不久，有人给曹操送来一盒酥饼，曹操吃了，觉得很好吃，一次没吃完就用盒子装了起来，在盒子上写了“一合酥”三个字。杨修一班人进来，看见了酥饼，杨修就招呼大家来吃。曹操问：“你们怎么把酥饼吃了？”杨修说：“我们是奉命行事，您叫我们‘一人一口酥’嘛。”“一合”拆开即“一人一口”。
其实这时候曹操就准备杀杨修了，可是他不能为了一盒酥就把杨修杀了。后来曹操说自己梦中会杀人，让随从不要靠近他。其实他是怕有人暗杀他，一个曾经去暗杀董卓的人，肯定会想到也有人会暗杀他。当动了坏念头的时候，就要想到，这些坏事有一天可能会发生在自己身上，这是每个人都要引以为戒的。常有坏念头的人，最后自己会越来越倒霉。曹操真的假装梦中杀了一个侍从，杨修一下子就看出了曹操是骗人的。曹操醒过来后说自己很后悔，然后再一看杨修的眼神就能够看出杨修根本不信他的话。
我曾经在上课的时候警告过一个学生，如果眼神不加修炼的话，将来很难找到工作。人家一看他的样子，就觉得他好像有什么意见。他说：“我没有什么意见啊”。我说：“没有意见才不好，如果真的有意见反倒没关系，有意见表示你有想法。”
我有个大学同学，工作以后很快就升为教授了。他上学的时候有个习惯，无论是哪个教授上课，他一直都在点头。其实他是在打瞌睡，但是所有教授都认为他很好，觉得他赞同老师的观点，都给他90分以上。人就是这样，很多时候会从你的态度上感受你的看法，他们根本不管你的态度是真心还是假意。
眼神往往能够把心里的想法流露出来，杨修如果能把心里的想法藏起来，就不会被杀了。但是这时候曹操还不能杀他，现在杀了杨修就表示梦中杀人是骗人的了。
有一次行军打仗中，执行官来问军中晚上的口令是什么，当时曹操正在喝鸡汤，碗里有鸡肋，曹操就说“鸡肋”。杨修听说口令是“鸡肋”，就交代侍从把行装整理好，说丞相要退兵了，然后一传十、十传百，全营人都在整理行装。曹操问士兵：“为什么整理行装？”他们说：“免得丞相一声令下要拔营回去，我们来不及整理。”曹操就问这是谁说的，大家说是杨修。曹操于是马上叫杨修来，以扰乱军心的罪名把他杀了。
杨修的确很聪明，大多时候他揣测的曹操的心意都是对的。只是曹操本就多疑，他根本不能容忍身侧有人能够准确明白他的心意。所以杨修是迟早要除掉的，只是个时机问题。
逼司马懿出仕：具有发现人才的眼睛
《三国演义》里的司马懿也是个非常重要的人物，他本来不想当官，曹操非要逼他出来当官。当然，这也说明曹操能够发现人才，一眼就看出司马懿有才华。可司马懿当了官，曹操又不重视他。一个人受到上级的冷落是让人很难堪的事情，所以司马懿开始有些心理不平衡。司马懿就是在那种环境里，慢慢被塑造成阴险之人的。如果他一开始就跟着刘备，很可能不会变得那么阴险。
董卓的阴险不如曹操，曹操的阴险却不如司马懿。换句话说，他们都吸取了前人的经验，并且加以充分发挥。董卓是虎，老虎一出来，大家就知道它会吃人，所以他不用鬼鬼祟祟；曹操是狼，经常披着羊的皮毛，比较狡猾；司马懿是蛇，蛇是让人无从防备的，更加狡猾。
因为曹操不重视司马懿，司马懿几乎没有什么功勋。偏偏曹操临终的时候，还指派他来辅佐曹丕。当然辅佐大臣不可能只派一个，派一个辅佐大臣就等于让这个辅佐大臣当皇帝。刘备那么信任诸葛亮，死的时候还另外指派了李严为辅佐大臣。历朝历代只有周公旦是个例外，周公旦是一个人辅佐成王的。因为武王本来就要传位给周公旦，是周公旦再三推辞，甘愿做辅佐大臣的。
辅佐大臣要找一个很能干的，还要找一个不能干的，不能干的任务就是监视能干的辅佐大臣。刘备为什么要让李严也做辅佐大臣？是因为诸葛亮太能干了，再找不到一个比他更能干的人，也找不到跟他一样能干的人，干脆找了个不能干的。
