【画法最忌甜】清代邵梅臣《画耕偶录》：“画法最忌甜，甜则俗，甜则软，俗已难耐，况软耶？”清代方薰《山静居画论》也有类似的观点：“陈衎云：‘大痴论画最忌曰甜。甜者浓郁而软熟之谓，凡为俗、为腐、为板，人皆知之，甜则不但不之忌而且喜之。自大痴拈出，大是妙谛。’余谓不独书画，一切人事皆不可甜，惟人生晚境宜之。”《黄宾虹画语录》则指出“甜是画无内在美”。（张曼华谢江岚）
【宁拙勿巧】清代傅山《霜红龛集》卷四《作字示儿孙·附跋》：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”巧，技巧，技艺。《考工记·总序》云：“材有美，工有巧。”孟子《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”巧之极则流于雕饰，雕饰之美，镂金错采而乏自然天趣，最终为不巧。“宁拙毋巧”之“拙”并非真拙，傅山此句之意并不是欣赏行笔之生疏拙劣。
老子曰：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”（《老子》）“拙”，即是熟后反生之巧，“宁拙毋巧”之“拙”也是这个意思，自然古朴，浑然天成。清·邵梅臣也有类似的观点，他在《画耕偶录》中云：“画笔宁拙毋巧，”将“宁拙毋巧”延伸至绘画用笔之中。傅山生于明末清初，正当康熙、乾隆崇尚赵孟頫、董其昌，形成馆阁体书风之时，其“拙丑”之论，针砭时弊。傅山的“宁拙毋巧”之说为清代重倡碑学提供了理论上的准备。（张曼华谢江岚）
【求奇求工】清代华翼纶《画说》：“求奇求工，皆画病也，妙处总在无意得之，一着意象，便落第二乘矣。”《俞剑华美术史论集·画论罪言二十一则·求奇求工》评述：“此亦与‘东坡常谓好奇务新，乃诗之病’同意。不知求奇求工乃人之天性，亦是工夫必由之途径，所谓务追险绝绚烂，而后再归于平淡，始无弊端。若下手便求平淡，则将平平无奇，毫无生发，尚何能无意之妙手？”（王凤珠）
【今学画之士，每有躁急求名，求人赞好之病】语出清代松年《颐园论画》并释：“凡事不下苦功，不能精粹于今学画之士，每有躁急求名、求人赞好之病，如此心急自喜，断难肯下苦功，往往画到中途，已暗生退懒之念，此等习气，务宜勇改。”（王凤珠）
【俗眼】诗：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”指见识浅薄者。（周积寅）
【俗笔】清代盛大士《溪山卧游录》：“若毫无定见，布树列石，逐块堆砌，扭捏满纸，意味索然，便为俗笔矣。”指平庸的笔；平庸的画。（周积寅）
【画不可有弱笔】语出《黄宾虹论画录·与朱砚英书》并释云：“画不可有弱笔，浮滑轻易，皆是弱病。欲去此病，必须练习骨力。鄙人数十年来，无一日之间断要每日练笔力，而笔笔合乎规矩之中；久而久之，才得超乎规矩之外，成一大家。不失规矩，笔法成功，亦是名家。不知古法，细者用描，粗者用涂用抹，即终身为江湖市井画匠，归于无成，不可不深辨之。”（王嘉）
【落笔四忌】清代张庚《浦山论画》：“至明季方有浙派之目，是派也始于戴进，成于蓝瑛。其失盖有四焉：曰硬，曰板，曰秃，曰拙。”近代林纡《春觉斋论画》释云：“硬非老靠之谓；板非切实之谓；秃非坚挺之谓；拙非荒率之谓。落笔而犯此四忌。
由其胸次拘局，眼光钝滞，学古人不得其精微，但取其易学者，率然落笔，手腕既不甚灵，胸中无书卷，眼中无阅历，往往坐此，无可救药。”（王凤珠）
【用笔最忌妄发笔力】《黄宾虹美术文集》：“用笔最忌妄发笔力，笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。须运力在内，故古人每以臂搁承腕，防移动过于急促。”妄：胡乱、越轨。笔力：书画用笔的力量。（王嘉）
【烟火】清代松年《颐园论画》：“凡作大画而能气势雄浑，愈观愈静，又无烟火粗暴、丑恶霸悍之病，皆心气足精神聚之故耳。”熟食叫烟火，即尘俗的意思。修道人不吃五谷叫“不食人间烟火”。（周积寅）
【霸悍】清代松年《颐园论画》：“凡作大画而能气势雄浑，愈观愈静，又无烟火粗暴、丑恶霸悍之病，皆心气足精神聚之故耳。”又云：“苍老太过，则入霸悍。”指粗暴、强悍的意思。（周积寅）
