，是修路的政务。什么路怎样修，是修路的事务。
四月十日
凡事吩咐彻底，尚恐不能做彻底。若吩咐不彻底，绝不能做彻底。
四月十一日
凡事能预先虑及，则不至束手无策，能筹画周详，即可游刃有余。
四月十二日
想什么未必能什么，该什么却逃不脱什么，此戒贪夫也。该什么要跳出什么，想什么要勉作什么，此励志士也。
四月十三日
人心险诈莫测，人言不可轻信。自心好恶常偏，人言不可轻不信。
四月十四日
做事第一步是做，第二步是常做，第三步才是会做。不做不能有知，不常做不能有得，不会做不能有成。学道亦如之，第一步是学，第二步是常学，第三步才是会学。不学不能有知，不常学不能有得，不会学不能有成。
四月十五日
社会上看人的错，认的很清，责备很严，有错不要打算白过去。
四月十六日
知道易，行道难，非以知御行者，不能以知现行。行对易，知对难，非以行御知者，不能以行表知。
四月十七日
父养老犬，行须数息，见则生惧。