司马懿之前一直不被重用，反而得到了做辅佐大臣的机会。一个没有被重用的人，才有机会吸收各家特长，累积能量。但司马懿毕竟不是曹家的人，不是曹洪排挤他，就是曹真排挤他。司马懿去打诸葛亮也是不得已的，因为没有人打得过诸葛亮，只能找他。在不被重用的时候，司马懿在家里天天练箭，天天看兵书。连他儿子都不明白：现在练箭有什么用呢？司马懿却说要保持体力，以后才会有机会。
曹丕登基以后也没有重视他。诸葛亮病死以后，他马上被雪藏起来。上级根本不相信他，利用他只是为了打诸葛亮，诸葛亮死了，他也就没有价值了。但他始终不气馁，最后终于反扑成功。
司马懿的老师是诸葛亮，每和诸葛亮打一次仗他都能学到一套功夫。司马懿是《孙子兵法》的实践者，他总是说“不战”，而曹操的错误就在于一直“想战”，到最后弄得精疲力竭，长远来看，“不战”才是对自己有利的方法。
围棋大师吴清源有一次来台湾，那时候钱穆先生还在世，钱穆先生请他吃饭，问他：“你有没有想到一套方法可以永远不败？”吴清源说：“围棋怎么可能永远不败呢？总是有输赢。”钱穆说：“我有一套办法可以不败。”吴清源觉得不可思议，说：“钱教授你指教指教。”钱穆说：“不下。”不下怎么会败呢？
乱世奸雄：选择错误造成褒贬不一
曹操是治世能臣，也是乱世奸雄，他得到了最好的机会。人生是自己的选择，命运掌握在自己的手中。你要做好人，就一定可以做好人，要做坏人，也没有人能抵挡得了，一切都在于自己的选择。曹操有本事，所以他的选择也多。
每个人的一生都会有一个重大的转折点，如果一个人从小就坏，反而坏不到哪里，因为人人都知道他是坏人，不会给他机会让他做坏事。如果一个人很好，就会得到很多机会，会升迁，也会有很大的影响力，那么此时再变坏，就叫做晚节不保，这样才最可怕。
其实我们通过分析曹操这个人物，要懂得：发达的时候要格外小心，不要转变成大坏人。
以曹操的才能，本可以把汉献帝推翻，取而代之。所以有人说他干脆推翻汉献帝就好了，何必鬼鬼祟祟的？说这种话的人是不了解当时的风气，汉朝是非常讲究忠义气节的朝代。
汉代的人不敢想“革命”，因为那时候没有“革命”只有造反，想要推翻皇帝的统治，无疑就是造反。
曹操又把自己抬得太高，要做伊尹、周公，这两个人都是辅佐皇帝把国家治好的最高明的人。实际上，周公什么成果都没有留下来，这给了我们一些启发。人通常可以分为两种：一种是在当代有很大的名气，有很好的名誉，但是什么成果都没有留下来。比如周公，就只留了个好名声而已。另一种是在当世不受重用，却给后世留下了很多东西。比如孔子，孔子当时一直得不到重用，但却给后世留下了很多东西。
曹操认为，如果没有他，汉献帝早就死了。这没有错，当时汉献帝真的几乎快饿死了。一个皇帝怎么会饿死呢？因为东汉末年战争太多，死亡的人太多，耕田的人少，再加上气候不好，收成很有限。
其实历代兴衰跟气候都有着密切的关系。如果气候条件一直不理想，这个朝代也就快结束了。收成好的时候大家很乐意给皇帝缴粮，收成不好老百姓家里都没有吃的怎么能给皇帝缴粮食？即便缴了粮食，也都被地方长官留下了，所以汉献帝的境况很凄惨。
曹操把汉献帝救出来，认为没有自己，天下不知道要乱到什么地步。这种想法也对。其实，每句话都有一定的道理，但是每句话又都不能涵盖全面，一句话怎么可能把所有道理都说清楚？
我想世界上没有坏人，只有愚蠢的人，因为人的未来可以自己选择，到底走哪条路，完全是由自己决定的。选择错误就成了坏人，选择正确就成为好人。不要单纯地说这个人是好人，那个人是坏人，只能说很遗憾，为什么他选择错了。
人生很少只有一条路可走，往往都是有好几条可以选择的路摆在你面前。一时选择对了是运气好，一直都能选对的人是有智慧的。