【昏气】北宋郭熙、郭思《林泉高致·山水训》：“积惰气而强之者，其迹软懦而不决，此不注精之病也；积昏气而汨之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。”指画家作画时头脑不清，茫无所主，心思昏昧，心中无一定之意，致使作品神气不清、昏暗不爽。（王宗英）
【惰气】北宋郭熙、郭思《林泉高致·山水训》：“万事有诀，尽当如是，况于画乎！何以言之？
凡一景之画，不以大小多少，必须注精以一之。不精则神不专，必神与俱成之。神不与俱成则精不明；必严重以肃之，不严则思不深；必恪勤以周之，不恪则景不完。故积惰气而强之者，其迹软懦而不决，此不注精之病也；积昏气而汨之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。”指画家作画时精神涣散，落笔迟疑不决，致使作品拖沓软懦。郭熙认为，为避免画之惰气，作画时应该凝神聚虑，静以观之，然后落笔，则无往不利。（王宗英）
【尘俗气】北宋刘学箕《方是闲居士小稿·论画》：“侔揣万类，挥翰染素，虽画家一艺，然眸子无鉴裁之精，心胸有尘俗之气，纵极工妙，虽鄙野村陋，不逃明眼，是徒穷思尽心，适足以资世之话靶，不若不画之为愈。”指世俗的平庸气。与“山林气”相对应，是绘画极力避免的一种弊病。（王宗英）
【画忌六气】①清代邹一桂《小山画谱》：“画忌六气：一曰俗气，如村女涂脂；二曰匠气，工而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，全无骨力；六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐。”②关和璋注评清代松年《颐园论画》按：“画忌六气：一俗气（即市气）；二火气；三滞气；四媚气；五野气；六匠气。”（王凤珠）
【俗气】元代柯九思《丹邱题跋》：“设色无一点俗气。”清代邹一桂《小山画谱》：“画忌六气，一曰俗气，如村女涂脂。”此指平庸、庸俗，格调不高。（周积寅）
【匠气】清代孔衍栻《石村画诀·避俗》：“画中人物、房廊、舟楫之类，易流于匠气，独出己意写之，匠气自除。”匠：木工，木匠，匠人。匠人一般以同一绳墨规矩闭门造车，千手雷同。画家若如此作画，则毫无己意，必生匠气。匠气与俗气埒。（周积寅）
【火气】清代邹一桂《小山画谱》：“三曰火气，有笔仗而锋芒太露。”清代蒋骥《传神秘要》：“颜色不纯熟及用粉太重，便多火气，故用矾纸画略好，用生纸画为难也。前论用淡墨先笼，若画眶小者，此法亦不可用。欲除火气，须多临古人笔墨。”清代邵梅臣《画耕偶录》：“世人论作书作画，以脱火气为上乘，夫人处世绚烂之极，归于平淡，即所谓脱火气，非学问不能。”指画上之妄躁而缺乏平淡静穆之气。用笔往往“锋芒太露”而不协调，用色往往因大红大绿使用不纯熟而刺人耳目。（周积寅）
【草气】见“画忌六气”条。
【闺阁气】见“画忌六气”条。
【蹴黑气】见“画忌六气”条。
【滞气】清代王概等《芥子园画传·画学浅说·去俗》：“笔墨间宁有稚气，毋有滞气滞则不生。”滞气，指笔墨呆板凝滞，没有生气。（周积寅）
【媚气】清代邹一桂《小山画谱》：“画忌六气四媚气。”即甜软苗条，过于修饰。（周积寅）
【野气】清代邹一桂《小山画谱》：“画忌六气五野气。”野气，即粗率有过，不甚文雅。（周积寅）
【伧夫气】清代王原祁《雨窗漫笔》：“古来作家相见，彼此合法，稍无言外意，便云有伧夫气。”犹言鄙夫粗野之气。（周积寅）
【习气】清代王原祁《雨窗漫笔》：“明末画中有习气。恶派以浙派为最。至吴门、云间，大家如文、沈，宗匠如董，赝本溷淆，以讹传讹，竟成流弊。
广陵、白下，其恶习与浙派无异。有志笔墨者，切须戒之。”指逐渐形成的坏习惯或坏风气。伍蠡甫云：“所谓‘习气’，就是株守宗派、程序，以代替生命的把握和表现，从而笔笔皆死，何来灵气？”（《名画家论》）明代，随着分宗别派的风气兴起以及对古代传统的强调，末流画家们对古人及大家们的模仿也相当普遍，张庚对董其昌的追随者食古不化的批评，方薰对“四王”后学习气的不满，戴熙则为沈周、董其昌的名声为传摹者所毁而遗憾，等等，他们都认识到当时画派末流的跟风习气之弊端。清代李修易《小蓬莱阁画鉴》也对习气之误人有着清醒的认识：“元季四大家，浙人居三，惟倪为江南无锡人。又有赵吴兴为一代冠冕。至国朝四王恽吴皆属江南，吾浙无一人可与抗衡。甚矣，习气之误人不浅也。”（张曼华）
【嫩气】清代松年《颐园论画》：“初学则有嫩气，久久则苍老。苍老太过，则入霸悍。必须由苍老渐入于嫩，似不能画者，却处处到家，斯为上品。”指绘画初学者在画面上呈现出的稚嫩生涩之态。（王宗英）
【脂粉气】清代范玑《过云庐画论》：“士夫气磊落大方，名士气英华秀发，山林气静穆渊深，此三者为正格。其中寓名贵气、烟霞气、忠义气、奇气、古气，皆贵也。若涉浮躁、烟火、脂粉皆尘俗气，病之深者也。必痛服对症之药，以清其心，心清则气清矣。更有稚气、衰气、霸气，三种之内，稚气犹有取焉。又边地之人多野气，释子多蔬笋气，虽难厚非，终是变格。匠气之画，更不在论列。”是指绘画由于过度雕琢粉饰而过于浓艳、纤细、柔弱。（王宗英）
【酒肉气】清代丁皋《写真秘诀》：“问曰：‘凡人写照，仅能得其形似，而不能得其神似；即或得其神似，而多酒肉气者，何也？’曰：‘气韵不足故也。’”意思是，一般人写像，能够准确地刻画出人体的造型结构，但不能显露出人的精神状态；即便传达出人的精神状态，也多是世俗之气，不是风度、仪姿、气质等美好的感受，这是气韵不足造成的。理论界对“酒肉气”（俗气）有两种不同的解释，其一，对韵的过分提倡，在宋元明清历代不绝，以至在文人画的发展中，一味提倡清淡平和、萧散简远之气，将一些阳刚之气贬斥为“酒肉气”；其二，“酒肉气”并非阳刚之气，而是作品有气无韵或有韵无气的表现。说到底是用笔的过分纤弱、浮滑或粗糙而无笔法，用墨无有干湿浓淡或过分强调其对比关系或用墨不见笔迹所致，应在贬斥之列。从丁皋的绘画实践来看，“酒肉气”（俗气）是作品有气无韵或有韵无气的表现。（李小宁）
【浮躁气】清代范玑《过云庐画论》：“若涉浮躁、烟火、脂粉，皆尘俗气，病之深者也。”浮躁气，指轻率急躁的气息。（周积寅）
【衰气】清代范玑《过云庐画论》：“更有稚气、衰气、霸气。三种之内，稚气犹有取焉。”衰气，指衰败老朽的气息。（周积寅）
【蔬笋气】清代范玑《过云庐画论》：“士大夫气磊落大方又边地之人多野气，释子多蔬笋气，虽难厚非，终是变格。”原指僧人素食蔬笋，以比喻清淡之意。近现代《齐白石谈艺录》推崇蔬笋气：“通身无蔬笋气，但苦于欲似余，何能到。”
他出身农家，画作中常见有蔬笋瓜果之类的题材，具有浓郁的田野乡土气息，令人耳目一新。（王凤珠）
【稚气】清代王概等《芥子园画传·画学浅说·去俗》：“笔墨间宁有稚气，毋有滞气。”清代松年《颐园论画》：“闲坐与友人论画赋诗，以勖诸君，宁有稚气，勿涉市气。”稚气，指笔墨幼嫩，功力不济。（周积寅）
【霸气】清代王概等《芥子园画传·画学浅说·去俗》：“笔墨间宁有霸气，毋有市气。”清代松年《颐园论画》：“闲坐与友人论画赋诗，以勖诸君宁有霸气，勿涉野气。”霸气，指用笔力健有余，含蓄不足。（周积寅）
【市气】清代王概等《芥子园画传·画学浅说·去俗》：“笔墨间宁有霸气，毋有市气市则多俗。”市气，即市侩习气，与俗气相仿。（周积寅）
【黑气】《黄宾虹画语录》：“作画不怕积墨千层，怕的是积墨不佳有黑气。”指画面用墨太黑、太腻、太板，缺少枯润浓淡变化，闷实迫塞而无空灵之趣。积墨不当更容易产生黑气。清代郑燮《题李方膺墨梅卷》云：“梅花，举世所不为，更不得好。
惟俗工、俗僧为之每见其几段大炭，撑拄吾目，其恶秽欲呕也。”所谓“几段大炭”，使人不堪入目，恶秽欲吐，即指画中之黑气。（周积寅）
【山川之气本静，笔躁动则静气不生】清代笪重光《画筌》：“山川之气本静，笔躁动而静气不生；林泉之姿本幽，墨粗疏则幽姿顿减。”是谓山川的气氛本来是很静谧的，如果用浮躁而动乱的笔法去描写，就不会产生静谧的气氛。清代恽南田、王石谷评论曰：“画至神秘处，必有静气。盖扫尽纵横余习，无斧凿痕，方于纸墨间静气凝结。静气今人所不讲也，画至于静，其登峰矣乎。”（褚庆立）