宇宙有一个不变的方向，就是善。宇宙会越来越进化，越来越好。我们常常听人说人心不古，其实这种话也不是很正确。时代永远在进步，有太多的人成为牺牲品。每次变动都是一次选择的机会，要特别小心。我们要去追求不变的东西，如果一直追求变的东西会很辛苦。在社会很稳定的时候，才可以去追求变的东西。现在回头看《三国演义》，就是要看出其中不变的东西，而不是看里边变化的东西。当今世界，谁掌握了不变的东西，谁就更有胜算。
曹操条件很好，机会很好，但是他不会选择。如果他一直辅佐汉献帝，做一个真正的宰相，谁还敢再批评他？
治家传位：另类精明
曹操的长子曹昂死了，丁夫人整天嘀嘀咕咕地不高兴，后来甚至跟曹操吵了起来，曹操就让她回娘家了。曹操这方面表现得很人性化，他去接丁夫人的时候，丁夫人不想回去，还是埋怨他，他劝了几次都没有用，就让丁夫人在娘家住了下来。过了一段时间，还劝岳父母让丁夫人改嫁。这些方面曹操很开通。
曹操不以亲废法，生活俭朴，这也是优点。不但对部下不讲私情，对自己的儿子也同等要求。曹操行军打仗的时候经常把儿子带在身边，这一点刘备就没有做到，刘备把阿斗照顾得好好的，也不带着去打仗，所以阿斗没有经验。孙坚打仗的时候也把儿子带在身边，这样的现场历练对孩子的将来会比较好。
曹操把儿子带在身边不断训练，他认为孩子年幼的时候要保护，但是稍微长大一些就要加以“磨炼”。我觉得“磨炼”很重要，人不磨炼不成才。一个人没有经过磨难，智慧也启发不出来。
曹操禁止家眷用香薰（类似于现在的香水），始终过着俭朴的生活。可以看出他并不是为了物质享受而想当皇帝，他是为了个人权力欲望的无限扩张。
他非常细心地选择继承人，于是他的阵营里形成了两派，一派拥护曹丕，一派拥护曹植，导致兄弟相争很惨烈。
汉族人一般传位给长子。传给长子的制度合理吗？如果长子IQ很低，甚至是白痴，也要传给长子吗？所以，满族人入关以后要传位给能干的儿子，这样也很惨，直接造成了兄弟间的自相残杀。
能力本位，最后的结果是残杀；年资本位，最后的结果是昏庸。因此我们要走第三条路--无为而治。但是现在很多人不懂什么是无为而治，千万记住：“无为”只是手段，“治”才是目标。把成效做出来，才有资格讲无为，没有成效不算无为，那是不做事。“无为”一定要有“无不为”的效果，很多人以为“无为而治”是不管事，不管事怎么当领导？人们选你当领导就是让你管事的。
人之将死，其言也善。曹操临终时对妻妾们说，你们现在还很年轻，要多学女红，将来才能自谋生活。其实后世也有人在学习他的这一点，胡雪岩临终时也把所有人的生活都安排好了。
曹操告诉后人不要学他，他经常因为小事情发脾气，大过失却不自知。曹操活着的时候生龙活虎，一生征战不断，死的时候却英雄气短，真正的本性还是儿女情长。
唯才是用：爱惜一切人才
曹操当权以后，也非常重视人才，他的主张跟现代人有点像，叫做重才不重德。到底是德比较重要还是才比较重要？西方人比较重才，他们没有“德”的观念。西方人把品德修养完全交给宗教，学校不管，用人机构也不管。中国人一直认为德本才末，一个品德不好的人，才能越高越可怕。可是曹操三令五申，只要是人才他都重用，不管以前做过什么坏事都一笔勾销，最后导致有品德的人都不敢去投奔他了。
想想看，只要有两个人投奔曹操，曹操就能一统天下了，一个是诸葛亮，一个是关羽。这两个人不投奔他，曹操就一辈子都实现不了理想。
可以说曹操是当时社会风气的破坏者，当然也可以说他是开拓者，开风气之先。他把忠义气节完全不当一回事，所以像诸葛亮、庞统、周瑜、鲁肃对他都非常反感，无论如何都要跟他对抗到底，这些都是曹操自己找的敌人。曹操刚开始也没有什么官僚之气，英雄多半都喜欢这样的人，所以很多人就投奔了他。
